короля жажда золота и борьба с ростовщиками в сочетании с нелюбовью ко всему, что ускользало от королевского контроля, делали тамплиеров следующей мишенью для преследований.
Начался знаменитый процесс тамплиеров, вокруг которого возникло немало легенд и загадок. Не следует забывать, что король для своих подданных и соседей продолжал выступать как будущий глава крестоносного воинства. Вся его жесткая, а порой и жестокая политика представлялась лишь средством для достижения этой великой цели. Но, несмотря на все усилия королевских судей и палачей, обвинить орден в ереси не удалось. Однако его земли и казна были конфискованы, а сам он распущен по решению церковного собора 1312 г. Через год в Париже был сожжен последний гроссмейстер ордена Жак де Молле.
Известный французский писатель Морис Дрюон в цикле романов «Проклятые короли» использовал легенду о проклятии, якобы выкрикнутом гроссмейстером на костре. И действительно на Францию обрушилась череда несчастий. Конец правления Филиппа Красивого был отмечен серией скандалов, скомпрометировавших честь его невесток. Жены королевских сыновей Людовика и Карла за супружескую измену были удалены от двора. После смерти Филиппа IV его сын Людовик X Сварливый (1314—1316) вступил в брак с Клеменцией Венгерской, но их сын Иоанн родился уже после смерти Людовика и умер в младенчестве. А на его дочь от первого брака Жанну Наваррскую падало подозрение в незаконнорожденности. Таким образом, после смерти Людовика Х, впервые со времен Гуго Капета, корона досталась брату короля Филиппу V (1316—1322). Но ни он, ни сменивший его на престоле Карл IV (1322—1328) не оставили наследников мужского пола. Прямая линия Капетингов пресеклась. Династический кризис совпал с острейшим политическим, социальным и экономическим кризисом.
Этот кризис явится испытанием на прочность всего французского королевства и монархической власти, которая достигла за истекший период небывалых успехов.
Культура Франции XI—XIII вв.
Период, последовавший за распадом империи Каролингов и разделом территории Франции на отдельные княжества, стал очень важным для формирования французского языка. В каждом княжестве сложились свои диалектные особенности. В целом же диалекты страны составили две большие группы — северофранцузскую и южнофранцузскую.
Северные диалекты первоначально оставались лишь разговорными. А на юге уже в XI в. впервые в Европе начал складываться литературный язык. По названию одной из процветавших южных областей страны — Прованса — он стал именоваться провансальским. Характерным отличием северного языка от южного было произношение слова «да». На севере оно звучало как «ой», на юге — как «ос». Поэтому и сами языки стали называть ланг д’ойль и ланг д’ок, а затем и все северные земли — Лангедойлем, а южные — Лангедоком, или Окситанией.
В XII—XIII вв. в королевском домене на основе диалекта Парижа и Иль-де-Франс сформировался северофранцузский литературный язык. Именно он лег в основу будущего французского языка.
С конца XI в. первоначально в Провансе, а вскоре и на всем французском юге получает распространение лирическая поэзия трубадуров. Они были, как правило, благородного происхождения, писали на провансальском языке. У истоков их движения стоял герцог Аквитании Гийом IX. Классические образцы жанра в XII в. дали рыцари Бернар де Вентадорн, Бертран де Борн, а Гиро де Борнейля уже при жизни называли «магистром поэтов». В небольших по объему изящных стихах (кансонах, сирвен-тах, рондо) трубадуры прославляли Прекрасную Даму — вымышленную или реальную (в последнем случае эту роль играла жена сеньора), воспевая ее красоту, ум, добродетель. Они откликались также на важнейшие политические события, писали о рыцарской доблести, философствовали, устраивали поэтические состязания.
Трубадур исполнял свои стихи чаще всего в замках сеньоров. Его непременным спутником был так называемый жонглер. Он сочинял музыку к стихам своего господина и аккомпанировал ему на струнном музыкальном инструменте. Ведь, как выразился один из трубадуров, — «строфа без музыки — все равно что мельница без воды».
Я ради наслаждений жил,
Но Бог предел мне положил,
А груз грехов, что я свершил,
Мне тяжек стал к концу пути...
— так восклицал в начале XII в. Гийом IX.
Альбигойские войны нанесли непоправимый ущерб творчеству трубадуров. Однако оно дало толчок развитию с середины XII в. подобного искусства в северофранцузских землях. Трубадуров там называли труверами, а жонглеров — менестрелями. Провансальская лирическая поэзия оказала также большое воздействие на литературу Германии, Италии, народов Пиренейского полуострова.
Древнейшей формой рыцарской литературы на севере Франции были «песни о деяниях», или «жесты» (Chansons des gestes), воспевающие подвиги соратников Карла Великого и других героев. В этих эпических произведениях описания реальных исторических событий переплетались с фольклорными мотивами. Они прославляли воинов-рыцарей, обладавших такими качествами, как доблесть, сила, верность своему сюзерену и рвение в защите веры. Самое известное из таких «жестов» — «Песнь о Роланде».
В XII в. формируется жанр рыцарского романа — произведений, предназначенных для индивидуального чтения. В основе рыцарских романов зачастую лежали кельтские предания, перенесенные в современную авторам действительность. Особенно популярен был «Артуровский цикл»: в сказочном Камелоте король Артур пировал со своими рыцарями Круглого стола, равными между собой и чтившими короля лишь как первого среди равных (нетрудно увидеть в этом феодальный идеал монарха). Одной из тем романов стал поиск святого Грааля — чаши, в которую, по преданию, была собрана кровь Христа. Герои рыцарских романов совершали подвиги, сражались со сказочными чудовищами, волшебниками и великанами, демонстрируя при этом не только силу и смелость, но и куртуазность — умение обходиться с дамами, поддерживать учтивую беседу, соблюдать верность своему слову, быть справедливым и готовым защищать слабых. Лучшие французские рыцарские романы — «Тристан и Изольда», «Роман о Ланселоте», «Роман о Розе» — получили распространение и за пределами Франции, а позже были переведены на другие языки.
Горожане с вниманием относились к рыцарской культуре и даже пытались подражать ее образцам. Однако в городах распространяется особый жанр пародирования. Рыцарские романы переиначивались на городской лад, так как мир ценностей горожан разительно отличался от рыцарских куртуазных идеалов. Вместо песен о Прекрасной Даме в городах были популярны фаблио и новеллы, изобилующие грубоватым юмором, высмеивающим пороки женщин и алчность духовенства. Характерным для городской литературы стал и басенный прием — выведение людских типов в образах животных. Очень популярным был «Роман о Ли́се», сочиненный в XII в. Его главный герой лис Ренар, олицетворение житейской хитрости и смекалки, обводит вокруг пальца волка Изенгрина и медведя Брена (рыцарей-сеньоров), льва Нобля (короля) и осла Бодуэна (священника). Основной сюжет с течением времени обрастал новыми продолжениями — «ветвями». Герои «Романа