Читать интересную книгу Справочник мусульманской женщины - Худа Хаттаб

Если не удается забеременеть спустя несколько месяцев, женщина может показаться врачу, чтобы выяснить причину. Следует знать (доктор также укажет на это), что бесплодие — это не всегда “грех” женщины! Мужчина также играет в этом деле свою роль, и если врачу требуется исследовать ваш случай или направить вас к специалисту, ему нужно будет проверить и вашего мужа. Врачи проверят ваше общее состояние здоровья, поинтересуются вашей работой и образом жизни. Обстановка на работе и ее условия, например, работа с опасными химическими веществами и такие факторы повседневной жизни, как курение — все это может воздействовать на детородные функции организма. Конечно, в этих случаях может потребоваться также и обследование репродуктивных органов. Проверки и осмотры могут смущать вас, но это необходимо, если вы действительно хотите знать — в чем же “корень ваших бед”? Вы не первая и не единственная пара, которой приходится проходить подобные обследования, и врачи в большинстве своем проявят по отношению к вам участие и такт.

Можно лечить многие нарушения, такие например, как нерегулярная овуляция у женщин, которой можно управлять принимая лекарства. Некоторые из них потребуют хирургического вмешательства. Вы даже можете избрать для себя способ оплодотворения “in-vitro” (“искусственное оплодотворение”) и тому подобное. Ислам допускает такие методы оплодотворения лишь в том случае, если сперматозоиды и яйцеклетка взяты соответственно у мужа, жены. Использование яйцеклетки или спермы, взятых от “доноров”, считается Харам16. Для того, чтобы многие методы лечения оказались результативными, требуется время, терпение и спокойствие, ведь беспокойство и волнение все равно не помогут. Мозг и тело, психика и организм так тесно взаимосвязаны между собой, что состояние одного может оказывать воздействие на состояние другого.

Во многих случаях лечение и время делают свое дело. Некоторые супружеские пары, годами не имевшие потомства, потом за один раз производят на свет двух или трех детей (“Возмещаем утраченное время!” — сказала об этом одна из счастливых мам). Но другие могут обнаружить, что их состояние не поддается лечению, и они скорее всего уже никогда не станут родителями.

Об этом так говорится в Коране:

“Аллаху принадлежит власть над Небесами и Землей; Он творит, что хочет. Дает, кому пожелает, женское потомство и дает, кому пожелает, мужское. Или наделяет их вместе и мужским, и женским потомством, а кого хочет, делает бесплодным: Он ведь — Всеведающий, Мощный!”

(Коран: Сура 42, Аяты 49—50)

Таким супружеским парам может потребоваться время, чтобы примириться со своим положением, и даже, — да, да, — пережить процесс оплакивания детей, которых им никогда уже не доведется иметь. Им тяжело жить в обществе, где царит атмосфера любви к детям и где средоточием всей жизни являются семья, дети. А ведь мусульманская община является именно таким обществом. Люди, которые без проблем рождают детей, могут неосмотрительно и непреднамеренно проявить по отношению к ним нетактичность. Как, например, женщина, сетующая на то, что снова(!) беременна, — в присутствии другой женщины, у которой может никогда не быть ребенка, но которая продолжает отчаянно ждать, когда же все-таки у нее наступит задержка месячных и появится чувство тошноты утром? Мы должны осознавать и щадить чувства других людей, откликаться на эти чувства, уметь выслушать, когда они желают высказать наболевшее. И мы должны уважать их молчание, если они предпочтут не говорить об этом. На эту тему трудно писать, но это не повод, чтобы замалчивать подобную проблему: все мы должны признать ее существование и примириться с этим17.

Выводы

Здоровье — это тот аспект жизни, который очень важен для всех людей, в том числе и для мусульман. Нам надлежит активно стремиться иметь хорошее здоровье, соблюдая правильный режим питания и занимаясь физическими упражнениями. Будучи больны, мы по возможности должны излечиться, удостоверившись в том, что наше лечение не противоречит нормам Ислама. Следует помнить, что в некоторых случаях ряд обычных запретов может быть отменен. Женщинам в первую очередь необходимо знать о специфических функциях женского организма — менструации, беременности, родах и кормлении грудью. Однако обладание и общими знаниями о проблемах, касающихся здоровья — также принесет огромную пользу и им самим и членам их семей.

Замечания и ссылки

1. Во время написания книги будущее этой больницы как женского лечебного учреждения находится под вопросом. Мусульмане (и все остальные) не должны молчать, чтобы власти могли осознать, что на подобные учреждения существует и спрос, и потребность.

2. Доктор Таха, “Medicine in the Light of Qur’an and Sunnah”, с. 19.

3. Ежемесячные журналы, такие, как, например, “Practical Health” и т.п. продаются в магазинах здоровой пищи, а также в некоторых киосках и супермаркетах; они послужат хорошей отправной точкой для всех, кто желает побольше узнать о нетрадиционных методах лечения.

4. С.М.Дарш, “Islamic Health Rules”, с. 3, Та-На Publishers, Лондон.

5. Ответ доктора С.М.Дарша на вопрос автора.

6. Бакли, “Islamic Parenting”, сс. 4, 6. См. также различные брошюры и информационные листки, предлагаемые беременным женщинам в клиниках и содержащие много полезных советов.

7. “К” служит для обозначения “кошерный”, “Р” — “парев”, т.е. продукты, которые не являются ни “мясом”, ни “молоком” (это связано с жесткими еврейскими законами, регламентирующими питание, которыми запрещено употребление мяса и молока за один прием пищи).

8. Бронсмиллер, “Femininity”, с. 29. Только в одном лишь двадцатом веке “модные” формы тела (на Западе) изменялись несколько раз — от “чувственного” идеала женщины в самом начале века до худощавого вида типа “Твигги” в 60-х годах.

9. Брук, “Naturebirth”, сс. 184, 185.

10. С.М.Дарш, “Question Time” (“Время задавать вопросы” — ответы на вопросы читателей), “Usra — the Muslim Family Magazine”, Сафар 1410 — сентябрь 1989; Кардауи, “The Lawful and the Prohibited”, с. 199f.

11. См., например: “Handbook of Contraceptive Practices”, Министерство здравоохранения, с. 43f; журнал “Мать и дитя” (“Mother and Baby”), сентябрь 1992, с. 107. Автор благодарна госпоже Виктории Джиллик за предоставление данной информации.

12. Ответ доктора С.М.Дарша на вопрос автора.

13. “...А родительницы кормят своих детей (грудью) два полных года; это — для того, кто захочет завершить кормление. А на родителе их — обязанность кормить их, одевать их благопристойным образом”

(Коран: Сура 2, Аят 233)

В следующем Хадисе также выражены слова поддержки и успокоения матерям, имеющим малых детей: “Анас рассказывает: Саляма, няня сына Пророка, Ибрахима, однажды сказала Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): “О Посланник Аллаха, ты донес добрые вести до мужчин, но не до женщин”. Он сказал: “Это твои подруги надоумили тебя задать мне этот вопрос?” Она сказала: “Да, они”. Он сказал: “Неужто ни одна из вас не рада тому, что если она беременна от своего мужа, и он пребывает от нее удовлетворенным, ей уготовано вознаграждение, равное вознаграждению того, кто держит пост и искренно молится во имя Аллаха? А когда подходят родовые схватки, никому, кроме Аллаха, на Небесах и на Земле не ведомо, что сокрыто в ее утробе, чтобы утешить ее? А когда она родит, за каждый глоток молока из ее груди и за каждое кормление ребенка ей уготовано вознаграждение, равное вознаграждению, положенному за свершение одного доброго дела. А если она ночью пребывает не сомкнув глаз возле своего ребенка, ей уготовано вознаграждение, равное вознаграждению того, кто во имя Аллаха вызволяет из рабства семьдесят рабов” (Ат-Табарани). См.: Шлейфер, “Motherhood in Islam”, с. 53.

14. В настоящее время доступно большое количество книг о кормлении грудью, а в журналах по проблемам семьи и детей опубликовано множество статей на эту тему. Среди книг можно назвать “The Art of Breastfeeding”, изданную Лигой La Leche. “The Experience of Breastfeeding”, автор Шейла Китзингер, а также “Breastfeeding: How to Succeed”, автор Дерек Левеллин-Джонс.

15. Левеллин-Джонс, “Breastfeeding”, с. 91.

16. Ответ доктора С.М.Дарша на вопрос автора. См. также: Кардауи, “The Lawful and the Prohibited”, с. 91.

17. См.: Стэнуэй, “Why Us?”, с. 165ff.

Краткий словарь

Аурат: части тела, которые должны быть скрыты согласно Исламскому стилю одежды.

Ахадис: Хадисы (множественное число от “Хадис”).

Гусль: полное, систематичное (с соблюдением определенной последовательности) омовение всех частей тела.

Дин: религия, образ жизни.

Ду’а: моление (обращение к Аллаху с мольбой, просьбой), совершаемое как на арабском, так и на родном языке.

Дупатта: головная накидка из пленки, которая надевается вместе с шалвар-хамиз.

Ибадат: поклонение Аллаху, действия выражения веры.

Икамат: клич (призыв) к молитве, произносимый перед самым началом коллективной молитвы. Слова Икамата немного отличаются от слов Азана, т.е. призыва к молитве, произносимого тогда, когда подходит время молитвы.