В 1915 году в Петрограде вышла его блестящая книга «Регионарная анестезия». В ней были обобщены результаты исследований и богатейший хирургический опыт. За эту работу Варшавский университет присудил Валентину Феликсовичу премию имени Хойнацкого, которую обычно получали ученые, сказавшие новое слово в медицине. Однако полагающихся ему 900 рублей золотом он не получил, поскольку не смог представить нужное количество экземпляров: тираж книги был раскуплен мгновенно.
Основное же его медицинское поприще было – гнойная хирургия. «С самого начала своей хирургической деятельности… я ясно понял, как огромно значение гнойной хирургии… Я составил план этой книги и написал предисловие к ней. И тогда, к моему удивлению, у меня появилась крайне странная неотвязная мысль: “Когда эта книга будет написана, на ней будет стоять имя епископа”». В то время он еще не думал становиться священником.
А потом были годы и десятилетия священнослужения, медицинской теоретической и практической работы, послереволюционных преследований и гонений за веру – аресты, тюрьмы, лесоповалы, лагеря, ссылки. «Я чувствовал, что мой долг – защищать проповедью оскорбляемого Спасителя нашего и восхвалять Его безмерное милосердие к роду человеческому».
Летом 1921 года ташкентская ЧК решила устроить показательный суд над врачами, якобы занимавшимися вредительством. В качестве эксперта был вызван профессор Войно-Ясенецкий. Его ответы привели чекистов в бешенство, и ему стали задавать вопросы, уже не связанные с «делом врачей»:
– Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?
– Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель?
– Как это вы верите в Бога? Разве вы Его видели, своего Бога?
– Бога я действительно не видел, но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.
Задуманный убийственный спектакль с треском провалился, и освобожденные врачи говорили, что от расстрела их спасло только выступление знаменитого хирурга.
Через несколько месяцев власти потребовали снять икону в операционной, и о. Валентин заявил, что не выйдет на работу, пока икону не повесят на место. Ему грозил арест за саботаж, считавшийся политическим преступлением. Отец Валентин несколько дней оставался дома, и только вмешательство епископа понудило его приступить к работе. Архиереем будущий святитель Крымский стал в 1923 году.
В ссылке епископ-профессор разработал новый метод лечения гнойных ран. Его вызывали в Ленинград, и Киров лично уговаривал его снять сан, после чего обещал тут же предоставить ему институт. Но владыка не согласился не только на это, но даже на печатание своей книги без указания сана.
После долгих хлопот и трудностей, в 1934 году осуществилась многолетняя мечта профессора – были изданы «Очерки гнойной хирургии». Горячо принятая практическими врачами и научным миром, она стала настольной книгой врачей многих специальностей. С первых дней Великой Отечественной войны Войно-Ясенецкий буквально бомбардировал начальство всех рангов требованиями предоставить ему возможность лечить раненых. Он отправил Калинину телеграмму следующего содержания: «Я, епископ Лука, профессор Войно-Ясенецкий, отбываю ссылку в поселке Большая Мурта Красноярского края. Являюсь специалистом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воинам в условиях фронта и тыла, где мне будет доверено. Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь. По окончании войны готов вернуться в ссылку. Епископ Лука». И разрешение было получено. 30 сентября 1941 года ссыльный профессор Войно-Ясенецкий переводится в эвакогоспиталь на 10 000 коек.
Ссылка закончилась в 1943 году. В феврале 1945 года архиепископ Лука был награжден Патриархом Алексием I правом ношения на клобуке бриллиантового креста. А советская власть присудила Войно-Ясенецкому Сталинскую премию 1946 года Первой степени за опубликованные труды «Очерки гнойной хирургии» и «Поздние резекции при инфицированных ранениях больших суставов» с очень большим денежным вознаграждением. Это вознаграждение святитель пожертвовал сиротам и вдовам воинов, павших в Отечественной войне. В конце войны его наградили медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.». В эти же годы (1945–1947) святитель пишет богословский труд «Дух, душа и тело», который был издан только в 1992 году.
В связи с епископским назначением владыка уехал в Симферополь. В этот период здоровье его резко ухудшилось. Сказались одиннадцать лет пыток, тюрем и лагерей. В 1958 году Лука полностью ослеп. Тем не менее продолжал архиерейскую службу, выступал с проповедями перед прихожанами и настолько точно исполнял все детали службы, что никто не мог догадаться о его слепоте.
11 июня 1961 года, в День всех святых, в земле Российской просиявших, в 84-летнем возрасте архиепископ Лука скончался. Огромное количество людей провожали в последний путь доктора медицины, профессора Войно-Ясенецкого – блестящего хирурга, известного врача и ученого. В 1995 году архиепископ Симферопольский и Крымский Лука был причислен к лику святых Православной церкви. В крестном ходе от могилы до кафедрального Свято-Троицкого собора, куда были перенесены его мощи, участвовало около 40 тысяч человек.
Там они и покоятся сейчас.
И святитель Лука по-прежнему ежедневно принимает всех.
И исцеляет.
Тропарь святителю и исповеднику Луке
Возвестителю пути спасительного, исповедниче и архипастырю Крымския земли, истинный хранителю отеческих преданий, столпе непоколебимый, православия наставниче, врачу богомудрый святителю Луко, Христа Спаса непрестанно моли, веру непоколебиму православным даровати и спасение, и велию милость.
Кондак
Якоже звезда всесветлая, добродетельми сияющи, был еси святителю, душу же равноангельну сотворил, сего ради святительства саном почется, во изгнании же от безбожных много пострадал и непоколебим верою пребыв, врачебною мудростию многия исцелил еси. Темже ныне честное тело твое от земленных недр обретенное дивно Господь прослави, да вси вернии вопием ти: радуйся, отче святителю Луко, земли Крымстей похвало и утверждение.
Величание
Величаем тя, исповедниче Христов святителю отче наш Луко, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
Заключение
НЕ ВЕРЬТЕ:
«мгновенному бескровному исцелению» с помощью словесных хитросплетений и властного голоса (это иллюзия чуда, но болезнь остается с вами);
«кодированию» и «программированию психики» для избавления от алкоголизма, курения или лишнего веса (методы рассчитаны на лиц со средним и низким интеллектом. Это кощунственная попытка внедрения в судьбы Божии, посягательство на независимость души);
в «заряженную целебной энергией воду», кремы или иные предметы (это обман или откровенное надувательство);
в «коррекцию биополя» (это ложь: вместо коррекции происходит кратковременное смещение полей с последующим возвращением на круги своя; нередко с существенным загрязнением, иногда с истощением жизненных сил вследствие «вампиризма»);
в «снятие порчи и сглаза» с помощью отливаний, наговоров или иных способов (это область лжецелительства вопреки установленным Библией запретам, относящимся еще к ветхозаветным временам);
во «внутреннее видение», диагностику болезней «людьми-рентгенами» (это ложь: никакого внутреннего видения не существует. Однако есть истероидные лица, обладающие отменной интуицией, психологическим чутьем и актерскими способностями, а также демонические проделки и трюки);
в пользу от пития собственной мочи («уринотерапию») (это заблуждения с ложной трактовкой приводимых из Священного Писания цитат авторами этого метода; полезность пития собственной мочи не более чем поедания кала или иных экскрементов);
в гербалайф, виватон и прочие «чудо-пилюли» и «эликсиры жизни» (здесь преобладают коммерческие интересы);
в универсальность различных оздоровительных систем (ибо каждый человек уникален и неповторим и не вмещается в одни и те же схемы);
в «живую» и «мертвую» воду (это заблуждение);
во все эти кооперативы по изгнанию бесов, в целительство колдунов и колдуний разных мастей, в «бабок» и прочих «чудотворцев» (это обман либо добровольная передача себя во власть дьявола);
астрологическим и иным предсказаниям, особенно касающимся вашей судьбы и состояния здоровья (чаще всего это обман);
не верьте, что вы были кем-то в прошлые жизни (ибо живет человек лишь однажды);
машинным прогнозам по биоритмологии (ибо не столь примитивно устроен человек).
ВЕРЬТЕ: во Христа Спасителя – Врача телес и душ наших;
в заступничество и исцеление по молитвам Пресвятой Богородицы;