Упоминание об использовании Рун Волшбы есть в эддической песни «Поездка Скирнира», где Скирнир, слуга бога Фрейра, сначала угрожает девушке всевозможными несчастьями, а потом реализует свои угрозы, вырезая на дубовой жерди Турс-руны:
Безумье и муки, бред и тревога,отчаянье, боль пусть возрастают!Сядь предо мной — нашлю на тебячерную похоть и горе сугубое!Руны я режу — «турс» и еще три:похоть, безумьеи беспокойство;но истреблю их,Так же — как резал, когда захочу.
(Поездка Скирнира, 29, 36)
Частью Рун Волшбы являются Сварт-руны (др. — сканд. Swart-Runor), т. е. Черные Руны, находящие применение в некромантии и близких к ней Искусствах для установления связи с духами ушедших. Со Сварт-рунами связано двенадцатое заклинание Одина:
Двенадцатым я,увидев на дереве в петле повисшего,так руны вырежу, так их окрашу,что он оживет и беседовать будет.
Владение Typc-рунами, как и Рунами Пива, является частью Искусства Vardlokkur.
«Речи Сигрдривы»:
Повивальные руны познай, если хочешьбыть помощью при родах!На ладонь нанеси их,запястья сжимай, к духам взывая.
Название группы связано с именем Берхты, богини деторождения, а также — с именем руны , Беркана, посвященной Богине-Матери. Главное назначение этой рунической группы — родовспоможение и благословение новорожденного; кроме того, Повивальные Руны могут использоваться для поддержания новых начинаний.
С Повивальными рунами связано тринадцатое заклинание Одина:
Тринадцатым я водоюмладенца могу освятить,не коснутся мечи его,и невредимым в битвах он будет.
«Речи Сигрдривы»:
Руны прибояпознай, чтоб спасатькорабли плывущие!Руны те начертай на носу,на руле и выжги на веслах,— пусть грозен прибой и черны валы,— невредимым причалишь.
Головная руна — , Эйваз. С рунами этой группь связано девятое заклинание Одина:
Знаю девятое, —если ладья борется с бурей,вихрям улечься и волнам утихнутьпошлю повеленье.
«Речи Сигрдривы»:
Целебные руны для врачеванъяты должен познать;на стволе,что ветви клонит к востоку,вырежи их.
Головная руна — , Кано, руна Огня. С огнем в скандинавской традиции вообще связано многое, имеющее отношение к целительству. Заклинание Одина:
Знаю второе, — оно врачеваниюпользу приносит.
«Речи Сигрдривы»:
Познай руны речи,если не хочешь,чтоб мстили тебе!Их слагают, их составляют,их сплетают на тинге таком,где люди должнытворить правосудие.
Руны Речи — мало понятная ныне группа, объединяющая, тем не менее, весьма сильные руны. Иногда считается, что Maл-руны эффективны в тех областях жизни, где слово имеет большое значение. Могут быть начертаны на стенах или на различных предметах там, где решаются важные общественные вопросы.
«Речи Сигрдривы»:
Познай руны мысли,если мудрейшимхочешь ты стать!Хрофт разгадал их,он их измыслил из влаги такой,что некогда вытеклаиз мозга Хейддраупнира и рога Ходдрофнира.
Название этой группы — Хуг-руны — связано с именем одного из священных воронов Одина — Huginn, что и означает «мысль». Это руны силы ума. Найджел Пенник указывает, что эти руны часто изображаются на сундуке с принадлежностями и инструментами рунемейстера. Чаще всего считается, что их функция — приносить ментальную силу и способствовать умственной концентрации, однако мы склонны видеть в Хуг-рунах нечто значительно большее.
С Хуг-рунами связано, вероятно, четырнадцатое заклинание Одина:
Четырнадцатым число я откроюасов и альвов, прозванье боговповедаю людям, —то может лишь мудрый.
***
Разумеется, описания групп Сигрдривы, данные на этих страницах, упрощены и неполны и, тем более, не исчерпывают всей полноты рунической магии.
Восемнадцатое ни девам, ни женам сказать не смогу я,— один сбережет сокровеннее тайну,— тут песнь пресеклась —откроюсь, быть может, только женеиль сестре расскажу…
(Речи Высокого, 163)
* * *
Рекомендуемая практика
Отмечу, что значение указаний Сигрдривы очень велико и отнюдь не ограничивается чисто практической стороной. Да, конечно, восемь советов валькирии — это восемь прямых указаний по практическому использованию магии рун, но — не только. Потому и рекомендацией по практике в данной теме будет прежде всего размышление («медитация», если угодно) о структуре Футарка и значении групп Сигрдривы. Это действительно важно.
Присмотримся — троично-восьмеричное разбиение Футарка таит в себе огромные потенциальные возможности, в частности — связанные с наработкой «тропинок к рунам», к связанным с ними концептам и ассоциативным рядам. Нераскрытые связи внутри приведенной выше схемы расположения Футарка столь сложны и многочисленны, что сама эта схема действительно может послужить предметом своего рода ментальной медитации. Обратите, например, внимание: некоторые оттенки некоторых рун в каждой тройке как бы дополняют друг друга. Так, в Рунах Победы — руна Фе (Файху) имеет значение сохранение, а руна Хагалаз — разрушение. В Рунах Речи: руна Гебо — единение, руна Отал — разделение… Почему так?
С другой стороны имеет смысл поразмыслить, чем вообще объединены руны в пределах одной тройки, одной группы Сигрдривы. Для некоторых групп это очевидно. Вот, например, Руны Прибоя:
Как видим, все три руны оказываются «завязанными» на один и тот же мотив — дорога, движение, странствие. Значительно сложнее дело обстоит с некоторыми другими группами. Так, возьмем, к примеру, четвертые руны в аттах, т. е. Повивальные Руны:
Казалось бы, между тремя этими рунами нет никакой связи. Но, присмотревшись, ее вполне можно увидеть: руна Йер — рождение, завершение цикла действия сил плодородия; руна Ансуз — получение, проявление в физическом мире; руна Манназ — человек, конечный результат!
Тема 4. Таув и хлут. Рунетейнн
Охарактеризовав в общих чертах магическое содержание рун, мы переходим к рассмотрению практических методов их применения.
Прежде всего следует сказать о том, что магическое применение рун может иметь две формы. Первая из них — нанесение рун на предметы, имеющие собственные функции (например, на оружие или орудия производства, на утварь и т. д.). Второй формой прикладной рунической магии является изготовление специального амулета, несущего те или иные рунические символы и предназначенного для достижения определенной цели магическим образом. Такой талисман назывался в Скандинавии таув (др. — исл. taufr) или хлут (др. — исл. hlutr). Различие между терминами таув и хлут заключается в том, что под первым из них, как правило, понимается именно рунический амулет, в то время как словом хлут нередко обозначается амулет или священный предмет вообще, вне зависимости от того, какого рода знаки на него нанесены и нанесены ли вообще. Термином таув назывались также и пластинки с нанесенными на них отдельными рунами Футарка, предназначенные для гадания, а также — и сама магия рунических талисманов.