Читать интересную книгу Русский быт в воспоминаниях современников. XVIII век - Коллектив авторов

Праздник Крещения в Москве

(1702 г.). Праздник, о котором я выше упомянул, совершается перед появлением Иисуса Христа, и я был самовидец этого торжества.

В столичном городе Москве, на реке Яузе (Iousa), подле самой стены Кремля, во льду сделана была четырехугольная прорубь, каждая сторона которой была в 13 футов, a всего, следовательно, в окружности прорубь эта имела 52 фута. Прорубь эта по окраинам своим обведена была чрезвычайно красивой деревянной постройкой, имевшей в каждом углу такую же колонну, которую поддерживал род карниза, над которым видны были четыре филенки (дощечки), расписанные дугами; в каждом углу этой постройки имелось изображение одного из 4 Евангелистов, а на верху два полусвода, посреди которых водружен был большой крест. Сказанные филенки, расписанные извнутри, изображали Апостолов и других Святых. Самую красивую часть этой постройки, на востоке реки, составляло изображение Крещения Господа нашего во Иордани Иоанном Крестителем, с предстоящими по правую руку четырьмя Ангелами, без всяких других изображений. Каждая же из наружных филенок имела на себе изображения Ангельских головок с крыльями, три внизу и две сверху. На западной стороне воды в проруби сделаны были 4 ступеньки, на конце одной из коих прикреплена ступенька довольно значительного весу, для того, чтобы можно было сойти вниз к воде. Патриарх, или духовное лицо, совершавшее этот обряд, сошел по этим ступенькам к самой воде, которая в этом месте была глубиною в 8 футов. На полу разостланы были большие красные покровы, обнесенные четвероугольною огородкой, имевшей в ширину от одного угла к другому по 45 шагов, а во всех кругом 180 шагов. Кроме этой были еще две другие огородки, устроенные в роде перил, на расстоянии 4 шагов одна от другой, вышиною в 4 фута и также покрытые красными покровами. На краях самой воды, или проруби, с западной стороны воздвигнуты были три деревянных алтаря, изящно убранные, покрытые тоже изящными красными покровами. Четыре двери открывали вход в это здание, по одной с каждой стороны, и главная дверь была к югу от Кремля. Они были также расписаны, но не так искусно, и представляли изображения священных предметов. Обозревши все это хорошенько, я взошел на пригорок, находившийся около Кремля, между двумя воротами, именно по близости ворот, называющихся Тайницкими (Tajniemske) или Тайными, через которые должен был проходить крестный ход. Он начал приближаться в 11 часов, вышед из церкви Соборной (Saboor), т. е. из места собрания Святых, главнейшей из Московских церквей в Кремле. Весь этот ход состоял единственно из духовенства, за исключением только нескольких человек из мирян, в светских платьях, которые шли впереди и несли хоругви, укрепленные на длинных древках. Духовенство все одето было в свое церковное облачение, которое было великолепно. Священники низшего чина и монахи, в числе 200 человек, шли впереди, предшествуемые множеством певчих и мальчиков, принадлежавших к хору, одетых в светское платье, и каждый держал в руках книгу. По правую и левую руку вооруженные солдаты и скороходы, имевшие только трости, которыми они расчищали место, открывая путь шествию и сохраняя хороший порядок. После сказанных Священников шли те, которые облечены были в Епископские одежды, человек до 300. Первые 12 человек из них были митрополиты или Кардиналы, облаченные в одежду, называемую обыкновенно саккос (Sackosse). Затем шли четыре Архиепископа, три Епископа и множество Архимандритов или монастырских Настоятелей. Когда сих последних прошло около 200, то появилось все то, что разные Священники несли в ходе, а именно: большое древко с фонарем, представляющим свет Слова Божия, в честь образов, или для придания им блеска; далее два позолоченных херувима, называемые по Русски рипидами (Lepiedi), тоже на двух древках. Затем два креста; поясной образ Иисуса Христа, почти в натуральную величину; за ним чрезвычайно большая книга (Евангелие?); наконец 20 золотых и серебряных шапок, богато усыпанных драгоценными камнями и несомых каждая особым человеком. По окончании хода, главнейшие участники в оной из духовенства, надели сказанные шапки. Шапка митрополита была вся золотая, украшенная жемчугом и драгоценными каменьями. Шапки эти называют митрами (Mietre), и они составляют головное покрытие высокого духовенства. Митрополит, занимавший место Патриарха, шел тотчас за большой книгой (Евангелием), держа в руках большой золотой крест, усыпанный драгоценными камнями, и касаясь от времени до времени челом до этого креста, при чем Священники постоянно поддерживали его под руки с обеих сторон. Прибыв в таком порядке на берег реки и закончив обряд, продолжавшийся добрые полчаса, Митрополит приблизился к воде и погрузил троекратно в оную крест, произнося, подобно тому, как делает это обыкновенно Патриарх, следующие слова: «Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое!» (Spaci Gospodi ludi twoya, i blagoslovi dostoania twoya). Затем все возвратились в Кремль; но 200 Священников, которые шли впереди крестного хода, не возвратились в том же порядке, а рассыпались почти все в разные стороны. Те же, которые облечены были в торжественные священнослужительские ризы, продолжали обратное свое шествие в добром порядке. Между прочим я заметил, что два человека, довольно плохо одетые, несли чан или котел, который я не мог хорошенько разглядеть, покрытый холстом. За этой посудиной точно таким же образом несли другую такую же, с оловянной чашей, наполненной водою, которую, как освященную (святую воду), несли во дворец для того, чтобы окропить ею покои и образа. Только что крестный ход вошел в Кремль, тотчас же отнесены были туда и все те предметы, которые употреблялись при водосвятии, и я видел при этом, как один Русский, окунув большую метлу в воду, начал ею кропить окружавших его зрителей, которые, по-видимому, не очень-то были довольны таким кроплением. Мне казалось даже, что такое действие его было в роде забавы. Описанный обряд, продолжавшийся до 2 часов по полудни, привлек чрезвычайно огромную толпу народа, которую стоит посмотреть, и она представляла довольно приятное зрелище на реке. Так как Кремль стоит на некоторой возвышенности, то от него видны были тысячи народа, мужчин и женщин, толпившихся до самых стен и в стенах его. Когда мы, возвращаясь назад, пришли к Кремлевским воротам, то встретили там такую давку, что насилу выбрались из оной. Таким образом, любопытство наше обошлось нам довольно дорого, не говоря уже о том, что было опасно оставаться на холодном снегу такое продолжительное время.

Праздник этот в старину отправляли с гораздо большею торжественностью, потому что Их Царские Величества и все знатные Вельможи Государства присутствовали на нем. Но ныне Царствующий Государь сделал в этом, равно как и во всех других делах, большие перемены.

Корнилий де Бруин

Быт и нравы до и после реформ

Москва и москвичи

1698 г. Июнь 16… На многолюдных улицах были найдены два Москвича, которым безбожные злодеи отрубили головы. Преимущественно по ночам рыщет здесь невероятное множество разбойников…

Июль 23. Некоторые из слуг Господина Посла затеяли ссору с Москвичами; сильный отряд солдат отвел слуг под стражу, но стоявшие на карауле Немецкие Офицеры, узнав звание этих лиц, отпустили всех, кроме одного, про которого Москвичи громко кричали, что он зачинщик ссоры. Но и его освободил от ареста, обходя ночные караулы, Генералиссимус Князь Феодор Юрьевич Ромодановский и велел отвести его в Посольские палаты, дав для безопасности охрану из солдат.

24-го. Хотя во вчерашней смуте дело не дошло еще до яростного применения обнаженного оружия, однако нашлись люди, которые стали на это жаловаться. Один из Москвитян показывал раны и, подкупив за небольшую плату лжесвидетелей, уверял, что у него остались рубцы от обнаженного против него меча. Когда его обман был наглядно обнаружен более правдивым свидетельством, мы не могли достаточно надивиться на испорченность нравов этого народа и на полную безнаказанность у них отвратительной привычки ко лжи и клятвопреступлению. Среди Москвитян всегда и везде можно найти лжесвидетелей; ибо до такой степени извращены у них понятия, что уменье обманывать считается почти признаком высокого ума.

Жена одного Дьяка (т. е. Канцеляриста), случайно проходя мимо позорных столбов, воздвигнутых при последнем мятеже перед Царской Крепостью – Кремлем, сжалилась над участью пригвожденных и спроста со вздохом сказала: «Ах, кто из людей знает, виновны вы были или невинны!» Эти слова, сказанные ею себе самой, тотчас подхватило другое лицо и передало Боярам, как несомненно подозрительное выражение, предвещавшее большую беду. Жалость женщины к осужденным государством преступникам показалась опасной. Поэтому немедленно привлекли к допросу как сказавшую, так и ее мужа; но когда оказалось, что это – простодушное и обычное у женщин сострадание к несчастным, и тут нет никаких признаков преднамеренного злоумышления, то супруги были освобождены от смертной казни, но все же отправлены в ссылку. Так карается простодушная и невинная свобода речи там, где подданные держатся в повиновении одним страхом. Подполковник Нарбеков, обвиненный в недавнем мятеже, был заключен с 25 слугами в темницу и подвергнут пыткам…