обстоятельств повел себя так, как повел.
Вопрос, конечно, решен, но он имеет много недоговорок, каких-то тайных движений внутри украинского епископата, поэтому будем наблюдать за ситуацией.
Если становиться на строгую точку зрения, то я лично на данный момент еще раскола не вижу. Я вижу к нему предпосылки и готовность на раскол, но самого раскола пока нет, потому что Украинская церковь, по сути, ничего нового не заявляет, кроме мироварения и открытия самостоятельных приходов диаспоры.
Она и до этого пользовалась правами широкой автономии и была абсолютно независима в финансах, управлении от Москвы, и ничего нового она не получит никогда. В случае если они совершат какой-то безумный шаг и соединятся с ПЦУ, а еще хуже — возжелают назвать Церковью-матерью Константинополь, то потеряют вообще всякую самостоятельность.
Такой свободной, как сейчас, Украинская православная церковь не была и, скорее всего, не будет.
Потому УПЦ сидит на двух стульях — хочет доказать, что патриотичная, но патриотичность в отношении этого государства — это очень опасное занятие. Православная церковь всегда будет под ударом украинской стороны, пока не завершится Великая Отечественная специальная военная операция».
Нельзя не согласиться с тем суждением, что для неонацистской власти УПЦ всегда будет ненавистной. С «шайтанами» договориться невозможно.
Отец Андрей призывает читать историю Украины XVII века, куда, а именно в «руину», мы уже вернулись — в те тяжелые и странные годы Речь Посполитая хозяйничала на Правобережье, униаты пили кровь православных братьев, Левобережная Украина осваивалась русскими царями, гетманы дрались и собачились в метаниях между Москвой и Польшей, была самая настоящая гражданская война, что и сегодня не требуется доказывать.
Но Церковь, подчеркивает отец Андрей, как-то жила, молилась, спасала и спасалась, с горем пополам, со слезами и кровью, с предателями, с хитрецами, с жуликами и карьеристами, но и с подвижниками и молитвенниками. Так точно будет и сейчас. Да так и есть сейчас.
«…Нам основательно не хватает знаний, исторических в том числе. А так же живой веры и доверия благому Промыслу. Все будет хорошо. Иоасаф Белгородский и Мелетий Харьковский не дадут соврать».
Решением, у которого нет аналогов в церковной истории, назвал итоги Собора руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин: «По сути, Церковь приняла решение быть независимой, не состоя в конфликте с другой церковью. С точки зрения Московского патриархата, ничего нового в жизни УПЦ не происходит, так как независимый статус церкви никак не меняется. Получается, что УПЦ отделяется от патриарха Кирилла, с которым не согласна по вопросу оценки хода и мотивов спецоперации». Эксперт напомнил о решении Синода во главе с патриархом Тихоном в 1920‑х годах: «Тогда главам епархий УПЦ было разрешено самим решать все вопросы в отсутствие реальной связи с Киевом. Но это не означало распада церковной структуры. Как и сейчас, остается надежда на восстановление связей после чрезвычайного военного времени».
Р. Лункин видит такими основные итоги украинского церковного разделения после собора УПЦ 27 мая 2022 г.:
— прямого конфликта между РПЦ и УПЦ, которого очень хотели на Западе, не произошло. За всех отдувается Патриарх Кирилл, так как несогласие выразил украинский собор именно с ним;
— значительно упрощена деятельность двух церквей на спорных территориях. УПЦ может создавать приходы и епархии где хочет, за пределами Украины в диаспоре. Что она могла делать и ранее. Епархии УПЦ в Крыму на Донбассе, в Запорожье, Херсонской области смогут сами определять свой статус, что означает, что они будут де-факто управляться РПЦ.
«Раздел Украины произошел», — резюмирует эксперт. А реакция на решение УПЦ «только усилит внутренний раскол Украины и ускорит ее раздел на части».
Сотрудник ресурса «Царьград» Михаил Тюренков опубликовал в соцсетях заметку «Укрострах и укросовесть», в которой называет 27 мая черным днем Украинской православной церкви и утверждает, что формулировки постановлений прошедшего Собора весьма хитры.
«Да, там есть слово «управление», а в управлении они действительно были независимы и раньше. И да, там нет слова «автокефалия» (хотя есть слово «мироварение»).
В итоге на какое-то время вот это вот все позволяет тем укроархиереям и укроепархиям, кто хочет, считать себя «автокефальными» и не поминать Патриарха Кирилла, а тем, кто не хочет, «самоуправляемыми» — и поминать».
Судя по всему, заключает журналист, наше священноначалие пока воздержится от объявления УПЦ раскольнической. Но предательство есть предательство. Причем от целого ряда украинских архиереев отнюдь не за страх, а за «совесть».
В завершение сложной темы приведем несколько простых и внятный высказываний благодатного донецкого схиархимандрита Зосимы (Сокура), по уходе которого из земной жизни Украина и покатилась в бездну. Перед своей кончиной в 2002 г. старец составил духовное завещание с инструкциями верующим на случай объявления на Украине «автокефалии» и раскола. Твердо указал, на чьей стороне правда и кому будет принадлежать в конце концов победа.
«И сейчас, в наше время, колотня с Киева вся начинается — матери городов русских, с колыбели. И оттуда покатится эта колотня по всей земле Русской, не минует ни Россию, ничего, кругом будет беснование. Но Россия устоит, и там будет очень благодать большая, даже силы ада, антихриста не одолеют Русской православной церкви».
«Святые старцы говорили: «Православие в чистоте сохранится лишь только в Русской православной церкви. Остальные все отойдут, все впадут в прелесть бесовскую, а Русская православная церковь сохранит чистоту веры до пришествия антихриста»… Вот последний денек антихриста. На Руси будут гореть светильники истинной веры. И не погасит их ни прелесть бесовская, ни гонения, ни какие-то другие ухищрения сатанинские. Светильники будут гореть на земле святой русской».
«Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской православной церкви — в ней спасение».
Эммануэль Леруа: «Мой долг — донести до общественности правду о Донбассе»
Беседа с президентом Французской гуманитарной ассоциации «Помощь детям Донбасса» (26.05.2022)
С Эммануэлем Леруа, президентом аналитического центра культурного и исторического наследия «Институт 1717» я познакомился раньше, чем мы встретились. Заочно, конечно. Мне передали письмо, которое этот французский гражданин написал президенту Франции Эммануэлю Макрону. Оно стоит того, чтобы его процитировать. Это во многом поможет понять отношение моего собеседника, живущего в совершенно иных, чем мы, реалиях, не только к России, но и к тем российским событиям, которые сегодня влияют на мир. Он писал, в частности: «Меня зовут Эммануэль Леруа. Я являюсь президентом Французской гуманитарной ассоциации «Помощь детям Донбасса», которая посещает этот истерзанный край с 2015 года, чтобы помочь сиротам и жертвам