В наши дни понятие «демократия» имеет множество различных значении. Что касается Древней Греции, то там оно понималось совсем не так. как понимаем его мы. Афипская демократия означала политическую власть собрания, которое было открыто для всех граждан. Гражданство являлось привилегией избранных. Гражданами не могли быть женщины, рабы и представители многочисленного сообщества ны-холиев из других греческих государств, которые не обладали должным происхождением. О представительной демократии здесь не могло идти и речи. Магистраты выбирались или определялись по жребию, членами же собрания, ко-
I I 430
Втооое вторжение лелопоинес-и^н в Аттику Чума в Афинах Не-уданное нападение Пернш на Эпидявр Перикл осужден и
торые встречались, совещались и принимали решения на открытом воздухе, могли быть псе липа, обладавшие стагу-сом афинских |раждаи.
В противоположность этому, в Спарте власть номинально находилась в руках двух царей, реально же она принадлежала гни и зфорам. Последние ежегодно избирались достаточно узким народным собранием. Существовала также герусия (сенат), состоявшая из двадцати восьми старейшин (1сронтои) в возрасте старше шестидесяти лет, избираемых из представителен наиболее знатных спартанских родов (в этот совет старейшим входили также и оба царя, таким образом, он состоял не из двадцати восьми, а Н1 тридцати человек). Народное собрание моыю принимать или отвергать предложения, выдвигавшиеся царями, эфорами или сенатом. Его участниками мшдп стать мужчины в возрасте не моложе тридцати лег, при этом они не имели права па высказывание собственных суждении.
Рядом со Спартой Афины представали образцом «демократии». В любом случае, государственное управление предполагает контроль меньшинства (поскольку только в этом случае возможно обеспечить потребное для эффективного управления единство и непротиворечивость директив) нал большинством. Это правящее меньшинство мо-
I до н.э.
оштрафован Форштон послан 8
Навпакт
Падение Потчде*
![]()
1 429 ГНачала осады Плате*, Смерть Периспэ Победа Форииона428Вторжение пелопоннесцев в Аттику Восстание а Мишлена*
Лучники и пращники
На цветной иллюстрации внизу изображен типичный скиф-лучник. Таких людей набирал афинский тиран Писи-страт в середине VI в. до н.э. Они служили наемниками вместе с афинскими гоплитами, а в городе использовались также 8 качестве полиции. Примечательно, что на росписях эпических ваз того периода лучники изображены стреляющими с колена. В битве при Марафоне скифские лучники, конечно, были не на стороне
Афин, а среди азиатских скифов, саков, сражавшихся за персов. В V в. до н.э. персы также нанимали скифов в качестве учителей для тренировки своих лучников. На рисунке скиф одет в характерную остроконечную шапку, упоминаемую Геродотом, свободную тунику и штаны. Он держит в руках лук и уже готов выпустить маленькую стрелу с трахграиным наконечником. Его колчан, или горит, украшен цветным орнаментом, он вмещает в себя еще один лук и стрелы. Нет доказагельсгв что скифы использовали в качестве спускового устройства кольца для большого пальца, скорее всего они практиковали ту же манеру стрельбы, что и современные лучники -спортсмены. Этим они отличались от греков, которые зажимали стрелу между большим и указательным пальцами, отчего натяжение получалось слабым. Это значит, что греки не могли натянуть мощную тетиву скифских луков, что частично объясняет, почему ценность лучников была осознанна в Греции только ксамому концу Пелопоннесской войны.
(слева наверху! Изображенный на керамическом сосуде музыкант в скифском одеянии. Длинная труба удерживается у губ музыканта ремешком, что было обычной практикой.
Сложный лух
На рисунке (слева] изображен лук без тетивы и лук с натянутой тетивой. Лук состоит из деревянной основы, сухожилий и рога (концы лука). Сухожилий эластичны, и когда лук натянут, они растягиваются. Роговые части, наоборот, плотно прижаты к основе. Лук снабжен двумя остриями рогов, на которых имеются выемки для тетивы. Представлены также два типа бронзовых втульчагых наконечников стрел. В обоих случаях древко вставляется внутрь наконечника.
Пращники
Пращник - типичный воин, сражавшийся против Спарты на острове Сфактерия (см. ниже). Его главный снаряд показан на рисунке. Снаряд метали, он весил около 25-30 граммов. Зачастую снаряд украшала какая-нибудь подходящая надпись, например '(декса» («Получи!»). Снаряд невозможно было увидеть в полете, незащищенное тело он поражал с расстояния в сто метров. Шляпа на
===€>
голове у воина защищает его от солнечного удара, снаряды для пращи он несет в сумке на бедре. У него имеется маленький щит с одним ручным ремнем, на нем надета просторная шерстяная или полотняная туника. Один конец пращи крепко привязан к запястью, а другой конец воин отпускает. чтобы метнуть камень. Родосские пращники, такие же, как этот, продемонстрировали свою ценность во время отступления Ксенофонта в 401 г. до н.э.
Гортй Леонинский прибывает в
Афины с посольством Экспедиция на Сицилию во глаее о Аэ*е-
![]()
жет быть относительно большим и относительно небольшим. В Афинах оно было относительно большим, к Спарте - относительно небольшим.
Тем не менее, в одном на своих уложении Спарта оказалась существенно демократичнее Афин. Речь идет о статусе женщины. Ни н одном из этих городов женщины нс участвовали в голосовании и не имели права участвовать в любого рода политической деятельности. Жительницы Афин были наделены очень ограниченными правами, при этом дочери афинских граждан имели ряд преимуществ перед другими женщинами. Только нм дозволялось вступать в законный брак, при этом гражданами признавались только тс дети, которые были рождены в подобном браке, б Спарте же женщины из семей граждан обладали гак нм правом, которое было немыслимо для Афин: они могли владеть собственностью. Это право имело целый ряд значимых социальных и политических последствий. Аристотель, писавший в четвертом столетии до н.э. о спартанской конституции, обвинял спартанцев в том, что они, образно выражаясь, живут «в бабьем царстве».
Вполне возможно, что спартанцы считали идеологический аспект Пелопоннесской войны определяющим. Как только нм удалось занять Афины и стать тем самым хозяевами всей Греции, они начали учреждать олигархии во всех основных городах страны и ставить в этих городах военные гарнизоны, призванные обеспечивать нерушимость олигархической формы правления. Однако длилось все эго весьма недолго. Демократические настроения афинян и жителей других городов оказались столь сильными, что присутствие военной силы, призванной держать людей в страхе, не возымело должного эффекта. Спарта же, численность граждан которой постепенно сокращалась, лишь растратила силы на размещение своих гарнизонов в различных частях Греции II, помимо прочего, вследствие этих непродуманных действий утратила свою былую репутацию освободителя.
Морская мощь Афин
ская политика Кимона была трансформирована в антиспартанскую политику Перикла, стал альянс морских государств Эгепды, известный ныне как Ле-досский союз. После изгнания опозоренного Павсания жители Спарты и других государств Пелопоннеса столкнулись с реальностью афинского владычества на море, которому им нечего было противопоставить. Руководство возглавлявшегося афинянами союза и его казна находились на Делосе. Те члены союза, которые не имели возможности пополнять его флот кораблями, помогали ему деньгами. Организация эта оказалась вполне жизнеспособной, однако сше до заключения мира с Персией некоторые ее участники пытались покинуть ее ряды и были удержаны в них лишь силой. Силой в союз был включен и эвбейский юрод Карнет.
В 447 г. до н.э. афиняне, претендовавшие на западные земли, потерпели неудачу в Беотии и оказались втянутыми в войну против Коринфа, Фив и Спарты. Было совершенно очевидно, что Делосский союз, направленный некогда против Персии, будег использован афинянами и против греческих государств. В ю же время не только Перикл, но и любой здравомыслящий житель Афин понимал, что город сможет владычествовать над Эгеидой только в том случае, если ему удастся сохранить собственную независимость. Эта ситуация имеет в истории множество параллелей. Для сохранения собственной автономии власть стремится к порабощению гсх, кто может посягнуть на нес. В 454 г. до н.э. казна союза была увезена с Делоса и перешла в ведение Афин.
