Многие мужчины одновременно со стимуляцией клитора вводят несколько пальцев другой руки во влагалище женщины и начинают энергично стимулировать стенки влагалища. Некоторым женщинам это приятно и усиливает возбуждение, а другим не только неприятно, но и гасит ощущения, получаемые при раздражении клитора.
Это может быть связано с несколькими причинами.
Во-первых, влагалище у многих женщин ареактивно (невозбудимо), и никаких приятных ощущений от его стимуляции женщина не испытывает.
Во-вторых, даже при наличии реактивности влагалища оно может стать возбудимым только после того, как оказана достаточная стимуляция клитора, а если осуществлять стимуляцию обеих зон одновременно, то раздражение неподготовленного влагалища будет только тормозить ощущения с клитора.
В-третьих, движения полового члена по влагалищу при фрикциях гораздо более нежные, чем при энергичной стимуляции влагалища пальцами партнера, и такое раздражение уже не физиологично и может быть неприятно женщине.
В-четвертых, если женщина ещё недостаточно возбуждена, и железы ещё не выделили достаточного количества смазки, а влагалище находится в спавшемся (а не расширенном) состоянии то введение пальцев в сухое и узкое влагалище вызовет сильное трение и болевые ощущения.
Все сказанное ещё раз подчеркивает, что все эротические ласки (стимуляцию эрогенных зон), нужно осуществлять необычайно нежно, последовательно привлекая раздражение других эрогенных зон по мере нарастания возбуждения женщины, с учетом и её психоэротической настроенности и подготовки её половых органов.
А тем мужчинам, которые ничего не умеют или всего этого не учитывают, и начинают терзать половые органы женщины так же, как они стимулировали свой половой член при мастурбации, причиняя этим партнерше одну лишь боль, — лучше всего оставить и эрогенные зоны женщины, и саму женщину в покое и либо учиться правильно ласкать женщину, либо удовлетворять себя с помощью мастурбации, поскольку примитивное половое сношение с женщиной без умелых эротических ласк — это сексуальный эгоизм.
Некоторые женщины говорят, что их так злит неумелость партнера, что они предпочитают, чтобы он вообще больше не прикасался к их клитору и половым органам, чем понапрасну «заводиться», а потом в результате оставаться возбужденной, но неудовлетворенной.
Ученые все больше убеждаются, что клитор — главный источник полового наслаждения женщины. Особую ценность имеют ласки клитора, которые производятся не рукой партнера, а языком.
«Возбуждение клитора языком, — пишет М.Кинесса, — воспринимается женщиной как настоящий праздник тела, половой деликатес. Человечество, по сути дела, пережило свое второе рождение, как только язык мужчины прикоснулся к клитору женщины. Это прикосновение породило новую эру в человеческих отношениях — эру новой сексуальной культуры, эру настоящей любви и любовного трепета».
Многие люди называют оральные ласки (от слова «оро» — рот) — «французской любовью». Это неверно. Орально-генитальные контакты придумали не французы. Они известны давно, ещё со времен древней Греции, поэтому более правильно называть их «греческими ласками».
Другие названия оральных ласк — феллация (от слова «fello» — сосать), пенилинкция — если женщина ласкает пенис мужчины, и куннилингус (от слов «cunnus» — наружные половые органы женщины и «lingo» — язык, лижу), кумбитмака, куннилинкцио, куннилинктус, — если мужчина ласкает гениталии женщины.
М.Кинесса пишет, что «греческие ласки» (оральные ласки) — это основные виды ласк, предназначенные для разжигания страсти в половых органах как женщин, так и мужчин перед половым актом. Целевое же назначение их — сделать оргазм доступным каждой женщине, независимо от устройства её полового аппарата, темперамента, возраста, уровня сексуальной возбудимости и психологического состояния.
История этих ласк уходит в далекое прошлое. В поисках взаимности человек давно подметил, что целование половых органов сильно возбуждает чувствительность и является более нежной половой лаской, чем раздражение половых органов партнера рукой.
Древние греки одними из первых задали себе вопрос: почему ласкать рукой половые органы друг друга, если партнер любим, можно, а языком нельзя, если есть все условия для приведения гениталий в идеальное гигиеническое состояние?
Существует предание о «ласках Гебы». Согласно ему, Геракл, один из популярнейших героев древней Греции, был сыном бога Зевса и смертной женщины Алкмены, к которой Зев явился в образе её мужа Амфитриона. Ревнивая жена Зевса Гера пыталась разными способами погубить его, но это ей не удалось. Совершив 12 подвигов, Геракл вознесся на Олимп, став бессмертным богом. Его женой стала Геба, богиня вечной юности, дочь Зевса и Геры. Но из-за траура она дала обет сохранить целомудрие в течение 40 после их свадьбы. Огорченный Геракл пытался настаивать на половом сношении, но Геба не согласилась и сказала, что она доставит ему наслаждение иным способом. И она выполнила свое обещание и так ласкала языком половой член Геракла, что тот умирал от блаженства в течение всех 40 дней. А потом Геба попросила Геракла, чтобы он тоже ласкал её языком. Геракл рассказал о ласках Гебы своему отцу, Зевсу, а тот, в свою очередь, своей жене, Гере. И когда Гера стала так же ласкать Зевса, тот тоже был на вершине блаженства, а потом тоже ласкал языком свою жену. Гера, жена, Зевса, которая до этого была сварливой и ревнивой женщиной, совершенно преобразилась. Щедрые боги решили поделиться своим открытием с людьми и сбросили на землю папирус с описанием этих ласк.
В древней Греции в семьях знати орально-генитальные контакты были общепринятым явлением. Их успеху во многом способствовали «руководства по ласкам» для мужчин и женщин древнегреческого поэта Анакреона. Этим ласкам отдавалось даже предпочтение перед обычным половым сношением, а к половому акту древние греки прибегали с целью зачатия и продолжения рода. Сохранились древние фрески, где изображены позы, в которых жена ласкает пенис мужа ртом или языком, и муж ласкает языком половые органы жены. В древней Греции были созданы два Храма телесной красоты, где помимо фресок и изображением полового акта, жрецы и жрицы Храма обучали желающих искусству эротических ласк и разжигания страсти в половых органах или демонстрировали ласки на своем партнере.
Древнегреческая поэтесса Сафо писала, что нет на свете ничего нежнее прикосновения языка. Так же считали все древние греки.
Но оральные ласки были известны и в древнем Китае. В уже упоминавшейся книге Ву Сыня «Возлияние трех вершин», где двумя вершинами считались губы и груди женщины, третья вершина называется «вершиной розового гриба» или «темными воротами» — наружные половые органы женщины. Древние даосы считали, что излияние этой третьей вершины — лунный цветок — находится в её дворце инь (матке). Ворота дворца инь закрыты почти всегда, они открываются только тогда, когда женщина сильно удовлетворена.
Эротическим поцелуям даосы уделяли не меньше внимания, чем самому половому акту. В эротических поцелуях мужчина и женщина получают радость от гармонии инь и янь (женское и мужское начало).
В древнекитайской философии любви ласкающие действия языка считали, во-первых, важной и пикантной частью любовной игры, во-вторых, орально-генитальные поцелуи, или куннилингус и феллация, даосы считали очень эффективными средствами для возбуждения мужчины и женщины.
Чтобы успешно осуществлять феллацию, женщине рекомендовалось расслабить свой рот и закрыть губами зубы, чтобы не поранить юхэн (половой член). Куннилингус пользовался большой благосклонностью древних китаянок.
Поскольку дао любви основывалось на принципах максимального удовлетворения женщины и контроля мужчины за эякуляцией, оно больше одобряло оральные ласки половых органов партнерши партнером, чем ласки языком женщины полового члена мужчины, поскольку, как пишет в своей книге «Дао любви» Чжан Чжунлань, «лишь немногие мужчины способны противостоять облизывающему воздействию языка, сопровождающегося нежным и глубоким засасыванием, и поэтому существует опасность неконтролируемой эякуляции».
Он пишет: «Имеется относительно немного представлений феллации; хотя она является законной частью любовной игры, это влечет за собой опасность мужской эякуляции. Однако куннилингус более часто представлен так, как это традиционно рассматривалось, — как одобренный способ получения чистой инь-сущности из женщины».
В современной сексологии оральные ласки обозначаются термином «ороальтруизм». Этот термин был впервые введен польским сексологом Евой Браун.
И термин вполне точно отражает суть этих ласк. Это действительно альтруизм — то-есть, стремление заботится о благе любимого человека, даже пренебрегая своими личными интересами.