Читать интересную книгу Новейший самоучитель магии - Сергей Гордеев

Объясняется эта формула следующим образом: если просвещенному человеку навязывать какую-либо несовершенную религию или отсталую идеологию, то они для него будут являться злом, поскольку не принесут ему никакой пользы. Они только отвлекут его от правильных мыслей, в результате чего умный человек напрасно потеряет творческие силы и не сделает каких-либо более важных и полезных открытий. Но вместе с тем эта же религия или идеология будет благом для любого ограниченного в развитии дикаря, поскольку она выше его моральных качеств. Переняв идею, заложенную в какой-либо новой религии, дикарь становится более миролюбивым и управляемым.

Или другой пример, как отличить добро от зла. Если человек живет в хорошем месте, но его насильно выселяют в другое, более плохое, то для него это действие является злом, поскольку на новом месте переселенцу будет хуже, чем на старом. И, наоборот, если человеку, живущему в плохих условиях, предоставляется возможность переселиться в более комфортное место, то для него это действие будет добром (или благом), поскольку жизнь на новом месте будет намного лучше, чем на старом. Причем одно и то же место переселения может быть в одном случае злом, а в другом добром, в зависимости от предыдущих жилищных условий переселенцев.

«А к какой категории относится магия? Она ближе к хорошему или плохому?» — спросил я у Ангела. Тот ответил божественно просто: «Магия бывает разная. Для примитивного человека даже простая магия способна принести добро. Поскольку самая простая магия выше понятий отсталого дикаря, то она может многому его научить. Но для пресвященного человека примитивизм является тормозом, который отвлекает от настоящих открытий. Поэтому более умные люди предпочитают другую “высшую магию”, которая абсолютно бесполезна для дикаря, поскольку недоступна для его понимания. То же самое и религии. Они не могут быть для всех равными по значению. Ведь у разных людей разные умственные способности, разные понятия и разные мировоззрения. Для кого-то религии являются злом, а кому-то они дают последнюю надежду на светлое будущее».

«И что же это получается! — не унимался я. — Значит, одно и то же явление может быть одновременно и добром, и злом?» На это Ангел снисходительно произнес: «Да! Любое фиксированное понятие (наука, религия, или суеверие) может быть одновременно и плохим, и хорошим. Все в мире относительно. Что хорошо для отсталого дикаря, вредит просвещенному человеку».

«А может ли добро постепенно превратиться в зло?» — снова спросил я у Ангела. Тот ответил: «Это превращение неизбежно. Это закон природы. Если какие-либо религии или суеверия для древнего человека являлись стимулом послушания, усмиряли анархию и формировали общество, то со временем эта же идеология неизбежно становится тормозом. Общество развивается, и старые способы управления им становятся вредной обузой. Но зло на то и зло, чтобы сопротивляться всему новому. Старое зло, в виде отживших религий, отчаянно защищается, используя накопленный веками потенциал. В ход идут всевозможные увещевания, угрозы, обещания “страшного суда” или вечных мук ада. Не в силах противопоставить какие-либо более аргументированные доводы в свою защиту, старое зло апеллирует к неким моральным принципам и традициям, которые само же изобретает по ходу дела. Победить такое зло может только добро в виде новых, более аргументированных знаний или учений. Шаг за шагом, разоблачая обман старого, добро в противовес отжившему предоставляет что-то новое. Конечно, рано или поздно, добро победит зло. Но сколько невинных жертв будет при этом! В этом еще одна сущность зла: даже умирая, оно не перестает творить свое черное дело. Тем самым зло разоблачает себя, показывая свою истинную сущность…»

«Все понятно, — сказал я Ангелу. — Ну, а как же быть с образом Дьявола, который олицетворяет все злые пороки? Он — эталон бесспорного зла? Или Дьявол тоже может быть и хорошим и плохим одновременно?»

Формула золота

«Дьявол не исключение, — сказал Ангел. — Он является олицетворением зла для слабоумных, поскольку на Дьявола удобно сваливать все беды и просчеты, которые происходят из-за нерасторопности самих же людей. Но тот же Дьявол многие века приносит пользу людям просвещенным, поскольку делает мир более разнообразным, стимулируя их творчество. Умные люди не боятся старых суеверий. Они способны признавать и исправлять свои собственные ошибки, не сваливая вину на сверхъестественное существо с козьей мордой. Уже давно Дьявол приносит пользу, являясь героем многочисленных художественных произведений, фильмов и театральных спектаклей. Он искренне веселит детей, приучая их с юности скептически относиться ко всевозможным необоснованным запретам и суевериям. Без образа Дьявола мир перестанет существовать. Исчезнут религии, герои и святые. Жизнь обезличится и потеряет смысл. Ведь если нет врагов, то не бывает и героев. Кстати, рекламируют могущество Дьявола, как ни странно, сами религии. Подробно описывая его силу и козни, многие старые религии внушают уважение к образу Дьявола, на деле доказывая, на чьей они стороне…

Истинное добро никогда не избегает дискуссий и обсуждений, поскольку всегда может доказать свою пользу. Зло — напротив. Не в силах доказать свои преимущества, оно огульно объявляет всех инакомыслящих врагами (т. е. еретиками), стараясь при помощи духовного террора сохранить свое незаслуженно-привилегированное положение. Зло никогда не уходит добровольно. И лучший способ от него избавиться — это знать правду о прошлом, настоящем и будущем».

19. Алхимия и ее применения

До недавнего времени алхимия считалась самой туманной наукой, доставшейся нам в наследство от средневековых ученых. Если Вы откроете какой-либо трактат XV века и попробуете его читать, то через некоторое время Вы поймете, что без специальных знаний там ничего невозможно понять.

Именно поэтому об алхимии сложилось мнение, что она состоит из крайне замысловатых аллегорий, которые не имеют никакой практической пользы и пригодны лишь для развлечений. Вовсе не трудно отрицать то, чего не понимаешь. Гораздо сложнее что-то понять и найти в древней науке определенный скрытый смысл.

Труды алхимиков действительно трудны для понимания. Но если Вы имеете достаточно терпения и ума, если Вы действительно желаете понять алхимию, то для начала необходимо изучить главные принципы этой науки. Поняв алхимию, Вы научитесь использовать то, что для других кажется полной бессмыслицей.

О предмете

Бытует ошибочное мнение, что алхимия является предшественницей химии. Однако, используя такой подход, невозможно ее понять как рациональную науку. Между ними весьма мало общего. Если химия основана на наблюдениях, которые тщательно фиксируются и систематизируются, то алхимия имеет противоположное направление. Она идет как бы изнутри, от духовного к физическому. То есть в химии знания (мысли) появляются в результате практических наблюдений. При этом происходит передача информации от материального явления (лабораторный опыт) к духовному (знания). В алхимии все наоборот. Здесь духовная идея воплощается в реальность. Хотя в некоторых случаях алхимия может использовать методы химии, но идея, заложенная в ней, резко отличается от того, что нам объясняют с детства. Настоящий алхимик сначала составляет формулу, а потом делает свои опыты.

История алхимии похожа на историю многих других незаслуженно забытых древних наук. Ее придумали египетские жрецы, которые из поколения в поколение производили таинственные опыты в тишине своих святилищ. Когда римляне завоевали Египет во II веке, то алхимия проникла в Европу. Эту дату считают началом европейской алхимии как науки. До нас дошли трактаты Гермеса, Останеса, Синезиуса, Зосимы, Клеопатры и Пелага об искусстве делать золото из других, менее благородных металлов.

Когда дикие племена гуннов (варваров) наводнили Европу, то мировая цивилизация переместилась на восток к арабам. Их талантливые ученые сделали из алхимии настоящее искусство, избавив ее от всего лишнего. Особенно прославились Авиценна, Гебер, Розер, Алфидиус, Калид, Мориен и Авензоора. Со временем арабы до предела усовершенствовали алхимию, и в таком виде она впоследствии досталась крестоносцам.

Алхимию создавал весь мир. Труды Аристотеля и других не менее известных античных алхимиков побывали на Востоке, были там усовершенствованы и снова очутились в Европе. В Средние века появляются книги Алана де Лилля, Альберта Великого, Роджера Бэкона, Фомы Аквинского, Джорджа Липпи, Бартоломея, Нортона, Раймонда Луллия, Бернара Тревизана, Николая Фламеля, и Василия Валентина. С именем последнего связан новый период развития алхимии, которая была соединена с магией и каббалой.