Читать интересную книгу Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде - Эдгар Кейси

«… В Египте в период общественного переустройства, когда возвратившийся из ссылки жрец пытался навести порядок в хаосе, возникшем в результате восстания местного населения и теологической деятельности атлантов. Сущность помогала людям в обустройстве семейной жизни и выборе профессии» (2272–1; 7 июня 1940 г.).

В следующих четырёх цитатах подробнее описывается деятельность в храмах:

«… в Египте во времена восстания (упоминается также прибытие атлантов, изгнание и возвращение жреца, примирение сторон), сущность проводила лечение людей, связанное с физическими и физиогномическими[37] изменениями в расе» (2940–1; 21 марта 1943 г.).

«… В Египте… участвовал в выяснении перспектив политического, экономического и духовного прогресса в связи с возвращением жреца» (2946–2; 16 мая 1943 г.).

Храм Посейдона в столице Атлантиды. Рис. Т. Н. Дроздовой (не окончен). Публикуется впервые

«… На египетской земле во времена переустройств; сущность была в числе переселенцев из Атлантиды, но не принимала активного участия в возникших разногласиях. Когда восстановилась власть жреца и начались работы по реконструкции храмов, где различными средствами производились изменения характерных черт индивидуумов и групп людей, сущность была среди тех, кто выражал эти задачи в музыке храмовых богослужений» (2421–2; 7 февраля 1941 г.).

«… В Египте… коренной житель той страны, куда сослали жреца, возвратился вместе с ним… пытался ввести песни и танцы в храмовые богослужения… впервые соединил звучание свирели, лиры и струнных инструментов в качестве музыкального сопровождения национальных песен атлантов, а также присоединил к ним бурные напевы своих родных мест. Всё это порождало необходимую эмоциональную атмосферу, объединяющую людей» (1476–1; 14 ноября 1937 г.).

Хотя уровень научного развития того времени снизился в сравнении с тем, который был достигнут в Атлантиде в период между второй катастрофой и до окончательного разрушения, но всё же он оставался достаточно высоким.

«… На земле атлантов, когда она разрушалась вследствие попыток сынов Велиала использовать знания Сынов Закона Единого в низменных, эгоистических целях, возжелав применить для своих удовольствий и прихотей металлы, газы, жидкий воздух и взрывчатые вещества, извлекая заключённые в них силы, которые могут быть и созидательными и разрушительными… сущность занималась изучением этих технологий вместе с людьми, с которыми перебралась впоследствии в Египет, куда они перенесли с собой как благо, так и зло… некоторые египтяне, в том числе — восставшие против фараона,[38] делали попытки воспользоваться этими знаниями о вызывании разрушительных сил (хотя сущность не имела к этому никакого отношения). С возвращением жреца эти знания были направлены на созидательные цели — для лечения больных, перемещения массивных каменных изваяний и т. п.» (2147–1; 16 марта 1940 г.).

«… В Египте… принадлежал к местным жителям, после возвращения жреца вёл активную работу как переводчик с языков атлантов и народов, населяющих Гоби» (1487–1; 28 ноября 1937 г.).

«…(Сущность) происходила из семьи атлантов, но родилась в Египте в период возрождения после смуты… готовила посланников в страну Гоби» (3420–1; 17 декабря 1943 г.).

Прежде чем мы приведём цитаты из «чтений», рассказывающих о поездках в другие страны, рассмотрим те из них, в которых более подробно говорится о Храмах Жертвы и Красоты и о деятельности, связанной с этими своеобразными лечебными учреждениями. Хотя они находились в Египте, к их строительству и использованию были причастны и атланты.

«… На земле атлантов, во время разрушения континента из-за использования духовного знания для обретения земного могущества. (Сущность) отправляла обряды в Храме Солнца, чья духовная мощь была обращена к человеческим нуждам… советовала людям в целях спасения жизни переселиться в другие страны… переехала в Египет и спустя несколько лет увидела, как в Храмах Жертвы и Красоты совершенствуются и оберегаются тела даже тех, кого она и её окружение считали чернью. Поняла, что Бог беспристрастен и благосклонен к тем, кто любит своих собратьев» (1152–1; 20 апреля 1936 г.).

«…(Сущность) переехала из Атлантиды в Египет в молодом возрасте. Заведовала хранилищами с зерном, сокровищницами с золотом и драгоценными камнями и занималась их распределением между структурами власти, ответственных за благосостояние страны и распространение полезных знаний. Сущность была инженером в широком смысле, занималась не только планировкой земельных участков, строительством мостов, виадуков, кораблей и т. п., но и воплощением проектов духовного плана — сооружением алтарей в Храме Жертвы и Храме Красоты» (1574–1; 19 апреля 1938 г.).

Следующая цитата указывает на то, что египетские храмы имели сходство с храмами Атлантиды:

«… был атлантом, прибывшим в Египет; в Храме Красоты воспроизводил украшения храмов Посейдониса» (1193–1; 30 апреля 1936 г.).

Сообщается также о некоторых результатах деятельности этих храмов:

«… в Египте во время беспорядков, возникших в связи с прибытием беженцев из Атлантиды. Будучи учителем, организовывал людей, прошедших очищение в Храме Жертвы, в группы специалистов определённого профиля — ремесленников, сельскохозяйственных рабочих и т. д.» (1082–3; 12 ноября 1937 г.).

«… На земле Египта во времена экономического, религиозного и социального переустройства… воспитывался вместе с детьми молодого фараона, пользовался его благосклонностью благодаря умению создавать группы людей для определённых видов служения в различных сферах деятельности — от коммерческой до налаживания сотрудничества с Храмами Жертвы и Красоты. Эти храмы тогда выполняли функции учреждений, которые сегодня относятся к воспитательным и лечебным. В то время они готовили мужчин и женщин для великого служения своей стране и своему народу во славу Творческих Сил или Бога» (2524–1; 2 июля 1941 г.).

«Мы находим, что эта сущность проявила активность и пользовалась особым влиянием при возведении Храма Жертвы и Храма Красоты. Они служили людям источниками исцеления тела и ума уже упомянутыми способами, во многом сходными с теми, которыми в современных медицинских и учебно-воспитательных заведениях устраняются физические недостатки и умственные несовершенства. В этих же Храмах воспитывали людей сохранять и приумножать лучшие качества, присущие расе» (1007–3; 26 июня 1938 г.).

Несмотря на то, что нижеследующие «чтения» даны с интервалом в несколько лет, их объединяет общая тема — о проводившихся в египетских храмах изменениях в физических телах людей.

«… В Атлантиде в то время, когда и молодых и пожилых людей отправляли в другие страны… вместе с другими атлантами сумел добиться понимания жителей Египта (тех, которые были способны понять и впоследствии подтвердили своё понимание) о необходимости достижения единения для реализации практических рекомендаций учения жреца — посредством определённой деятельности Храмов Жертвы и Красоты подготовить тела и сознания людей для служения в различных сферах — материальной, ментальной и духовной» (1641–1; 17 июля 1938 г.).

«… На земле атлантов, когда группы людей посылались в другие страны с различными целями… прибыл в Египет вместе с такой группой. После основания Храма Жертвы начал применять там положения и принципы опытного знания атлантов; так, например, для подготовки людей к работе в Храме Жертвы использовалось внушение в комплексе с медикаментами успокаивающего характера, а для подготовки людей к различным видам служения применялась и хирургия — удалялись телесные образования, бывшие следствиями действий в прошлых жизнях и способных стать причиной разнообразных психических отклонений» (5118–1; 19 апреля 1944 г.).

Здесь, как и в следующих цитатах, говорится о том, что [даже] физические особенности человека в данной жизни могут быть следствием его действий в прошлой.[39]

«… В Египте, когда люди стремились подготовить себя к служению собратьям и человечеству как единому, братскому коллективу, помогал в Храме Жертвы очищать тела людей от придатков, которые препятствовали их преображению и являлись следствием прошлых нарушений в отношениях между людьми… помогал возрождению людей, применяя принципы учения жреца и атлантов» (1837–1; 4 марта 1939 г.).

Очевидно, благодаря посвящениям в этих Храмах можно было осуществлять радикальные изменения в теле человека, и некоторые из этих изменений должны были повлиять на будущие поколения:

«… в Египте, когда согласовывались действия египтян, жреца и атлантов… сущность в той жизни была смешанного атланто-египетского происхождения… участвовала в деятельности по разработке путей и методов изменения расы» (1695–1; 29 сентября 1938 г.).