периода известны из средневековых трудов. Один из таких храмов был обнаружен в Gross Raden. Он имел размеры 7,6 на 13 метров, декоративный фасад и деревянный пол. Стены были возведены из вертикально поставленных бревен, облицованных досками с внешней стороны. В храме найдено несколько черепов лошадей. Это и не удивительно, поскольку лошадь играла важную роль в культовых обрядах славян. Саксон Грамматик в своих трудах описывал ритуальный обычай, когда после завершения торжественной молитвы, решения принимались жрецом, исходя из того с какой ноги ступал конь, а также не спотыкался ли конь о положенные на его пути копья. Над входом в храм висел череп зубра, как считается, — символ силы и благополучия {12}.
На территории музея посетители могут самостоятельно прясть, ткать материал, обрабатывать кожу, выпекать хлеб из размолотого зерна, отливать фигурки из олова, как это делалось славянами более тысячи лет назад. Здесь для школьников проводят занятия по истории западного славянства, организуются тематические представления и мероприятия, посвященные разным сторонам жизни славян, проживавших на этом месте. Интересно и то, что здесь воспроизводятся не сражения германских рыцарей, но славянских витязей.
В 3,5 километрах на северо-запад от Groß Raden и в километре на север от Sternberger Burg, в излучине реки Варнов (Warnow), перед её слиянием с рекой Mildenitz, находятся остатки ещё одного оборонительного вала славянской крепости 8–9 веков. Этот исторический памятник исследован в 1980 году. Овальная часть вала имела длину 150 метров, а площадь крепости составляла 1,5 гектара. Те стороны крепости, которые граничили с рекой, обладали естественной защитой в виде крутых глинистых берегов реки. Эти участки были защищены только частоколом. За частоколом находились деревянные строения, крыши которых использовались для прохода оборонявшихся. С внешней стороны вала был вырыт ров и заполнен водой. Вход в крепость находился с южной стороны, о чем свидетельствует проем в оборонительном вале. В настоящее время сохранился заросший лесом участок оборонительного вала длиной 75 метров и высотой 2 метра {19}.
На западном берегу реки Варнов (Warnow), в полутора километрах на северо-восток от деревни Большой Гёрнов (Groß Görnow), на плато, которое возвышается на 25 метров над рекой, находятся заросшие лесом остатки земляных валов славянской крепости 8–9 столетий. С южной стороны крепости высота валов достигает 8 метров. С юго-восточной части крепости высота вала не превышает и полутора метров. Вероятно, это связано с тем, что в качестве естественной защиты использовался склон плато. С северной стороны крепость была защищена естественным рельефом местности, поэтому в качестве защиты использовался частокол.
Шверинское озеро и Висмарский залив соединяет канал. В период с 1257 по 1358 год в Висмаре находилась резиденция князей Мекленбурга. В 1259 году Висмар стал частью Ганзейского союза. В настоящее время — это провинциальный портовый город. В захоронениях Висмарского собора покоятся известные граждане Висмара с такими фамилиями, как Rampow (Рампов), Kladow (Кладов) и другие. В небольшом порту, как и прежде, с небольших рыболовецких судов кипит бойкая торговля копченой и свежей рыбой. Вершину шпиля собора украшает золотой петушок.
Средневековые кирпичные дома Висмара. Снимки личного архива
В период княжения Генриха Борвина I и его сына (до 1226/1227 годов) на славянских землях активно возводились города с немецким населением, заселялся остров Poel. Ранее остров Poel назывался «Поле» {11, с.163}. На правом берегу Варнавы (Варнов, Warnow), в районе устья, находилось городище славян «Ростоки» (в районе современного Ростока). В 1218 году на левом берегу Варнавы, напротив «Ростоки» немецкие переселенцы построили свое городище. На месте Гюстрова находилось селение Востров. Там, где в наше время расположен портовый город Висмар (Wismar), находилось селение славян Вишемир/ Виссемир/ Весмир/ Wissemir (возможно, Весь мир). Об этом писал и д.ф.н. Азбелев С. Н.: «на той же реке, что и Велиград-Рерик, но при впадении ее в море, вскоре появился город Вышмор (или Весмир), впоследствии получивший немецкое название Висмар, который стал крупным центром торговли, каким был прежде Велиград» {103}.
«С благословения» папы римского, сыновья князей оботритов женились на представительницах католических властвующих династий, а их кровные связи сыновей со славянами ослабевали. Князья заговорили на языке победителей, их дети получали образование в монастырях Саксонии, постепенно переставая быть славянами. Славянское княжество вошло в состав империи, а славянское население с течением времени онемечивалось, не имея равных прав с германцами.
В 1171 году на Везерском нагорье, в районе села Альтхоф, Прибислав основал цистерцианское аббатство. Земли аббатства простирались примерно на 20 километров на восток и столько же на запад от Альтхофа. Грамотой Прибислава аббатству было даровано право взимания подати с окрестных деревень, пожалованных монастырю и находившихся между морем и горкой Добемира (Dobimerigorca). В 1172 году Воислава (Woislawa), жена Прибислава, дочь герцога Поморянии Вартислава I была захоронена в этом аббатстве.
Здание аббатства в Альтхофе простояло до 1179 года, когда после гибели Прибислава на турнире в Люнебурге (в декабре 1178 года), произошло восстание славян, в ходе которого монастырь в Альтхофе был сожжен, а аббат, монахи и другие обитатели, число которых к этому времени достигло 78 человек, были перебиты. В 1186 году по указу князя Мекленбурга Генриха Борвина I (1150–1226), сына Прибислава цистерцианский монастырь был вновь построен, но уже в 4 километрах на север от Альтхофа в районе славянского села (villa slavica {11}) Добраны. Позже вокруг монастыря разросся город Bad Doberan.
На гербе Bad Doberan изображен лебедь и олень. Это отражение истории о том, что монастырь построен на месте удачной охоты Генриха Борвина I на оленя, а лебедь, взлетевший с криком (священная птица праславян), был расценен как знак одобрения решения о строительстве монастыря на этом месте.
В 1219 году останки князя Прибислава перенесли из Люнебурга в монастырь Bad Doberan, как последнего языческого короля оботритов и первого христианского князя Мекленбурга. Позднее монастырь стал усыпальницей потомков христианской ветви князя Прибислава.
На стене, слева от входа в монастырь вы можете увидеть полотна с изображениями Никлота и его сына Прибислава в одеждах султана, видимо, привезенных восточными купцами. Невольно вспоминаются стихи А. С. Пушкина «Мимо острова Буяна (Руяна), в царство славного Салтана».
Земли вокруг монастыря, также как и большая часть продукции от сельскохозяйственной деятельности и животноводства долгое время принадлежали монастырю. К монастырю относились солеварни, рыболовецкий и торговый малый флот для промысла сельди, ремесленники, мельницы в ряде городов, стекольное производство. В 1419 году герцогами Иоганном IV и Альбрехтом V Мекленбургским на