Читать интересную книгу Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II - Сборник

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать

1955

Этой теме богослов посвящает большую часть своего трактата, поскольку именно она явилась доминирующей в паламитских спорах.

1956

Это некоторым образом повлияло на учение Ангеликуда о двух видах молитвы: Богу–Отцу и Богу–Сыну.

1957

Один из пунктов дискуссии выходит за рамки паламитских споров: эго вопрос об «отцовстве и сыновстве» в Божестве, имеющий непосредственное отношение к спорам о Filioque, обострившимся в Византии в 1330–е и 1360–е гг. в связи с переговорами с латинянами о заключении унии.

1958

Один из пунктов дискуссии выходит за рамки паламитских споров: эго вопрос об «отцовстве и сыновстве» в Божесгве, имеющий непосредственное отношение к спорам о Filioque, обострившимся в Византии в 1330–е и 1360–е гг. в связи с переговорами с латинянами о заключении унии.

1959

«Антиликуда» (см. ниже).

1960

Перевод выполнен по рукописям собрания Барберини и Иверского монастыря на Афоне: cod. Barb. gr. 420 (конец 1360–х — пер. пол. 1370–х гг.); cod. Iwir. 506 (кон. 1360–х — 1370–е гг.); датированы А. Ю. Виноградовым. В примечаниях кодексы обозначены как В и I соответственно. Перевод данного сочинения готовится к изданию в серии «Smaragdos Philokalias».

1961

Здесь и далее цифры в квадратных скобках указывают на нумерацию I.

1962

Быт. 2, 8.

1963

Рим. 7, 22; 2 Кор. 4, 16; Еф. 3, 16.

1964

έμφάσεις

1965

ιδέαν

1966

Быт. 2, 7.

1967

Букв.: в душу живую.

1968

Быт. 2, 7.

1969

Ин. 15,5.

1970

Доел.: в душу.

1971

Пс. 48, 13.

1972

Ср.: Гал. 5, 22.

1973

έπιθυμίας

1974

έφέσεως

1975

ώραιότητος

1976

Гал. 5, 22.

1977

Исаак Сирин. Слово 2. Ср. рус. пер.: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1911. С. 12.

1978

Ένότητος.

1979

Ένώσεως.

1980

Там же. Ср. рус. пер.: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические… С. 13.

1981

Ср.: Максим Исповедник. Главы о любви 2.47.

1982

Ср.: Там же, 4.15.

1983

Ср.: Там же 4.80.

1984

Исаак Сирин. Слово 58. Ср. рус. пер.: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические… С. 315.

1985

μένει

1986

См.: Максим Исповедник. Подвижническое слово 19. 6–8.

1987

Ср.: Исаак Сирин. Слово 18. Рус. пер.: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические… С. 75.

1988

άνομμάτως

1989

χεΐρας… ύπτιας παρέχων

1990

πολυσχιδώς

1991

ένοειδώς

1992

Ср.: Пс. 88, 6.

1993

Ср.: Кол. 1,9.

1994

Ελληνες

1995

Ср.: Каллист Ангеликуд. Против Фомы Аквината 289: 144.30–145.1–7 (Papadopoulos).

1996

Ср.: Еф. 4, 10.

1997

Ср.: Пс. 130, 1–2.

1998

τόέμπαθές

1999

πρός νοητάς νοηρώς έπιβάλλων έπιβολάς

2000

Букв.: ублажать.

2001

φιλοικτίρμονι

2002

Ср.: Иер. 23, 23.

2003

Ср.: Иер. 1,8.

2004

Ср.: Пс. 118, 15.

2005

Ср.: Сир. 18, 8.

2006

Ср.: Быт. 2, 7.

2007

στιλπνότητα

2008

Доел.: вышла из тела (έξέφυγεν έκ τοΰ σώματος).

2009

Ср.: Пс. 81,6.

2010

Ср.: Ис. 40, 23; Иов. 26, 7.

2011

Ср. Пс. 103, 32: «Призираяй на землю, и творяй ю трястися».

2012

Ср. Иов. 8, 9: «Сень бо есть наше житие на земли»; Пс. 101, 12; 143, 4; Еккл. 6, 12.

2013

τον άπειράκις άπείρως ύπεράπειρον. Обычное для апофатики Ангеликуда выражение. Наиболее близкие параллели ему — у прп. Максима Исповедника (см.: Вопросоответы к Фалассию 60 и 63). Выражение, по всей видимости, основано на богословском лексиконе Дионисия Ареопагита (см., например: О Божественных именах 8.2), однако в форме άπειράκις άπειρος и т.п. встречается в древнегреческих философских сочинениях задолго до Corpus Areopagiticum. В V в. наиболее часто употребляется Проклом.

2014

Т. е. «видение».

2015

Т. е. «чтение».

2016

ήνωμένως

2017

Ин. 7,26.

2018

Ин. 7,28–29.

2019

Букв, «крайней».

2020

Ин. 4,42.

2021

Ин. 20, 28.

2022

Необходимо отметить, что в автографической рукописи В стоит: «как сущее от не–сущего».

2023

Перевод выполнен под ред. О. А. Родионова по изд.: Koutsas S. Callistos Angelicoudfcs. Quatre traites hesychastes inedits / Introduction, texte critique, traduction et notes par Archim. Symeon Koutsas, Dr. en Theol. Athenes, 1998.

2024

См.: Мф. 12, 11;Лк.6,39.

2025

Славу и любовь (см. ниже).

2026

Василий Кесарийский. О Святом Духе 19. У свт. Василия речь идет об энергиях Святого Духа.

2027

ύπαρτικώς

2028

В переводе сохранена двусмысленность подлинника: «обетовано свыше излить», либо «обетовано свыше излить».

2029

Иоил. 2, 29.

2030

Григорий Палама. Исповедание веры: PG 151, 766.

2031

Пс. — Златоуст. О Святом Духе. PG 52, 826.

2032

Там же, PG 52, 825.

2033

Там же, PG 52, 822.

2034

Деян. 1, 8.

2035

Пс. — Златоуст. О Святом Духе: PG 52, 826.

2036

Ср.: Мих. 2, 12; Ин. 17,21.

2037

Рим. 11,36.

2038

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 1.1.

2039

Василий Кесарийский. О Святом Духе 18.

2040

См.: Ин. 1, 16.

2041

См.: 1 Кор. 6, 17.

2042

Ср.: 2 Кор. 4, 13.

2043

Ср. с ц. — слав. переводом: «Поели Свет Твой и истину Твою, та мя настависта и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя», и с Синодальным переводом: «Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои».

На этом сайте Вы можете читать книги онлайн бесплатно русская версия Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II - Сборник.
Книги, аналогичгные Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II - Сборник

Оставить комментарий