Читать интересную книгу Душа между телом и духом - Жослин Херц

Таким образом, поиск подлинности определяет наш моральный кодекс, который скорее является жизненной философией: ничто не должно проживаться авторитарно, по принуждению, а исключительно из понимания и придания ценности этому внутри себя.

Некоторые принципы психологии Самадева

1. Заботься о том, чтобы быть здесь и сейчас. Будь присутствующим. Не беспокойся об отсутствующем: ни о прошлом, ни о будущем.

2. Прекрати ненужные мысли и мечтания. Присутствуй в том, что являют тебе твои органы чувств: что ты видишь, что ты слышишь и как ты двигаешься.

3. Будь в контакте с реальностью текущего момента.

4. С невозмутимостью прими как приятное, так и неприятное.

5. Не суди, не оправдывай и не манипулируй – ни собой, ни другими.

6. Бери на себя ответственность за то, что ты думаешь, чувствуешь и делаешь.

7. Будь ответственным и больше не подчиняйся тому, что «ты должен» или «тебе следует», которые хочет навязать другой.

8. Найди в себе терпение принять то, что изменить нельзя, храбрость изменить то, что изменить можно, и способность различать, позволяющую отличить одно от другого.

Эти принципы поведения нацелены на подлинность и обязывают быть присутствующими в каждом моменте жизни такой, какая она есть, они предлагают нам преодолеть иллюзию о себе, быть честными перед собой и другими.

Приложение 2. Эннеаграмма

История любви Амура и Психеи

Сын богини Венеры с нежным именем Амур (что означает Любовь) встречает молодую девушку по имени Психея и пленяется ее красотой. Он так очарован и безумно влюблен, как будто ранен одной из своих собственных стрел. Они проводят ночи в любви, но днем Амур покидает Психею, отправляясь выполнять свою работу. Он берет с нее обещание никогда не смотреть на него при свете дня, потому что он не хочет быть узнанным. Психее было предсказано, что ее похитит монстр и заставит выйти за него замуж. Ее злые и завистливые сестры уговаривают ее разглядеть лицо возлюбленного, когда он уснет, и убить его, если он окажется этим монстром. Однажды ночью Психея зажигает масляную лампу, чтобы осветить лицо Амура. Он настолько прекрасен, что она еще сильнее влюбляется в него. Однако капля горячего масла падает на тело Амура и будит его. Он улетает, поклявшись никогда не возвращаться к Психее, потому что она нарушила свое обещание. Психея хочет вернуть Любовь-Амура: для этого она обращается к богам Олимпа, которые подвергают ее многим испытаниям, даже заставляют спуститься в мрачные тени преисподней, и, преодолев самые ужасные препятствия, ей наконец удается снова найти свою Любовь.

Это история души, которая становится сознательной, находит свет. Она может найти или вновь обрести настоящую любовь при свете дня, только выбравшись из мрака бессознательного и преодолев многие испытания, даже встретившись со смертью. Тогда она находит любовь, зрелость и осознанность…

Девять типов людей и девять типов обусловленностей

Нужно всегда иметь в виду, что каждый человек призван выполнить две задачи на пути: приобрести знания о себе и о мире и благодаря этим знаниям стать лучше. Преодолеть рамки своей поверхностной личности и приблизиться к своей собственной сущности. Знать и быть, знать, чтобы быть лучше. Это означает, что, чем больше у нас знаний, тем больше у нас шансов приблизиться к нашей собственной сущности, преодолеть поверхностную личность, полученную нами в детстве и сформированную нашим жизненным опытом. Мы получили свою личность и сделали все, чтобы ее сохранить и развить, и теперь она иногда мешает нам идти к нашей глубинной сути.

Сущностная психология ставит своей целью познание себя и мира, как в теории, так и на практике. Практический аспект заключается в таких упражнениях, как самовоспоминание, борьба против проявления негативных эмоций и т. д. Мы говорили о различных человеческих типах и различных центрах, существующих в каждом человеке. Здесь с помощью Эннеаграммы мы можем представить еще один практический аспект психологии человека. Метод Эннеаграммы дает возможность еще более точного изучения и практического применения.

Обычно, когда мы идем по пути самопознания, когда мы стараемся познать себя и других, мы по большей части интересуемся прошлым. Мы спрашиваем себя: «Почему я такой, как есть? Каковы причины моего способа думать, чувствовать, хотеть?» В системе Эннеаграммы мы спрашиваем не «почему я такой, как есть?», а «к какой цели я хочу направить свою жизнь?» Это каждый может решить для себя только сам. Некоторые люди ставят только материальные или интеллектуальные цели, другие – эмоциональные или духовные. Каждый всегда свободен принять свое собственное решение. Не существует установленной таблицы ценности выбранных целей.

Один из важных аспектов познания себя заключается в том, что, когда мы учимся лучше знать себя, мы научаемся лучше понимать других. Это означает, что мы становимся более терпимыми, потому что мы открываем, что то, что раздражает нас в других, иногда немного существует в нас. Иногда мы с изумлением открываем, что соринка, которую мы увидели в глазу соседа, существует в нас, и что она размером с бревно… Часто начать познавать себя это сначала обнаружить свои недостатки. Свои достоинства мы обычно знаем. Наши недостатки – мы так мало обращали на них внимание! – нужно поискать, чтобы их найти. Но если мы уж взялись изучать себя, мы обязательно придем к тому, что найдем их, и на некоторых вначале это действует несколько угнетающе. Вот почему, когда мы подлинно и серьезно хотим идти к познанию себя, требуется одно достоинство: юмор. Тот, у кого нет юмора, не может по-настоящему понять других, потому что ему не хватает терпимости, и он никогда не поймет сам себя: он не сможет реально увидеть, что в нем происходит, или же он не сможет себя простить. Нужен юмор во взгляде. Грустный мудрец это грустный персонаж… Никогда не забывайте об этом.

Наше воспитание обычно накладывает печать чувства вины на наше знание о самих себе, за наши недостатки и наши упущения, наши ошибки. Чтобы объективно двигаться к познанию себя, нужно понять, что единственная наша вина, единственный грех, выражаясь в религиозной терминологии, это грех против себя самого, против подлинного в нас, против нашей глубинной сущности, а не против этой поверхностной личности, в которую мы обычно играем в семье, в обществе, в профессиональном кругу. Грех против нашей глубинной сущности мешает нам стать по-настоящему самими собой, по-настоящему существовать. Дух человека существует только в зародыше, и если он его не развивает, то он не существует.

Понять смысл Эннеаграммы значит понять весь космос и всю человеческую природу. Все в ней записано, все в ней размещено согласно незыблемым космическим принципам. Незыблемость их заключается в вечном движении, поскольку истина – это что-то живое, а, значит, изменяющееся. Истина эволюционирует с течением времени, с индивидуумами, со странами. Везде и всегда истина находится в движении. Ничто не является истиной в первой и последней инстанции: все всегда только лишь какая-то часть или аспект истины.

Существуют всевозможные типологии человека: астрологическая типология, типология глубинной психологии и т. д. Эннеаграмма в представленном здесь виде являет собой девять возможных типов человеческих существ, которые соответствуют девяти основным принципам. В каждом типе заложен управляющий принцип, внушенный ему воспитанием – родителей, школы или религии. Некоторые люди, возможно, узнают себя во всех типах, потому что в нас есть понемножку от каждого.

Но в каждом человеке главным будет лишь один из принципов. Фраза, написанная в центре Эннеаграммы, соответствует тому, что нам повторяли в детстве: «Ты хороший, если ты ведешь себя так-то или так-то» (рис. 6).

Каждый пережил это в детстве, а те, у кого есть дети, поступают так же с ними. Этот вбитый в голову принцип затем обнаруживается в ценностях взрослого, в его идее о совершенстве, к которому он должен стремиться: «Я хороший, если я умный», например.

Вот таким образом обусловлены человеческие существа. Мы несем в себе эти подобия идеалов. Тогда как, даже если всю свою жизнь вы прожили с таким идеалом, он ложный, это всего лишь иллюзия. Вы «хороший», но не потому, что вы трудолюбивый, честный, любезный, культурный. Это вложенная в вас ложная причина. Вы «хороший» по другим причинам. Но если к тому же вы трудолюбивый, честный, любезный, культурный и т. д., тем лучше! Конечно, это тоже достоинства, но они не являются по-настоящему достоинствами, если их в вас принудительно вложили и если вы чувствуете себя виноватым, когда не соответствуете этому идеалу.