Что такое жизнь? Даже не старайтесь ответить на этот вопрос, он поставлен некорректно – слишком общее понятие, чтобы определить его. С чем мы всё время сталкиваемся, когда имеем дело с этим миром? Это уже более конкретно, и я приведу вам свой ответ, с которым вы можете согласиться или нет.
В жизни мы всё время имеем дело с различиями. Находить различия – это фундаментальное свойство нашего ума. Можете ли вы показать хоть какое-нибудь место на этой планете, где нельзя было бы найти различий, где не было бы ни верха ни низа, ни левого ни правого, ни внутреннего ни внешнего, где не было бы форм?
В жизни мы всё время имеем дело с формами и их названиями и определениями. Можете ли вы найти хоть одно место на Земле, где не было бы форм, названий и определений? Даже в тумане мы находим и определяем привычные для себя формы. Можно утверждать, что формы существуют в результате способности человека находить различия.
• Кто внутри вас различает?
• Что будет, если вы перестанете различать?
В этом мире мы всюду различаем противоположности, как внутри вещей-форм, так и снаружи. Внутри вещей мы различаем левое и правое, верх и низ, внутреннее и внешнее, а снаружи мы противополагаем вещи друг другу, ставим их по разные стороны невидимой границы. Причём каждый из нас проводит свои границы.
• Что это за границы?
• Где они пролегают?
• Как мы это делаем?
Если в любой вещи, в любом явлении существуют две противоположности, можете ли вы найти в данной вещи третью противоположность?.. Если у карандаша существует два конца, можете ли вы найти третий конец у этого же самого карандаша? Нет? А у какой-нибудь другой вещи? Тоже нет? Следовательно, этот мир двойственный, то есть дуальный, все вещи в нём внутри себя и снаружи имеют противоположности.
Две основные противоположности в китайском языке получили названия «ян» и «инь» – мужское и женское начала соответственно. Плюс и минус, активное и пассивное, мужское и женское начала пронизывают весь космос, всю дуальную вселенную.
Взаимодействуя, мужское и женское начала рождают вещи; взаимодействуя, они сохраняют вещи; взаимодействуя, они разрушают их. Поэтому в дуальной вселенной имеются три состояния существования вещей (и людей) – созидание, сохранение и разрушение. Можно утверждать, что в основе существования дуальной вселенной лежат два начала и три состояния, и больше ничего. Я здесь не упоминаю в качестве основы то Единое, из которого дуальная вселенная вышла, потому что это само собой разумеется.
Я заметил, что многие люди просто не осознают, что живут в дуальном мире. Даже когда им приводишь примеры, что в этом мире существуют только день и ночь, свет и тьма, зима и лето, или предлагаешь попытаться найти третий пол, они всё равно не понимают, о чём идёт речь. Самый лучший способ понять и ощутить двойственность этого мира – это сунуть два пальца в розетку. Дуальное строение мира переживается тогда во всей полноте.
Основные противоположности
Наличие противоположностей в любой сфере жизни автоматически подразумевает присутствие между ними напряжения и тока, хотя мы не всегда можем увидеть и ощутить их так ясно, как в случае с электричеством. Именно за счёт энергии, которая присутствует в противоположностях, наша Вселенная живёт и развивается. Человек также живёт и развивается за счёт существующих внутри него противоположностей, например левого и правого полушарий мозга.
Глядя на этот мир, мы очень чётко делим его на «моё – не моё», «родное – чуждое». Иначе говоря, мы различаем в нём Внутреннее и Внешнее и присваиваем либо тому, либо другому ту или иную оценку. То, что считаем своим, мы принимаем, а чуждое – отрицаем и отторгаем.
• Какой станет ваша жизнь, если из неё исчезнет всё родное? А всё чуждое?
• А какой она станет, если вы перестанете различать в ней чуждое и родное?
Мы также умеем определять значимость вещей. Какие-то вещи, какое-то положение в обществе, например, мы считаем значимыми, а другие – мелкими и незначительными. То есть этот мир, по нашему разУМению – обратите внимание, что всё это идёт от ума, – имеет Верх и Низ, то есть располагается и по вертикали в том числе. И здесь также мы присваиваем оценки.
• Как вы будете вести себя, как жить, если перестанете различать Верх и Низ?
• Что станет с вами и с вашей жизнью, если вещи перестанут иметь для вас значимость?
• Говорят, Гёте как-то сказал: «Бог – в мелочах». Что он имел в виду?
Все вещи в этом мире мы считаем либо правильными, либо неправильными. Например, то, как вы проживаете свою жизнь, вы считаете правильным, а то, как проживает её другой, – неправильным. Мужчины, например, считают, что именно они проживают свою жизнь правильно, а женщины всё делают неправильно. И наоборот. Следовательно, в этом мире мы различаем правое и неправое – Левое и Правое. Внутри этой пары мы также присваиваем оценки.
• Кем вы станете, как начнёте проживать свою жизнь, если перестанете считать себя правым?
• Как вы станете проживать свою жизнь, если перестанете считать себя неправым?
• Что будет с вами, если вы перестанете различать правое и неправое?
Правота – это чувство, исходящее из системы собственных убеждений и верований. Эти убеждения-мыслеформы вы строили десятки лет. Фактически можно утверждать, что вы – это ваши мыслеформы. Поэтому так крепка ваша вера в собственные убеждения, в свою правоту. Поэтому вы всегда стремитесь подтвердить свою правоту во что бы то ни стало и любыми способами.
• Что станет с вашим «я», когда вы перестанете искать подтверждения своей правоте?
• Что станет с вашим «я», когда вы признаете правоту и за неправыми (левыми) вещами?
Итак, мы чётко уяснили, что этот мир всё-таки дуален и в нём мы можем различать формы, у которых, в свою очередь, мы различаем Внутреннее и Внешнее, Верх и Низ, Левое и Правое. Мы также противополагаем формы друг другу.
При взаимодействии с внешним миром мы оперируем различиями и оценками, из которых вытекают такие характеристики вещей, как чуждость, значимость и правильность. Все три состояния также подразумевают право на существование.
Как видите, этот мир в своей основе довольно примитивно устроен.
Логически доказать то, что этот мир дуален, то есть состоит из противоположностей, очень легко. Но понимание умом – это поверхностное понимание, и оно может лишь запутать вас, создав иллюзию, что теперь-то вам всё известно. Важно увидеть и понять всё это внутри, сердцем, тогда вы действительно сделаете очень важный шаг в сторону личной свободы и обретения внутренней силы. Можно даже утверждать, что вы просто окажетесь там.
Прежде чем соединиться в одно целое внутри и снаружи, надо познакомиться с собственной двойственностью и принять её. Что это означает? Это означает, что вы сначала учитесь видеть свои оценки и способность различать плохое и хорошее, родное и чуждое, значимое и незначительное, правильное и неправильное.
Вы живёте в дуальном мире, следовательно, то, что вы оцениваете и различаете, – естественно, с этим просто надо познакомиться как следует и принять. Только тогда вы сможете сделать шаг к единству. Чем лучше вы знакомы с этим своим свойством оценивать и различать, тем ближе вы к единству. В конце концов вы придёте к состоянию, когда будете видеть и переживать и своё единство, и свою двойственность.
После всего вышесказанного, я надеюсь, вы легко решите следующий дзенский коан:
Однажды Мастер Дзен навестил умирающего дзенского монаха.
– Можно я напутствую тебя? – спросил он умирающего.
– Я пришёл сюда один, – ответил тот, – один и уйду. Чем ты можешь мне помочь?
– Если ты считаешь, что и в самом деле можешь приходить и уходить, то ты глубоко заблуждаешься. Позволь мне показать тебе Путь, где нет ни прихода, ни ухода.
Монах улыбнулся и отошёл.
Очарование полярностей
А теперь давайте посмотрим, как двойственность проявляется в жизни. В поэтической традиции Японии есть такое явление, как хайку – семнадцатисложные стихи. Гением сложения хайку был Басё, который жил в шестнадцатом или семнадцатом веке, не помню точно. Вот некоторые из его стихов:
На голой веткеВорон сидит одиноко.Осенний вечер!
Новая луна!Столько ждал её и вот —В нынешнюю ночь…
О, этот долгий путь.Сгущается сумрак осенний —И ни души кругом.
В пути я занемог.И всё бежит, кружит мой сонПо выжженным полям.
Обратите внимание, что в каждом хайку нас раскачивает из одной противоположности в другую. «В пути я занемог» – в этот момент мы концентрируемся на себе. В нас возникает множество чувств и ассоциаций, которые, конечно же, проходят вне нашего осознания. Они формируют совершенно особое внутреннее переживание.