Гимн ХХХVIII
Учение с богословием, в которм (говорится) о священстве и вместе о безстрастном созерцании.
Как разскажу я, Владыко, о Твоих дивных и чудных (делах)?Как поведаю словом о глубине судеб Твоих,Которыя Ты повседневно совершаешь на нас, рабах Твоих?Как презираешь Ты безчисленное множество согрешений моихИ не вменяешь, Владыко, злых деяний моих?Но милуешь и питаешь меня, Спасителю мой, просвещаешь и покрываешь,Как исполняющаго все Твои заповеди?И не только милуешь, но и более того,Сподобляешь меня предстоять пред ТвоеюСлавою и силою и величием,И изрекая глаголы безсмертия, беседуешь со мноюНемощным и презренным и недостойным жизни?Как просветляешь Ты оскверненную мою душу,Соделывая ее чистым и Божественным светом?Как делаешь светоносными мои жалкия руки,Которыя, греша, я осквернил греховными сквернами?Как изменяешь руки мои блистанием Божества Своего,Из нечистых претворяя их в святыя?Как очищаешь Ты, Христе, скверный язык мой,Соделывая меня причастником вкушения плоти Твоей?Как удостаиваешь и (Сам) меня видеть и мною быть видимым,И быть держимым руками моими, Ты — содержащий всю (вселенную),Незримый для всех небесных чиновИ неприступный (даже) для Моисея, перваго во пророках?Ибо увидеть лицо Твое не сподобился ни он,Ни кто другой из людей, дабы не умереть.Итак, каким образом Тебя непостижимаго и единаго неизреченнаго,Тебя для всякаго невместимаго и для всех неприступнагоИ держать, и целовать, и видеть, и вкушать,И иметь в сердце своем, Христе, сподобляюсь я,И остаюсь неопалимым, радуясь вместе и трепеща,И воспевая великое Твое, Христе, человеколюбие?Итак, как (люди) слепые и плотские, неведущие Тебя,Не чувствуя, лучше же показывая своюБолезнь и помрачение и всех благЛишение, дерзают говорить:Какая нужда иметь человеку священство,Если он не приобретает чего–либо одного из трех:Либо пищи телесной, либо дохода золота,Либо (одной) из высоких и богатых епископских кафедр?О помрачение! о ослепление! о крайнее безумие!О большое несчастие! о великое неведение!О земныя и пустыя, суетныя слова!О дерзость! о мудрование Иуды предателя!Ибо как тот страшную Владычнюю вечерюИ пречистое тело вменил в ничто,И даже лучшими счел немного сребреников;Так и эти тленное нетленному и БожественномуПредпочитая, избирают душевное удавление.Скажите мне, о суетные (люди), если то знаете:Кто, стяжав Христа, станет более нуждаться в иномКаком–либо из благ настоящаго века?Кто, имея в сердце благодать Духа,Не стяжал честную Троицу, в нем обитающую,Просвещающую и Богом содевающую?Кто, сделавшись Богом по благодати (Св.) ТроицыИ сподобившись вышней и первой славы,Счел бы что–либо более славным (того),Чтобы литургисать и видеть высочайшее Естество,Все совершающее, неизреченное и неприступное для всех?Или пожелал бы чего–либо более блестящаго в жизни,В этой ли, помысли, кратковременной,Или в иной, согласись со мною, не имеющей конца?Если бы знал ты сокровенную глубину таинств,То не понудил бы меня говорить об этом или писать.Ибо я трепещу и боюсь, начертывая (нечто) БожественноеИ (как тень) изображая письменами для всех неизреченное.Если бы ты увидел Христа и получил Духа,И чрез Них обоих приведен был бы ко Отцу,То знал бы, что говорю я и о чем повествую тебе,И что велико и страшно, и превыше всякойСлавы и блеска, начальства и власти,Богатства и могущества и всякаго царства —С чистою совестию сердца литургисатьЧистой и святой и непорочной Троице.Не говори мне о безгрешности телаИ о тех действиях и свидетельствах, глубины которых не разумеешь,Но (послушай), что сказал Бог чрез Апостолов,И чрез премудраго и огнеязычнаго Василия,И чрез простыя свидетельства Златоустаго Отца,И чрез Григория, хорошо богословствующаго об этом;Послушай и уверься, каковым должен бытьЛитургисающий Богу, Творцу всех;И от твоего благоговения и добродетелиТы подивишься и величию этого достоинства.Не обольщайтесь, братие, и отнюдь не дерзайтеПрикоснуться или приступить к Неприступному естеством.Ибо кто не отречется мира и того, что в мире,И не отвержется души своей и тела,И весь, всеми чувствами, не сделается мертвым,Ни на что из приятнаго в мире сем не взирая с пристрастием,Ничего совершенно не желая из вещей мираИ не услаждаясь никакими речами человеческими,Кто не сделается глухим и слепым для мирскихДел и обычаев, действий и слов,Хотя и видя то, что оку свойственно видеть,Но не дозволяя ничему войти внутрь, в сердце,И запечатлеваться в нем чертам и образам этих (предметов),Равно и слушая то, что воспринимает слух человеческий,Но пребывая как бы бездушным и безчувственным камнемИ не помня ни звуков, ни значения слов;Тот не может таинственную и бескровную жертвуПриносить чисто по естеству чистому Богу.Ибо если поистине на деле восчувствует это,То удалится от всего мира и того, что в мире,И познает и поверит мне (в том), о чем я снова хочу писать.Всяк, (кто) перешел тот темный воздух, который Давид называет стеною (Пс. 17:29 — 30)И Отцы наименовали морем житейским,И вступил в пристань,Тот, придя в нее, находит всякое благо.Ибо там рай, там древо жизни,Там сладкий хлеб, там питие Божественное,Там неисчерпаемое богатство дарований.Там купина горит неопалимая,И сапоги на ногах моих разуваются тотчас.Там разступается море, и я прохожу одинИ вижу в водах врагов потопляемых.Там созерцаю я древо, в мое сердцеВвергаемое, и все горькое (в нем) претворяется.Там обрел я скалу, мед источающую,И оттоле душа моя не была скорби причастна.Там нашел я Христа — Подателя этих (благ),И от всей души своей последовал за Ним.Там ел я манну — хлеб ангельский,И не возжелал более ничего человеческаго.Там увидел я сухой жезл Ааронов процветающим,И подивился чудодействиям Божиим.Там безплодную душу свою я увидел плодоносящею,И как сухое дерево дает прекрасный плод.Там нечистое и блудное сердце своеЯ узрел чистым, целомудренным и девственным,И слышал [в душе своей]: радуйся, благодатная,Ибо Бог с тобою и в тебе во веки!Там услышал я [повеление]: омойся в купели слез,И сделав, уверовал и внезапно прозрел.Там я погребся во гробе чрез совершенное смирение,И Христос, придя с безмерною милостью,Отвалил оттуда тяжелый камень пороков моихИ сказал: сюда гряди как бы из рова — от мира сего!Там увидел я, как безстрастно пострадал Бог мойИ как, будучи безсмертным, Он сделался мертвымИ воскрес от гроба, не рушив печатей.Там увидел я будущую жизнь и нетление,Которое Христос дарует взыскующим Его.И обрел царство небесное, внутри меня находящееся,Которое есть Отец, Сын и Дух —Божество нераздельное в трех лицах.Не предпочевшие Его всему миру,Не счевшие славою, честию и богатствомОдного только поклонения, служения и предстояния (Ему)Недостойны и этого чистаго видения,И наслаждения, и радости, и всех благ,Которых не приобщатся не стяжавшие покаяния,Если не научатся и не вкусят, как сказали мы, всего (этого),И тщательно не совершат всего того, что сказано Богом моим.И тогда едва кто [достоин] с великим страхом и благоговением,Если бы Бог повелел, коснуться неприкасаемаго.Ибо не всем позволительно служить таковым (вещам),Но если (кто) приимет всякую благодать ДухаИ от [утробы] матери чист будет от греха.Помимо же повеления от Бога и Его избрания,Удостоверяющаго душу человека чрез Божественное озарениеИ возжигающаго ее желанием Божественной любви,Неблагоразумно, думается мне, священнодействовать Божественныя (вещи)И прикасаться к неприкасаемым и страшным Тайнам,Которым подобает всякая слава, честь и поклонение,Ныне и всегда, непрестанно во все веки.
Гимн ХХХIХ