Читать интересную книгу Интернет и идеологические движения в России - Коллектив Мохова

Во время «Русской зимы» идеологии была посвящена не просто наибольшая часть текстов левых, но и в 1,2 ра-за большая, чем в коммуникации других движений (51 % для конформистов, 52 % для либералов, 55 % для националистов). Более того, только в их дебатах не произошло никаких заметных перемен из-за событий «Русской весны». Уровень идеологизированности массового левого интернет-сообщества остался почти без изменений, незначительно увеличившись — с 64 % до 66 % объема дискурса. Для других же движений прирост идеологизированного контента в дискурсе был значительным: в полтора раза для сторонников Путина (с 51 % до 77 %), в 1,7 раза для либералов (с 52 % до 88 %) и в 1,3 раза — для националистов (с 55 % до 71 %). Кроме того, во время «Русской весны» с точки зрения пропорции идеологизированного контента левый дискурс показал самое низкое по сравнению с тремя другими значение — 66 %.

Это указывает на две особенности дискурса российских левых Рунета. Во-первых, он, вероятно, идеологизирован в большей степени, чем контент других движений (потому что для других движений рост идеологизированности коммуникации был вызван чрезвычайными политическими обстоятельствами). А во-вторых, высокая идеологизированность, смысловая и ценностная нагрузка левого дискурса не зависят от политических декораций, так как левые сообщества имеют свой круг тем, который стабилизирует их дискурс. Сразу отметим, что то же верно и для дебатов организационно-мобилизационного содержания, о которых мы расскажем подробно в разделе «Действия».

Среди коммуникации на идеологические сюжеты преобладает выражение неодобрения, более чем в полтора раза (в 2012-м) или 2 раза (в 2014-м) превышая выражения одобрения. Последние имеют несколько адресатов.

Российская власть — главный внутренний враг левого движения во время «Русской зимы» и «Русской весны»

Во время «Русской зимы» российская власть была главным объектом неодобрения для левых (16 % объема дискурса), так как, по их мнению, она является олигархической, капиталистической, империалистической, антинародной, бандитской, продажной и дурачащей народ при помощи пропагандистских обещаний «стабильности»199. Ярким примером такого изображения государственной власти служит демотиватор, распространенный сообществом «Коммуна» (рис. 15).

Рис. 15. Из сообщества «Коммуна», 23 сентября 2012 г.200

Современная российская власть дискурсивно противопоставляется власти советской, в том числе эпохи застоя, которую, при всех недостатках, на взгляд левых, отличало предоставление населению настоящей стабильности в виде гарантий социальной защищенности.

Вместе с тем левые поддержали присоединение Крыма и на этом этапе развития вмешательства России в дела Украины одобрили действия российской власти: в начале 2014 г. был зафиксирован 1 % высказываний в поддержку российской власти по сравнению с 0 % два года назад, равно как и резкое снижение критики в адрес российской власти с 16 % в 2012-м до 3 % в начале «Русской весны»201. Данные изменения статистически фиксируют рост одобрения имперской внешней политики и видимости государственной мощи.

Но поддержка российского режима со стороны массовых левых закончилась тогда, когда власть, по их мнению, оказалась недостаточно последовательной в отношении антиукраинских восстаний. Так, на примере сообщений одного из исследованных сообществ, можно увидеть, каких действий ожидали левые от российской власти. Судя по опросу, проведенному сообществом «Коммуна» в июле 2014 г., на вопрос «Нужно ли, исходя из вновь открывшихся обстоятельств, немедленно оказать Новороссии полноценную военную помощь?» 69,07 % проголосовавших ответили «да», 15,98 % — «нет», 9,79 % выбрали ответ «не знаю», а 5,15 % участников опроса выбрали проукраинский вариант ответа «я — враг ватников, колорадов нужно жечь»202. То, что такой помощи не последовало, левые расценили как заговор российских и украинских элит и российского олигархата с украинским против «красной революции» «Юго-Востока» (см. рис. 16 и тексты ниже):

ВОТ И СНОВА МЫ СТАЛИ БРАТЬЯМИ,

ЖАЛЬ ПО ГЛУПОСТИ, А НЕ ПО МАТЕРИ.

У НАС ЦАРЬ, У ВАС ОЛИГАРХИЯ,

ВОТ КАК СЛИПНУТСЯ

БУДЕТ МОНАРХИЯ!

Как это ни странно, но вся придворная камарилья Путина признала президентские выборы на Украине. Думается, не без длительных консультаций. Министр Лавров признал выборы, и даже патриарх Кирилл их благословил... Вряд ли значит, что они с этим согласны. Скорее, это лукавый манёвр.

Но дело даже не в этом. Дело в том, что на Украине победила одна из голов дьявольского, всепожирающего дракона капитало-олигархии. Можно предположить, что российские царьки и украинские купчики договорятся, а то и слипнутся, как пельмени, или вареники. Не стоит даже исключать новых альянсов, а то и вовсе слияний, которые никогда не будут на пользу простым, рядовым трудящимся.

Но чёрт с ними! Да, если есть чёрт, то он именно с ними — и с российскими царьками, и с украинскими купчиками.

Очень жаль, если этой грядущей опасности ещё не понял единый народ России и Украины203.

Тогда же появилась запись передачи на интернет-канале «Красная Линия» на тему «Агония украинского олигархата», в которой прозвучало программное для левых отношение к украинским событиям и роли в них российской «олигархической» власти:

Зачем киевская хунта организовала фарс под названием «президентские выборы»? Основных причин было две: удержаться у власти самим и исполнить волю своих западных хозяев. От России требуется мудрая твёрдая политика. Но способна ли олигархическая власть в России на такую политику?204

Скрытое одобрение Путина со стороны левых можно усмотреть в том, что они стали вдвое реже его критиковать по сравнению с 2012 г. (4 % против 2 % в 2014 г., тогда как либералы критикуют персонально Путина почти в два раза чаще — 9 % в 2014 г. в сравнении с 5 % в эпоху «Русской зимы»). Однако критика лично Путина никогда не была ведущим топосом у левых, в отличие от либералов. Левые, судя по их высказываниям, во власти не любят не только Путина, но и всех тех, кто формирует «систему», а потому они предпочитают не высказывать свои обвинения исключительно в адрес президента. Это, в частности, следствие более дружеских взаимоотношений левых с российской властью, особенно заметных на примерах движения Сергея Кургиняна «Суть времени» и КПРФ: среди исследованных сообществ одно в большей степени прозюгановское («Коммуна»), а другое — «Советский Союз в нашем сердце» — заметно лояльно к «Сути времени», которую они критикуют, но все же не удаляют из друзей сообщества, а иногда даже хвалят. В этом же можно усмотреть признание за Путиным возможности принятия репрессивных решений и стремление не играть с ним в опасные игры. Опять же, здесь проявляется контраст с либералами, которые в своих интернет-дискуссиях смело вызывают на дуэль именно Путина — впрочем, оставляя за ним право полностью игнорировать такие вызовы.

Антилиберальные высказывания: российский либерал — второй злейший внутренний враг левого движения

Российская либеральная оппозиция постоянно являлась вторым важнейшим объектом идеологической атаки со стороны левых: ее подозревали в участии в заговоре Запада или, одновременно с этим, в работе на кремлевскую пропагандистскую машину. «Либерал, демократ, пацифист» — те, с которыми левым совсем не по пути, как гласит устав сообщества «Как учил дедушка Ленин», не меняющийся с 2012 г.:

Если ты либерал, демократ или, не дай бог, пацифист — оставь свои убеждения при себе. А если не можешь, лучше покинь группу205.

В связи с украинскими событиями российские либералы предстали еще в одном качестве — предателей, «онтологических», «экзистенциальных», которые «в голос и прилюдно рыдают над пармезаном и хамоном, которыми им якобы придется пожертвовать ради независимости России и Новороссии», как считает процитированный во всех изученных левых сообществах В. Третьяков206. Отношение к либералам облекается в самые нетолерантные выражения, среди которых «либераст» — наиболее мягкий вариант. В нелюбви к либералам левый дискурс сближается с риторикой русских националистов и провластных конформистов.

Из-за Интернета, который способствует прозрачности агенды любых самых маргинальных течений и их видимости друг другом, один и тот же антилиберальный контент курсирует между сообществами: так, демотиватор против певца Андрея Макаревича, открыто выступившего против аннексии Крыма и антиукраинской истерии, без всякого дополнительного комментария был выложен в сообществе «Советский Союз в нашем сердце» у левых и одновременно в националистической группе «Я русский». В случае с Макаревичем, олицетворяющим в данном случае либералов, которые «постоянно недовольны любым режимом» (это смысл демотиватора, который изображает Макаревича недовольным режимом в 1970, 1990 и 2014 гг., с текстом «Может, дело не в режиме, а в человеке?»), виден антилиберализм, свойственный как националистам, так и конформистам и левым. Также из-за прозрачности дискурсов одни и те же мемы «путешествуют» между сообществами разной идеологической ориентации. Так, Шариков (см. рис. 15) к 2014 г. стал для либералов символом «тупых левых ватников»; левые, в свою очередь, используют этот образ для олицетворения пропутинской интернет-пропаганды, тогда как конформисты — для критики либералов207. То есть эта игра, дающая возможность любому желающему сочинять демотиваторы с Шариковым, «представляется просто универсальным генератором демотиваторов под самые различные политические и идеологические глупости текущего момента»208.