Итак, смотрите, друзья мои, смотрите, чтобы, когда раздастся этот вопль, не оказаться кому-либо из вас со светильником померкшим, не имеющим елея, и, как облаченному в печальную одежду, не быть осужденным во тьму внешнюю на нескончаемое и вечное наказание, где плач и скрежет зубов (Мф. 25, 30).
Обезопасим сами себя, возлюбленные мои, потому что не знаем, когда придет Господь наш. Как тать ночью (2 Пет. 3, 10), как сеть, – так придет страшный день. И как самая быстрейшая молния, – так будет пришествие Господне. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут (1 Кор. 15, 52), и земля содрогнется в основаниях своих, и небеса и силы небесные поколеблются (Мф. 24, 29). Увы мне, возлюбленные мои! Кто будет отважен в этот час? Всякое дыхание вострепещет и придет в ужас. Но благодать Спасителя укрепит и возрадует сердца праведных: и будут восхищены… на облаках в сретение Ему (1 Фес. 4, 17). А подобные мне ленивые и нерадивые в трепете останутся на земле. Хотя бы немного поднимем себя с земли, возлюбленные мои, – и удобно взойдем на небо!
Какую пользу принесет этот мир нам, которые связали себя его заботами? Или что приобретем убранством одежд своих, кроме огня неугасимого? Или что доставит нам изысканность снедей, кроме вечного мучения? Знайте, возлюбленные мои, что если не будем подвизаться в это краткое время, то должны будем раскаиваться и мучиться там во веки веков. Почему не радим мы, братия мои любезные? Почему предаемся лености, не уготовляем сами себя? Вот уже близок к нам день Господень, великий и страшный.
Почему не свергнем с себя всякую бесполезную заботу и не облегчим себя от бремени земных вещей? Не знаете разве, что дверь узка и тесна и что любостяжательный не может войти в нее? Бог любит нестяжательных, добровольно ради Христа подвергших себя скорбям в подвиге, во бдении и во многом злострадании и приуготовивших себя к тому, чтобы увидеть во славе Бессмертного Жениха. Таковые наследуют Небесное Царство.
Вот, возлюбленные, и дверь призывает нас: «Идите, ускоряйте ко мне шествие!»
Вот и матерь наша, Иерусалим, с любовью говорит: «Приступите, чада моя любимые, приступите ко мне, да умножится число ваше и в брачном Господнем чертоге да увеличатся ваши лики во свете с ангелами святыми. Да увижу вас в славе и благолепии, в радости и веселии. Возлюбите меня, чада мои, как я люблю вас. Не приобретайте ничего на земле, ни о чем не пекитесь, но трудитесь неутомимо. Вот, Жених идет! Он готов выйти на облаках небесных во славе Благословенного Отца; Он каждого из вас по имени назовет, препокоит его, по мере его трудов, в чине святых, в неизглаголанном свете, в неизменяемой, бессмертной и вечной жизни, откуда бежали болезнь, печаль и воздыхание!»
Зная все это, потрудимся, умоляю вас, чада мои, потрудимся в это краткое время! Не будем нерадивы здесь, возлюбленные мои, чтобы не раскаиваться бесконечные века, где не принесут нам пользы слезы и воздыхания, где нет покаяния! Сверх того, возлюбленные мои, о рачительности нашей радуются ангелы и архангелы, а о лености нашей радуется и веселится враг. Итак, потрудитесь, чада мои любимые, умоляю вас, потрудитесь, чтобы мне о вас и вам обо мне радоваться вечные времена!
Припадаю к Тебе, Господи мой, Иисусе Христе, Сын Бога Живаго: даруй мне и всем, любящим Тебя, узреть Тебя со славой и радостью в Царствии Твоем и наследовать оное с вожделевающими и любящими Тебя!
Если здесь вознерадим, возлюбленные мои, то не будем иметь оправдания в страшный день. Не найдем и предлога к извинению грехов своих. Ибо по нисшествии к нам Господа и Спасителя нашего всякий предлог у нас отнят, потому что даровал Он нам жизнь вечную. Мы были врагами, и Господь наш – примирение наше, были земными – а стали небесными, были смертными – а стали бессмертными, были сынами тьмы – а стали сынами света, были пленниками – и обретены, были рабами греха – и освобождены, были погибшими и расточенными – и собраны, были немощными – и исцелены, были непомилованными – и помилованы, были грешными – и спасены, были прахом и пеплом – и стали сынами Божиими, были обнаженными – и прикрыты, стали даже наследниками Сына Божия. Все это даровал нам Господь наш, сойдя на землю и ради нас воплотившись.
За все это чем мы, возлюбленные, воздадим Ему, ради нас принявшему оплевание и бичевание, распятому, заушенному, поруганному людьми нечистыми и беззаконными, грешными и злосчастнейшими? Чем можем за все это воздать Господу мы, бедные и грешные? Горе нам, если вознерадим, потому что нет у нас оправдания перед Ним!
Итак, возлюбленные мои, свергнем с себя всякую заботу и попечение об этом суетном и преходящем веке и с великим усердием и рачением послужим Ему Единому, потому что Он – наш Господь и Владыка. Вот, день Его подлинно близок и пришествие Его несомненно постигло нас. Приидите же, друзья мои, приуготовим себя и станем бодрствовать, ожидая Господа нашего, Бессмертного Жениха. Вот сияет Он! Вот уже идет! Ночи прошло много, день приблизился.
Сыны Света, поспешайте к Свету! Выходите с радостью, встречайте свет нашего Господа, покажите Ему свои добродетели, принесите Ему свои подвиги, свои слезы и все скорби, какие претерпели вы из приверженности и любви к Нему! Не ленитесь, не медлите! Потерпите еще немного, и никто из вас да не озирается вспять, но возведите взор горе, на эту пренебесную красоту, на эту радость Бессмертного Жениха, чтобы душа ваша насытилась славой созерцания Его, светлостью и благообразием Его. Воздержный да не малодушествует, потому что трапеза Царствия ожидает его. Жаждущий да мужается, ибо уготованы ему райские утехи. Кто бодрствует, поет, молится, плачет, тот да крепится, потому что утешат его приятности брачного чертога Господа его.
Итак, зная все это, ничего не будем приобретать себе на земле, братия мои возлюбленные, потому что в тот день каждый из нас должен показать, какую добродетель приобрел он здесь, или какие труды, или какой подвиг, или какое бдение. Поэтому, братия мои, когда мученики покажут язвы своих страданий и мучений, а подвижники – свой подвиг, свое воздержание, терпение, свои скорби, свою нестяжательность и свои слезы, тогда чем похвалятся беспечные и ленивые, без пользы погубившие жизнь свою? Подлинно, горе им, что были беспечны! Горе им, что были небрежны!
Приидите же, друзья мои, приидите, потрудимся; приидите, припадем к Нему, без стыда будем плакать и проливать перед Ним слезы день и ночь в молитве своей, в псалмопении своем, чтобы даровано было нам просвещение души к уразумению козней врага, противника нашего, которому ненавистно все прекрасное! Ибо он ставит нам на пути преткновения, соблазны, вред, рассеянность века сего, плотское удовольствие, надежду на долговременность настоящей жизни, боязнь во время подвига, леность в молитвах, сон и плотское успокоение во время псалмопения.
Но сколь он рачителен, столь мы беспечны. И чем больше он злоухищряется, тем больше мы небрежем, хотя знаем, что дни наши сокращены, время течет и Господь славы грядет в благолепии красоты Своей и со страшной силой Царствия Своего воздать каждому по делам его. Боюсь, возлюбленные, чтобы на нас не исполнилось слово Господне: И придут от востока и запада, и севера и юга… и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном, вы же извержены будете вон, во тьму внешнюю (Лк. 13,29; Мф. 8, 11–12).
Итак, умоляю Тебя, Христе, Свете истины, Рождение Благословенного Отца, Образ Ипостаси Его, сидящий одесную величества Его, Непостижимый Сын Божий, Непостижимый Христе, похвала и радость вождвдевающих и любящих Тебя, радование и веселие ожидающих Тебя, жизнь моя, Христе, Свете мой Господи, спаси меня, грешника, в Царствии Твоем! Трудящийся делатель надеется получить от Тебя награду. Увы мне! Язык мой трудится, песнословя Тебя, Спасителю, но не воздавай мне за содеянное мною и не гневайся на меня за дела мои; спаси же меня по благодати Твоей и ущедри меня по милосердию Твоему. Ибо Ты благословен вместе с Благословенным Твоим Отцом и со Святым Твоим и Животворящим Духом Утешителем, ныне и всегда и во веки веков! Аминь.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Аналав — принадлежность облачения монаха великой схимы.
2
Скобель — плотницкий инструмент, предназначавшийся для очистки бревен от коры и первичного их обстругивания.