Читать интересную книгу Заветы Сварога. Ведическая мудрость Предков - Богумир Миколаев

Спасы являлись в разных концах земли Арийской. Две с половиной тысячи лет назад роды наши разрослись и размножились, поэтому волхвы направляли племена на новые земли. Одно из Орийских племен, ясы, двинулось на северо-запад и там осело в холодных и суровых краях. Повел их мужественный и отважный комонезь. Чтоб обустроить жизнь по Ведам, комонезь ясов создал способ общения с Богами через резы (руны). Стремясь показать искренность своего желания жить по Покону и познать Божью Мудрость, он прибил себя копьем к дереву и повис вверх ногами. Он также потерял один глаз, но получил силу Бога и резы (руны), что заключали в себе Покон и давали возможность Ведающим людям говорить с Богами. Ясы назвали его Один и признали Спасом, ибо он привел род на новые земли, утвердил там силу Отчих Богов.

Тысячу лет назад упал последний духовный оплот Скупы Славянской – Руськая Земля. Тогда на землю Руси-Украины пришел Спас Мамай. Воинство Руськое, которое попало в мракобесие чужой веры, не способно было стать на защиту Отчей Земли. Тогда из рода витязей последнего Ведического Комонезя Святослава Хороброго, которые осели на острове Хортица, появляется воин-жрец Мамай. Он укрепил в наших степях косацтво[27] и поставил его в обороне рубежей от нападений кочевников. Мамай спас Русь-Украину от полного истребления в Яви. Возродив войско, Мамай сберег Род. Свою жизнь он завершил в состоянии Священной Тишины, таким его до сих пор изображают Русины Украины.

Спасы и Поконоколенники приходили, приходят и будут приходить в Явь, они есть сущности из вышних миров – Лук Сварожьих. Спасы – это богочеловеки и в своих последующих жизнях становятся Богами. Жизнь Спасов посвящается роду человеческому, они кладут жизнь на алтарь человечества, ведь являются существами высшего света. Смысл бытия Спаса – способствовать Ведающим людям (народам) подниматься по ступенькам духовного развития.

Верховный волхв и Ведающая Мать Рода

Вселенная построена по одним и тем же законам на разных уровнях своего бытия. Как мы знаем из Покона Рода Всевышнего, Сварог и Лада в единстве творят улаженный мир, являясь при этом одним существом. На земном уровне это единство и двойственность можно увидеть на примере Старотца Богумира и Матушки Славуни, от которых мы ведем род свой. То есть, согласно Руському Обычаю, род всегда возглавляет опытный духовный проводник – Духовный Отец Рода, главный волхв Сварога, который удерживает постоянную связь с Богами, и рядом с ним обязательно должна быть его жена – Мать Рода.

Взаимодействуя с Богами и Богинями, они вместе заботятся о сохранении и развитии рода, а при необходимости осуществляют его перерождение (переструктуризацию), возобновляя в душах верующих Любовь и Справедливость, Свет и Правду веданья Прави.

Мужчина (Отец) намного активнее женщины, его работа на виду. В то же время работа Матери внутренняя и незаметная, но такая же важная (например, имя Отца Ория в Велесовой книге сохранено, а имя его жены, Матери Кия, Щека и Хорвата, – нет). Еще с давних времен, признавая кого-то Главой Рода, Отцом, волхвы обращали внимание на его жену. Она должна владеть высоким уровнем духовного развития, как и ее муж. Более того, эта пара должна быть женатой в течение многих одновременных перерождений. Это всегда было одним из обязательных условий, залогом силы их духовного влияния на род.

Особенность нашего Родового Обычая – его природосоответствие. Поэтому возглавить род, стать его Духовным Отцом не может неженатый человек или человек, женатый на слаборазвитой духовной личности. Не может быть Святаром евнух или целибатник – это нарушает Божий Лад, согласованность между двумя первоначалами. Таким образом, невозможно признавать Отца, не признавая Мать. В нашем роду, в Родной Православной Вере, Славянской Вере, посвящением Ведающей Матери Рода владеет жена Верховного волхва.

Ведающая Мать Рода – это понятие сущностное, а не формальное или официальное, это не должность. Ведающей Матушкой Рода становится волхвиня наивысшего Посвящения, которое она получает вместе со своим мужем Верховным волхвом, присягая жить и умереть ради Рода Православного. Она – главная волхвиня Великой Матери Лады – наивысшего женского проявления Рода Всевышнего. Мать Рода должна владеть великими способностями провидицы, духовного целителя, знатока человеческой души, прирожденной жизненной мудростью и многим другим, что приходит в течение многих перерождений. В повседневной жизни она проводит главные обряды вместе со своим мужем, а также важные женские обряды. Она заботится о семейной жизни Православного Рода, воспитании, обучении, семейных союзах и личностных отношениях в Роде.

Свет от Света: духовный чин в Родной Православной Вере

Ведическое Православие выводит свои корни от Богов Прави. Наши Веды – это слова мудрости, полученные Ведающими людьми (Поконоколенниками, Старотцами, Святарами) непосредственно от Рода Всевышнего или через Спасов Арийских: Дажбо, Ория, Раму, Колодия, Мамая и других. Спасы приходят на землю тогда, когда прерывается линия ученической наследственности – Раденье Сварожье. Спасы возобновляют линию духовной передачи и вдыхают силу возрождения в Веру Православную. Так они поддерживают связь земного рода с наивысшей сущностью Бога – Родом Всевышним, именно от него они получают Карбы веданья и передают их людям.

Поэтому возобновление духовных чинов в Славянщине возможно лишь через вхождение в линию ученической преемственности, которая тянется от определенного Спаса и передается путем Посвящений.

Боги направляют своей волей Радетелей, которые отыскивают и посвящают избранных людей. В современности такими избранными были В. Шаян[28], Л. Силенко[29], П. Иванов и менее известные Славяне, которых познаем по плодам дел их. Духовное благословение имеют также Ведающие, получившие посвящение от учителей других народов Орийского корня, которые не потеряли непрерывной линии передачи.

Волхвы, ведуны, жрецы и обрядодеи Родового Огнища Родной Православной Веры получили свой духовный чин от Верховного волхва Ведического Православия, который признан и благословлен Радетелями и происходит из знахарского рода Подолии.

В настоящее время сложилась ситуация, когда ведающие от рождения, по призыву внутреннего голоса, становятся на путь духовного проводника. В Руси-Украине, Беларуси, России, Польше, Болгарии, Словакии, Чехии и Сербии мы знаем таких людей, но без признания и благословения Радетелей их действия не имеют духовного благословения, а следовательно, не будут идти всецело на добро Отчизны и рода. Такую деятельность можно сравнить лишь с семейным союзом без Отчего благословения – дело Светлое, но делается не по Покону. Как бы то ни было, все нынешние духовные проводники Славян, которые учат Любви, Родолюбию и творят Лад между родами, являются людьми Светлыми и Родовое Огнище свято чтит их.

Верховным волхвом Ведического Православия возобновлены такие духовные чины:

волхв – первый духовный чин, глава Общины. Имеет право осуществлять все Святые Таины, прошел духовное обучение, владеет Карбами веданья Покона Рода Всевышнего, обрядностью, другими Ведами и успешно прошел испытание. Обязательно проводит еженедельные Правьславления и обряды Годового Кола. Освящается Верховным волхвом в присутствии не менее трех других духовных лиц;

ведун – второй чин духовных лиц в Родной Православной Вере. В случае отсутствия волхва ему могут быть предоставлены полномочия осуществлять Святые Таины. Прошел духовное обучение, владеет Карбами веданья Покона Рода Всевышнего, обрядностью, другими Ведами и успешно прошел испытание. Имеет более узкую специализацию, чем волхв, является знатоком в определенной отрасли Покона (в родоведанье, травоведанье, в Карбах веданья Покона Рода Всевышнего и т. п.). Освящается волхвом края с благословения Верховного волхва в присутствии не менее трех других духовных лиц;

жрец – третий чин духовных лиц в Родной Православной Вере. Проводит воскресные Правьславления, обряды Колодарные и Жизнеутверждающие, прошел духовное обучение, владеет Карбами веданья Покона Рода Всевышнего, обрядностью, иными ведами. Освящается Владыкой с благословения Верховного волхва в присутствии всей Общины;

обрядодей – четвертый чин духовных лиц, помощник жреца. Ему разрешается помогать старшим духовным лицам в проведении обряда. В случае отсутствия Духовного проводника Общины имеет право на проведение воскресного Правьславления и обрядов Годового Кола. Освящается волхвом с дозволения Владыки или же самим Владыкой в присутствии всей Общины.

В Родной Православной Вере духовным чином владеют Русины обоих полов. Тем подтверждается, что мы правдивые потомки Сварога и Лады, которые равно почитаемы Славянами.