Дорогой Ваня! – На вопрос М. Г. Петровой А. С. ответил, что вывез из Марфина «материалы из “писем Дырсину” – реальных семейных писем <…>» (Александр Солженицын. В круге первом: Роман. М.: Наука, 2006. С. 625.)
…“старушка, везущая хворосту воз”! – изменённая строка из стихотворения Н. А. Некрасова «Крестьянские дети» (1861): «Гляжу, поднимается медленно в гору / Лошадка, везущая хворосту воз» (Н. А. Некрасов. Поли. собр. соч. и писем. Т. 2. 1981. С. 120.).
…представлял, как с Диною Дурбин закатился бы в Аргентину. – Дина Дурбин – голливудская киноактриса, снимавшаяся в 1936–1948 гг. Запомнилась в амплуа девушки-подростка, обаятельной и непосредственной. Лучшие роли – в фильмах «Это началось с Евы» (1941, в советском прокате «Брак поневоле») и «Сестра его дворецкого» (1943).
…«Савой»… – ресторан на первом этаже одноимённой гостиницы на углу улицы Жданова (до 1948 и с 1989 – Рождественка) и Пушечной улицы, неподалёку от здания Большой Лубянки.
Даже, говорят, генерал один был Егоров! – Генерал-майор Е. А. Егоров, командир 4-го стрелкового корпуса, сдался в плен 29 июня 1941 г. В плену вступил в Русскую трудовую народную партию и стал членом её комитета. Вербовал советских военнопленных в добровольческие отряды для вооружённой борьбы с Красной Армией. Расстрелян по приговору Верховного Суда 15 июня 1950 г.
…тухта… – Здесь – предлог.
Девять грамм… – вес винтовочной пули.
На его назначение в ООН уже была виза Вышинского… – А. Я. Вышинский (1883–1954) – заместитель прокурора и прокурор СССР в 1933–1939 гг., государственный обвинитель на фальсифицированных политических процессах 1930-х годов, в 1949–1953 гг. – министр иностранных дел.
«Акулина» какая-то. – Музыкальная комедия И. Н. Ковнера (либретто Н. А. Адуева по мотивам повести А. С. Пушкина «Барышня-крестьянка») была поставлена в Московском театре оперетты в 1949 г.
…«Закон Ликурга»… – спектакль по пьесе Н. Г. Базилевского (инсценировка «Американской трагедии» Теодора Драйзера) с В. М. Зельдиным в роли Клайда Гриффитса.
… «Голос Америки». – Спектакль по политической драме Б. А. Лавренёва (Сталинская премия, 1950). Поставлен в Центральном театре Красной Армии Д. В. Тункелем. Премьера прошла 29 ноября 1949 г. В беседе со студентами Литинститута драматург сообщил, что пьесу из жизни послевоенной Америки он написал по заказу, Америки не видев, но получив от заказчиков «около 25 протоколов допросов Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности» (Борис Лавренёв. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. М.: Худож. лит., 1965. С. 605.).
«Внутренние чувства удовольствия и неудовольствия суть высшие критерии добра и зла». – «…Эпикур говорит, что критерии истины – это ощущения, предвосхищения и претерпевания…»; «…всё и хорошее и дурное заключается в ощущении…»; «…всякое наслаждение, будучи от природы родственно нам, есть благо, но не всякое заслуживает предпочтения; равным образом и всякая боль есть зло, но не всякой боли следует избегать; а надо обо всём судить, рассматривая и соразмеряя полезное и неполезное – ведь порой мы и на благо смотрим как на зло и, напротив, на зло – как на благо» (Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 405, 433, 434–435.).
…представил себе Сад в Афинах… – Тридцати пяти лет от роду Эпикур покупает в Афинах дом с небольшим тенистым садом и открывает здесь свою философскую школу. На её воротах – надпись: «Гость, здесь тебе будет хорошо, здесь наслаждение считается высшим благом».
«Вера в безсмертие родилась из жажды ненасытных людей, безрассудно пользующихся временем, которое природа отпустила нам. Но мудрый найдёт это время достаточным, чтобы обойти весь круг достижимых наслаждений <…> Для мудрого достаточно одной человеческой жизни, а глупый не будет знать, что ему делать и с вечностью». – Из Эпикура: «Бесконечное время и конечное время содержат равное наслаждение, если мерить его пределы разумом»; «Для плоти пределы наслаждения бесконечны, и время для такого наслаждения нужно бесконечное. А мысль, постигнув пределы и конечную цель плоти и рассеяв страхи перед вечностью, этим самым уже приводит к совершенной жизни и в бесконечном времени не нуждается. При этом мысль ни наслаждений не чуждается, ни при исходе из жизни не ведёт себя так, будто ей чего-то ещё не хватило для счастья» (Там же. С. 439.).
«Не должно бояться телесных страданий. Кто знает предел страдания, тот предохранён от страха. Продолжительное страдание – всегда незначительно, сильное – непродолжительно. Мудрый не утратит душевного покоя даже во время пытки. Память вернёт ему его прежние чувственные и духовные удовольствия и, вопреки сегодняшнему телесному страданию, восстановит равновесие души». – Из Эпикура: «Непрерывная боль для плоти недолговременна. В наивысшей степени она длится кратчайшее время; в степени, лишь превышающей телесное наслаждение, – немногие дни; а затяжные немощи доставляют плоти больше наслаждения, чем боли»; «Даже под пыткою мудрец счастлив. Он один способен к благодарности, которую выражает в добрых словах о друзьях, как присутствующих, так и отсутствующих». Наконец, соединяя проповедь с исповедью, в предсмертном письме к Идоменею Эпикур замечает: «Боли мои от поноса и мочеиспускания уже так велики, что больше стать не могут; но во всём им противостоит душевная моя радость при воспоминании о беседах, которые были между нами» (Там же. С. 438, 431, 403.).
Кто князь Курбский? – изменник. – Князь и боярин Андрей Михайлович Курбский (1528–1583) – участник Казанских походов, воевода в Ливонской войне. Опасаясь расправы, которой подверглись многие его друзья, в 1564 г. бежал от Ивана Грозного в Литву. Автор посланий, обличавших царя в изуверстве и деспотизме.
…чёрный долгий «зим»… – Автомобиль, названный аббревиатурой выпускавшего его завода им. Молотова (в городе Горьком, ныне – Нижний Новгород). Комфортабельная шестиместная машина, занимавшая среднее место между автомобилями ЗИС-110 и «Победа». Двигатель мощностью 90 л. с. развивал скорость 110–120 км/час.
…это ночной фотоаппарат на этих… Как их… ультракрасных лучах. – Противоестественный гибрид ультрафиолетовых и инфракрасных лучей. Снимать в темноте позволяет инфракрасное излучение.
Я – не ловец человеков! – В Евангелии от Матфея: «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков»(4: 18–19) (О том же: Евангелие от Марка, 1: 16–17; Евангелие от Луки, 5: 10.).
…растолковывали <…> разницу между старой «Искрой» и новой «Искрой»… – После 2-го съезда РСДРП созданная Лениным газета «Искра» оказалась в руках меньшевиков. Ленин вышел из редакции. «С этого момента, с № 52 “Искры”, меньшевики превратили её в свой орган и стали проповедовать через “Искру” свои оппортунистические взгляды. С этого времени стали говорить в партии о старой “Искре” как о ленинской, большевистской “Искре”, и о новой “Искре” как о меньшевистской, оппортунистической» (История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков): Краткий курс. М.: Госполитиздат, 1945. С. 44.).
…шаг вперёд, два шага назад… – Раскавыченное название работы Ленина (1904), в которой сформулированы идейные и организационные принципы партии большевиков.
…Шамсетдинов был хорошим другом Мамулова – не того Мамулова, из секретариата Берии, а второго Мамулова, его родного брата, начальника Ховринского лагеря при военном заводе. – О ховринском Мамулове, Георгии Соломоновиче, брате Степана Соломоновича Мамулова (1902–1976), начальника секретариата НКВД СССР (1946–1953), рассказывает А. С. и в «Архипелаге ГУЛАГе» (Т. 5. С. 441–442).
И «Двузначная логическая алгебра» Джорджа Буля вышла в один год с «Коммунистическим манифестом»… – Джордж Буль (1815–1864) – английский математик и логик, считается отцом математической логики. Основные труды: «Математический анализ логики» (1847), «Логическое исчисление» (1848), «Исследование законов мышления» (1854). Внучкой Джорджа Буля была Этель Лилиан Буль, в замужестве Войнич, автор романа «Овод» (1897, русский перевод 1898).
«Манифест Коммунистической партии» написан и издан в 1848 г.
…Беркли, Мах, Авенариус, Юшкевич и Валентинов. – Перечислены жертвы разноса, предпринятого Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм».
Джордж Беркли (1685–1753) – англо-ирландский философ, епископ Англиканской церкви. Отрицал наличие материи, рассматривал вещи как совокупность ощущений («быть – значит казаться»). Но если здравый смысл подсказывает, что вещи существуют независимо от нашего восприятия, то в мире должен присутствовать высший дух, или Бог, в восприятии которого и существуют чувственные вещи. Серьёзное воздействие идей Беркли испытал Дейвид Юм (1711–1776), они же – один из источников эмпириокритицизма.