Читать интересную книгу Сглаз, порча и защитные заговоры - Ксения Разумовская

Рассматривая энергетическое поле человека, надо сказать также, что люди по состоянию энергетического поля делятся на несколько категорий.

Испытывающие какие-либо недомогания люди, у которых энергетика ослаблена, — начальная группа.

Ко второй группе относятся люди, не способные чувствовать своего биополя.

Следующая категория людей способна чувствовать не только свое биополе, но и биополя других людей, животных, окружающих их предметов. Это и есть экстрасенсы.

Четвертая категория людей способна концентрировать энергию и направлять ее на любого человека, животного, предмет. Это целители, знахари, колдуны, ведьмы, шаманы.

Люди пятой категории могут управлять размножением клеток своего организма (только не половых).

К шестой категории относится немногочисленная группа людей, они могут управлять наследственностью, потому что способны осуществлять контроль за размножением половых клеток.

Люди, стоящие на седьмой ступени, способны контролировать психику других людей, стоящих на низших ступенях.

Восьмая ступень — самая высшая — включает людей, обладающих могущественною силой, способной и созидать, и разрушать. Люди этого уровня могут перемещать предметы в пространстве, могут перемещаться сами, обладают даром ясновидения.

Чем больше энергетики в человеке, тем он здоровее и тем способнее как целитель и экстрасенс, который в силах исцелить от порчи и сглаза. С. И. Ожегов, давая определение глагола сглазить, объяснял, что «сглазить — это значит похвалами, предсказанием чего-нибудь хорошего накликать плохое».

Экстрасенсы говорят, что не глаза сами по себе являются непосредственным инструментом, которым пользуется человек при нанесении вреда другому, и дают следующее объяснение. Увидев кого-либо глазами, мы испытываем иногда чувства антипатии к какому-либо человеку. Эти чувства из нашего сознания передаются в скрытый, дремлющий участок мозга, в подсознательную его часть, которую называют эпифизом, или, как еще определяют, третьим глазом, являющимся одним из важнейших органов нашего биополя, высшим его энергетическим центром, выше которого лишь сам Господь Бог — Высший Космический Разум. Именно отсюда выпускается «черная стрела» сглаза.

Биоэнергетические вибрации неприязни и ненависти, говорят биоэнергетики, более сильны, чем вибрации зависти; ненависть более агрессивна, а зависть более конкретна. При непреднамеренном сглазе поражается несколько чакр. При порче — сознательном вреде — поражается большинство чакр (не менее четырех).

Порчу — сглаз, наговор проклятие и т. п. — можно определить следующим способом, который рекомендуют нам экстрасенсы. Надо взять большую емкость из дерева, глины или олова и три спички. В емкость нужно налить воды. Поочередно сжигая спички, перехватывайте их за обугленные концы. Когда пламя подойдет к пальцам — бросьте спички в воду. Если они не утонут — порчи нет. Хотя бы одна утонувшая спичка означает наличие отрицательного воздействия.

В последнее время биоэнергетики начали говорить о новой болезни, в основе которой лежит порча, СХУ — синдром хронической усталости. Американский ученый Боллз в своей книге пишет, что наиболее заметным ее симптомом является постоянная усталость. Но это более, чем хроническая усталость, потому что больные изнурены и опустошены до последней степени, и кроме того, есть и другие очень неприятные симптомы: жар, озноб, ангина, болезненные ощущения в области шеи, под мышками, в паху, слабость и боль в мышцах, боли в суставах, бессонница, спутанность сознания — забывчивость, рассеянность, раздражительность, депрессия и неспособность принимать какие-либо решения. Сюда же относится боязнь света.

Боллз говорит, что если больной насчитал у себя не менее восьми симптомов, то это СХУ. Пять или менее пяти — речь может идти о чем-то другом. Он же считает, что человек устает не столько от самой работы, сколько от работы такой, которая не приносит морального удовлетворения. Этот заново открытый синдром, который называют, как мы уже говорили, биоэнергетическая подвеска, проще говоря, является той же самой порчей или сглазом, сюда же в последнее время начали прибавлять зомбирование.

Злобное деяние человека — наведение порчи — великий грех, который наказывается Богом. Экстрасенсы говорят, что такого человека «сажают в энергетическую тюрьму»: надевают на него несколько энергетических слоев темного цвета. Это приводит к искривлению позвоночника, и поэтому есть у некоторых экстрасенсов подозрение, что наведением порчи на людей могут заниматься горбатые и просто сутулые люди. Экстрасенсы утверждают также, что за одну порчу человек получает наказание адом, его посылают туда на период в 3–4 ада. А один ад равняется 4–9 годам после смерти тела. Душа колдунов после смерти переселяется в тело лисы, кошки, волка, собаки и др. животного. Человек, наводивший порчу, уходит сразу в 9–35 слои ада, в зависимости от тяжести совершенных им грехов. А слоев в аду 104! Интересно, кстати, кто же их посчитал?

Экстрасенсы уверяют, что им подвластно снятие биоэнергетической «подвески» (порчи). И более того, как только они это сделают, отрицательное энергетическое воздействие возвращается к человеку, который в этом виновен. Он сразу же заболевает и может даже умереть.

Уверяют нас биоэнергетики и в том, что могут определить колдуна, если не визуально, то потрогав руками его позвоночник, от соприкосновения с которым в руках останется тяжесть.

Глава 6

Убежит сатана, коль есть «записки» и слюна

Прежде чем мы расскажем, какие способы лечения от порчи применялись у нас на Руси, заглянем в разные страны и посмотрим, какие средства вообще использовались для этой цели.

От злого чарования люди часто лечились с помощью частей своего тела или собственных выделений. Волосы, ногти, кровь, моча и слезы служили для борьбы с порчей.

Большое значение придавалось слюне и сплевыванию. Ведь плевок считался средством унижения человека. Униженному человеку никто не позавидует, а значит, и не сможет сглазить. Поэтому в больного плевали, натирали слюной отдельные части тела. Больной должен был плеваться сам, выражая презрение к одолевшему его демону.

Обычай сплевывания возник еще в те времена, когда человек был тесно связан с животным миром, а животные облизывают своих детенышей. Плиний упоминает в числе медикаментозных средств слюну, предохраняющую от укуса змеи, болезни и чародейства хромого человека. Лишаи и сыпь лечили утренней слюной, натощак.

Плиний давал матерям совет сплевывать три раза, как только они заметят, что на их спящих детей кто-то взглянул. О сплевывании против сглаза есть упоминания у Тибулла, Феокрита и др.

Часто использовали слюну для заболевания глаз. Мы хорошо знаем обычай плевать в глаз человека, когда на нем появился ячмень. В Шотландии плевали на корову, переставшую давать молоко, а иногда делали плевки в ее мочу. Исцеляющее действие приписывали человеческому дыханию, дули на больное место. Мы и сейчас сами всегда это делаем, когда ушибемся.

Особую роль отводили в излечении от порчи и сглаза крови. В Германии сильным средством от чародейства и болезней считалась кровь живого крота. Литовцы давали несколько капель крови больному из уха овцы или ягненка.

Использовали от сглаза и предметы одежды. Например, надевали распашонку ребенка, в которую он был одет до крещения, и тут же сразу ее снимали. Такая процедура проделывалась молча.

Целительную силу во всех странах приписывали воде, которая «смывала» болезни. Ее черпали из реки молча или иногда с наговорами и трижды обливали тело «испорченного».

В Скандинавии пострадавшему от дурного глаза полагалось три дня подряд ходить к реке и пить воду, зачерпнутую под мостом.

В Шотландии в ключевую воду бросали серебряную монету, получая таким образом «серебряную воду», помогающую избавиться от порчи. А иногда бросали в ручей золотые и медные монеты, обручальные кольца, камни и железные инструменты, которым приписывались магические свойства. Ключевой «серебряной» водой поили лошадей.

В Нормандии новобрачные, считавшие, что на свадьбе были подвергнуты порче, опускали в кипяток одежду, в которую были одеты во время свадебного застолья.

Огонь также служил средством от порчи. Очень часто его применяли в исцелении животных.

В Германии, когда у коровы портилось молоко, его нагревали, солили, тщательно перемешивали и поливали им раскаленный докрасна серп, потом выливали в отхожее место. В Норвегии молоко больной коровы лили в огонь.

В Англии всех «испорченных» животных заставляли пройти над горячими древесными углями. То же практиковалось и в Германии. Там же спасались от ведьм, зажигая свечи. В Португалии до крещения ребенка обязательно зажигали в комнате, где он находился, свечи.