Читать интересную книгу Благославие Руси Ведической - Сергей Бородин

Но всегда следует помнить, что на небеса ничего из потребительских товаров взять не удастся.

Так стоит ли усердствовать в стяжании земных богатств в нашем мире?

12. 04. 1999 г.

Аферисты от оккультизма

Если бы был объявлен конкурс на наиболее яркую черту современного мегаполиса, то пальма первенства, несомненно, принадлежала бы характеристике его, как «осиного гнезда оккультистов». Взглянув на эту проблему непредубежденно, любой здравомыслящий человек поразится массовому размножению оккультистов всех мастей и окрасов. В магические салоны клиентов зазывают везде, куда только может запустить свои хищные клещи агрессивная реклама бизнес-оккультистов.

Вполне закономерен вопрос о подлинности способностей к занятию оккультными науками всей этой армии вновь испеченных алхимиков. Наиболее реально картину, сложившуюся в этой сфере, по компетентному мнению экспертов, можно отразить в следующих цифрах: из 100% практикующих оккультистов всего лишь 5% имеют к этому природный дар, 15% имеют ограниченные паронормальные способности, а остальная гвардия экстрасенсов и магов – чистой воды шарлатаны.

Таким образом, на проблемах людей в области Духа кормится целая армия паразитов. Ни один из этих бездельников не способен кормить себя физическим трудом, приносить что-то полезное для народа и, в том числе, для себя. Они крадут чужие слова, присваивают себе мысли талантливых людей, накручивают на них свои утопически-фантазёрские бредни, чтобы возвысить себя в глазах людей и, в конечном счете, поиметь с простаков значительный куш денег. Отличительная особенность принадлежности оккультиста к паразитическому клану – иступленная любовь к самому себе, безудержное упивание собственными, пусть и мнимыми, колдовскими чарами. Паразитируя на человеческих бедах, эти аферисты и существуют-то лишь на словах в нереальной жизни. Профессиональным психиатрам известно, как много среди этих псевдомагов людей с той или иной формой психических отклонений.

Нормальные люди идут на прием к психически ненормальному человеку. Что может быть более глупее и трагичнее этого? И ведь эта зараза, как эпидемия, распространяется по стране. Через разнообразные курсы, школы, сборы, семинары и т. п. все более и более вполне обычных людей, испытывающих голод духовной жизни, впитывает в себя и реализует в своем образе жизни идеи сумасшедших.

К сожалению, духовенство традиционных конфессий неадекватно реагирует на вызов времени, выражающийся в агрессивной ловле человеческих душ посулами Рая Земного. Традиционные верования проходят нынче жесткий, порой нелицеприятный, экзамен на выживание.

И вновь Святая Русь берет своих чад под защиту сил небесных. То здесь, то там слух народный разносит весть о появлении святых подвижников, к которым тянутся чуткие людские сердца в поисках духовного окормления.

Кто же они такие, эти чистые души? И как их отличить от сонма носителей злой воли? От шарлатанов и аферистов нивы духовной?

Сердце народное провести трудно: если молва людская возносит человека в ранг святости, то значит это истинно. Никакой рекламой, никакими факирскими проделками, никакими деньгами нельзя заработать это народное признание. При общении с такими людьми человек сам начинает осознавать в себе всю гибельность своих греховных вожделений, пустоту и тупиковость своей жизни материальных достижений. Рядом с ними каждому ищущему вдруг открывается смысл его прихода в этот несовершенный мир. Люди, задыхающиеся в тлетворной атмосфере бездуховности современной цивилизации, даже при одном упоминании имени праведника ощущают всеми фибрами своей души живительность его вибраций. Настройтесь на волну любви ко всему роду человеческому, и тогда для вас не составит проблемы распознать святого человека также, как и бездушного афериста, – сердце вас не обманет.

Человек, получивший силу от Бога, начинает торговать своим даром – это грех. Небеса дарят человеку способности целителя во имя служения людям через божью силу. Если больной человек умирает из-за того, что не имел денег для оплаты услуг целителя, то о какой духовности целителя может идти речь?

Святой человек, не рассуждая о своей духовности, просто творит добро в любое время суток, в любом месте, для любого человека.

И именно это простое действо проявляет служителей зла, какими бы ритуальными обрядами они не пытались прикрыть свою истинную сущность. Лучезарность свойственна только святым силам.

Стремящийся, да узрит Свет!

03. 03. 1999г

Древнейшее свойство психики человека

Как бы не менялись условия общественного бытия, какое бы богатство не окружало человека, какие бы нищенские тяготы он не испытывал – вся его земная жизнь протекает в чётком соответствии с неотвратимыми закономерностями психического развития. Человеческая психика – это агрегат, принцип действия которого разработан для человеческой формы жизни в достопамятные времена. Действие его неизменно на протяжении всего времени существования человеческой цивилизации на Земле. Изменяются только периферийные реакции, но не его сердцевина. Поэтому по принципу аналогии можно исследовать глубинные движущие силы всех поступков человека на протяжении его земного пути.

В этом плане хочется отметить одно из основных свойств человеческой натуры, которое доминирует в мотивационных установках поведения околопятидесятилетнего человека. И проявление этой черты характера на личностном уровне настолько всеобъемлюще, что впору говорить об универсальности истолкования и прогнозирования действий человека в период 45 – 55 лет.

Чтобы и дальше не интриговать читателя, назову то свойство, о котором идёт речь – это «внутренняя потребность передачи своего жизненного опыта». В зависимости от периферийных реакций человека эта потребность может быть разной степени накала: от вялой флегматичности «советов старшего» до ярой агрессивности «натаскивания малолеток». В человеке на генном уровне заложено это инстинктивное свойство организма, социальный аспект которого состоит в психических проявлениях его личности. У кого-то раньше – у кого-то позже, у кого-то в семье – у кого-то на митинге, у кого-то профессионально – у кого-то на любительском уровне, но у каждого человека эта естественная внутренняя потребность обязательно обретает общественное звучание.

Кто способен к самоанализу, тот, вовремя осознав в себе эту древнюю корневую особенность человеческой натуры, стремится найти адекватные условия для её удовлетворения. Так человек открывает в себе способности учителя, преподавателя научных дисциплин, политического лидера, руководителя, обозревателя, аналитика, писателя, предпринимателя, олигарха, главаря бандформирования… Главное – необходимо получить в своё распоряжение ту или иную массу людей, которая обязана воспринять определённые наставления «бывалого» или с чувством благоговения, или со злобностью подневольных людей. При любом раскладе, в случае успеха по сбросу на кого-нибудь груза нажитого опыта жизни, приобретённых знаний или плодов своих раздумий, человек чувствует себя на своём месте, находясь в состоянии внутреннего баланса души. Такой баланс настолько важен для его нормальной жизни, что он готов идти на серьёзные жертвы ради сохранения такого порядка вещей.

Но вот в чём беда: такой психической комфортности удаётся добиться в реалии лишь незначительному числу страждущих. Другими словами, на малое число вакансий слишком много претендентов. И деньги здесь, как правило, вторичны. Борьба за аудиторию последователей, подчинённых, финансово или морально зависимых, подневольных, подданных, избирателей, учеников или просто слушателей – вот основная пружина карьеризма, движимого интриганством, коварством, ложью, а зачастую и преступными деяниями.

Естественно, далеко не всем улыбается фортуна. Многие так никогда и не получают кафедру учительства по жизни. Тогда нереализованная потребность общественного самовыражения неудачников обрушивается на головы домочадцев, на друзей, на случайных людей. Если человеку не удаётся выразить себя на социальном уровне, начинаются проблемы и со здоровьем как на уровне физиологических заболеваний, так и в смысле психических расстройств. Как много неудачников пытается спастись от этого инстинкта своей психики в алкоголе, наркотиках, в безудержной гонке плотских утех?! Любой читатель, наверняка, наблюдает в своём окружении огромное число таких драм мятущихся душ. Обычно всё это аргументируется непониманием, отсутствием внимания, насмешками и унижением на людях.

Так почему же такая диспропорция в отправлении естественного процесса развития индивидуумов так распространена в обществе? И есть ли разумный выход из такого дикого перекоса, когда разбалансировка государства всё более усиливается по мере потери младшими поколениями граждан социальных знаний и опыта предшествующих поколений?