Даже «стиль» уничтожения своих противников подтверждает это предположение. То ли преподаватели в семинарии были такими хорошими, то ли в Сталине были какие-то особые способности к восприятию метафизики, то ли с годами «прорастала» в нём эта метафизичность, но результат оказался потрясающим, причём потрясающим как по глубине проникновения, так и по своему дьявольскому воплощению.
Хорошо известно, что Сталин уничтожал своих личных врагов мучительно долго — годами, а иногда и десятилетиями, порой давая им надежду на сохранение жизни. Некоторые видят в этом желание «приручить» своих врагов, заставить их работать на него. Вряд ли, т. к. для работы он привлекал других людей — примитивного склада, низкой культуры, но обладавших сильной волей. Людей же надломленных, нерешительных он презирал. Другие полагают, что исполнение ранее вынесенных Сталиным смертных приговоров было приурочено к полосе Большого Террора, когда в атмосфере всеобщего ужаса и панического страха за жизнь близких людей и свою собственную, чья-то чужая смерть уже не могла привлечь особого внимания. Хотя это предположение и является вполне разумным, оно не исключает возможности существования ещё одной версии, основанной на тех особенностях натуры Сталина, которые сформировались под влиянием полученного им в детском и юношеском возрасте религиозного образования. Из всех христианских заповедей наибольшую известность приобрела заповедь о непротивлении злу, благодаря деятельности Л. Толстого, создавшего на её основе целое учение. К сожалению, понятней она от этого не стала, а потому и учение Толстого ни долгой жизни, ни широкого круга последователей не имело. Вопреки утверждению Толстого о том, что в иудаизме этой заповеди нет, она там есть и, более того, у пророка Иеремии есть оговорка, которая только и даёт возможность эту заповедь понять. Христос же эту оговорку не повторяет, возможно, полагая, что его ученики её и так знают (проповедовал ведь Он только среди евреев). Согласно Иеремии, Господь сохраняет в качестве добычи (или награды) тому, кто не противится злому, душу его, которой не сможет воспользоваться насильник. Так вот, Сталин, как видно, лучше Толстого знал ветхозаветных пророков и старался у своих личных врагов сначала душу их забрать, а потом уже физически их уничтожить.