Читать интересную книгу Агни Йога – религия XX века - Ольга Смолякова

В 2002 г. Плащаницу было решено реставрировать (профессор Падуанского физического университета Джулио Фанти и Роберто Магиолло). С тыльной стороны плащаницы сняли ткань, нашитую в ХVI в. (в 1532 г. при пожаре в обители плащаница пострадала), сделали фото всех участков плащаницы – на фотографиях проступили контуры какого-то образа (резкость изображения была менее 10 %, фото увеличили и стали анализировать). В результате кропотливой работы на экране монитора проступили контуры лица человека. Ученые сделали вывод, что он соответствует известному лику Христа, сфотографированному в 1898 г. Секондо Пиа.

Фанти изучил под микроскопом фотографии и пришел к выводу: изображение затронуло только поверхность волокон льняной пряжи на глубину 0,03 мм (при толщине ткани 0,34 мм).

Сам факт, что середина тканевой структуры оказалась чистой, говорит о нерукотворности лика Христа (изготовить таким образом подделку и сегодня остается невозможным!). Профессор Фанти выдвинул гипотезу: «Поверхность» изображения говорит о том, что через ткань плащаницы проходил сильный энергетический поток, и на его выходе и входе верхние волокна подверглись воздействию коронарных разрядов. Источником же энергии стало завернутое в плащаницу тело Христа (в момент воскрешения в нем произошла энергетическая вспышка)».

Опять появились скептики, которые утверждали, что полученный портрет никак не похож на жителя Иудеи.

Израильские и британские судебные антропологи и программисты (для сравнения был взят череп известного израильтянина, жившего в I в. н. э.) пришли к выводу: Спаситель смуглый, невысокий – всего 153 см роста – мужчина с крупным носом и темными курчавыми волосами. Христос происходил из рода царя Давида. Представители этого рода всегда отличались светлыми волосами и глазами, белой прозрачной кожей, тонкими чертами лица и мягким абрисом губ, а ростом «от плеч на голову выше среднего человека».

В 2005 г. окончательную точку в исследованиях сделал доктор исторических наук Борис Сапунов. Он исследовал три источника, известных только узкому кругу специалистов, – «Послание к Византийскому императору Феофилу», «Сказания монаха Епифания» и «Письма проконсула Иудеи Публия Лентула императору Тиберию и Римскому сенату» (Лентул был современником Иисуса, остальные описывали со слов очевидцев). В донесении проконсула говорится: «Этот человек высок ростом. Важен и имеет наружность полную достоинства, так что внушает взирающему на него в одно и то же время страх и любовь. Волосы у него на голове гладкие, темноватого цвета, падают с плеч прядями и разделены пробором посредине, по обычаю назореев. Лоб у него открытый и гладкий, на лице нет морщин, цвет лица слегка красноватый. Борода рыжая и густая, не длинная, но раздваивающаяся. Глаза голубые и необыкновенно блестящие… Речь его обдуманная, верная и сдержанная… Это прекраснейший из земнородных».

Сапунов взял на вооружение метод современный – теорию свидетельских показаний. Все три источника более или менее объективно рассказывали о Христе. Сапунов на этой основе составил вербальный (словесный) портрет: рост около 180 см (для своего времени Иисус – очень высокий); узкие плечи, держался не совсем прямо, слегка склонял голову; лицо слегка суживающееся книзу, гладкое, без морщин, с легким румянцем; нос тонкий, большой, прямой; брови чуть прямые, сдвинутые, черные; волосы цвета созревшего лесного ореха, не очень густые, длинные и гладкие до ушей, далее кудрявые, рассыпающиеся по плечам; борода цвета пшеницы, густая, раздвоенная; глаза глубоко посаженные, светлые, блестящие, быстро менявшие выражение; пальцы рук длинные, тонкие. С этого вербального портера эксперт-криминалист Виктор Павлов составил фоторобот. Фоторобот похож на портрет, сделанный Секондо Пиа (лик Спасителя с Туринской плащаницы). Это вряд ли конец. Человечество не стихнет, пока не осознает слова Иисуса: «Счастливы те, кто поверили, не видев Меня».

Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло и века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. После возглашения Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожали смысл Учения. Теперь призываем к религиозной терпимости, отклоняя споры. Как защитить Учение? Лучшая защита – развивать действия в сторону примирения. Нельзя избегать врагов, но и нельзя тратить на них силы.

Когда в древности говорили о чистилище и аде огненном, подразумевали трансмутацию и карму. Люди знали сущность заложенных законов. Точность знания устанавливалась Космическим Магнитом, а знание кармы устанавливалось Светилами. Чистилище заменялось кармическим стремлением, чистилище – это следствие закона трансмутации (через перемену, изменение). Ад – следствие кармы.

Карма и трансмутация нераздельны. Один принцип предопределяет другой, напряжение одного вызывает устремление другого. Только стремление, направленное к явлению Огня, может дать формулу действительности (человечество отрицает этот обоюдный закон). Карма и трансмутация планируют эволюцию духа, они являются факторами, направляющими к продвижению.

Огненное следствие неминуемо, воспринимает это человечество или нет. Дух-искатель, насыщаясь Огнем, притягивается к Космическому Магниту. Все, истинно прекрасное и чистое, заключено в этом законе.

Человечество уделяло много внимания Ангелу-Хранителю. Ангел-Хранитель – это когда мысль проникает в приближающийся из других сфер дух, то она принимает Облик Направляющего судьбу. Хранитель духа, Хранитель Истины и Направляющий шаги человечества в космическое Пространство – это все тождественные понятия. Пусть человек думает об Охранителях, творчество духа человеческого приведет к близким Хранителям. Чуткое восприятие дает стремление к Ангелу-Хранителю. Улучшение жизни на планете настолько зависит от сдвига сознания, что главное продвижение – выражение мышления, и забота человечества должна лежать в вопросах продвижения мысли. Мысль – это главный руль творчества космической материи (и человека в том числе).

Каждый дух напрягается мощным импульсом веры. Только этот импульс даст человеку возможность проникать в высшие сферы, и прежде чем постичь, дух должен проникнуться стремлением. Закон чистой веры направляет к Истине, во всем космическом творчестве управляет всеми начинаниями. Вера ученого, вера служителя Общего Блага, вера ученика Владык, вера Владык, всенасыщенная и насыщаемая чистым Огнем Пространства. Мощная вера привлекает все возможности, и вера до конца дает все возможности.

О Богочеловеке так много говорят, стремясь к обоготворению. Столько есть памятных записей, указывающих на Образы, устремленные к Высшим Мирам, но как тускло Они представлены в сознании человеческом. Богочеловек для людей – это ушедший (в физическом теле) в другие Миры.

Братья человечества ищут и утверждают Богочеловека на Земле. И особенно чтят Они тот великий облик Богочеловека, который несет в сердце полную «чашу», готовый к полету (с Земли), но несущий на Землю всю «чашу». Богочеловек – Творец Огненный, носитель Огненного знака Новой Расы, горит всеми огнями. К Богочеловеку нужно отнести Архата, Агни-Йога, Тару, так как Богочеловек – Искупитель (грехов) человечества. Тара – несущая пламенную «чашу» стремлений искупления человечества, может утвердить явление Архатов среди людей. Начало мощи Космического Магнита близится к завершению, Братья человечества указывают, что смена произойдет на Огненном Принципе. Ту молитву, которую произнес Христос, покидая Землю, не услышали люди; и молитву Будды не услышали. Молитву, которую произнесет Майтрейя, молнией стучится к человеческому духу.

Молитва сердца есть выражение любви и преданности. Произнося молитву, человек обращается к Высшему, т. е. устанавливается связь со Щитом Высшей Воли. Искренняя молитва проникает в Высшие Сферы и получает отклик, а человек – защиту.

Во всех религиях уходящему от Земли давался напутственный Предстатель (Сопровождающий) в виде Святого, или Ангела, или усопшего родственника. Так подтверждалось существование загробного мира и надобность Руководителя (надо привыкать к мысли о необходимости Руководителя). Во всех религиях устанавливалось Наставничество и Учительство. Мы тоже говорим об Учителе, как неизбежности для продвижения. Учение может жить или обратиться в пыль, все зависит от Учителя и сознания ученика.

Время напряжено, но когда Владыка живет в сердце, то волос не упадет с головы, и каждому верящему назначен дворец и тела, и духа. Храните сердце чистым, чтобы Мне можно было войти туда и окружить вас доспехом. Без Владыки тесно будет в пустом сердце, и задребезжит в нем злоба. Наполните сердце Владыкою, чтобы врагу в него не протиснуться. Именно через Образ Владыки обращаемся к Высшему. Когда вы пришли к сознательному общению с тончайшими энергиями (то, что называем невидимым), то многое, что не находило места вчера, становится совершенно понятным сегодня. Мы учимся и радости, и спокойствию там, где вчера лишь печалились. Полезно проследить, как очищается наше сознание в повседневных делах, потому что полон воздух Огня (очистителя). Только Образ Владыки может очищать все центры и служить Щитом!