Читать интересную книгу Женосовершенство. Из сборника «Духовное» - Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг

Насилие и насильники возникают на невозможности женской воспринять активное проявление, происходящее не по ее правилам. Лучше не устанавливать ни каких правил. Никакого мщения за возможную подверженность насильным действиям, даже скрытное в духе, не то что выговариваемое в лицо и открыто в окружающий мир. Потому что есть вероятность что если бы мужские родичи изнасилованных издревле не возмущались за подпорченный товар на выданье, то не оформился бы такой вид преступления и незнавшие о том подвергшиеся представительницы собранно относились бы к тому, как неожиданному недоразумению, как они с удивлением относились к предоставленному праву голосовать. Это не попытка оправдывать насилие сексуальное, для вершащего тот нелад оно глубоко опасно, особенно при самых отвратных и неудержимых проявлениях, 5-й уровень из 7, но отмщение здесь женскому естеству, вспомним функцию любви меньше – противопоказано и вредно. Отношение к изнасилованной раньше в инстинкте общества было как к прокажённой. Это была естественная настройка принудительная к тому чтобы заставлять её в себе эту любовь искать и в принудительном скрытии факта быть в том чём-то и с чем-то, чтобы только не в роскисании на современно выпестываемую истерию социальную, разящую до 3,5% осужденных, среди которых своя «половина» невинноосуждённых. Потому что если медведь-шатун вылез зимой из берлоги он умрет и его следует убить – таковое правило закона природы. Все трезвые апелляции к правде со стороны женщин просто неприглядны, так как у нее есть более высшие, обостренные привязанности к созиданию, любви и совершенству. Также кто не может терпеть существования насилия и естественно таящая противление тому ответным жаром обвинения где-нибудь в суде. Такие умонастроения есть потенциальное зарождение будущего свершающегося преступления, когда преступник и сам не будет знать как такое мог сделать? Такое внутренне непреклонное состояние для слабого духа чревато опасностью (сломки чаще всего), то есть себе самой. Все ненужное как шлаки следует из себя удалить. Подобные закостенелые проблемы выправляются затягивающимся одиночеством, когда даже само насилие стало бы выглядеть разнообразием в штиле затянувшегося нежелательного положения. Но то все частности. При огромном их количестве может потеряться главное среди них. Это главное хорошо бы обозначить термином – совершенность (относительная). По неизменимому в женском неправильному пришедшееся в мужское, ведь даже Бог для них был мужчиной. Самая совершенность женщины это полный 0-претенциозности, 0-негативности, 0-непокорности – и т. д. и т. п. 0-покорность – подходит. Говоря более живым языком: полное силовое непротивление, нескандальность (психо-эмоциональная), приникнутость (чувствительная), немысленность уступления ментальным конструкциям мужчин. Почему так? Почему такое ущимление? – Потому что так показывает график сужения острия, кое даже в вещественных предметах стараются держать в ножнах и безопасных местах. Женщина, быть ею – большая опасность для духа и особенно для иного воздействуемого. От своих умопостроений все иное просто необходимо спасать, в чем и смысл данной женщине опасности её нивелировать, и в себе, и в мужчине. Мыслительность такая порочна тем, что прилипчиво подчинена в угоду чувств и психик. Ввиду такого положения вещей несостоятельность тех мыслечувств и мыслепсихов стоит воспринимать с переводом на то, что это и есть не разум, но выражение чувств и эмоций. В этой ложности, обманчивости заострения на чем-то одном чувства и психи тоже подчинены друг другу и иногда мыслям, также и вполне обычным (на работах) силам. Совершенно необычная субстанция сужения, законцентрированности, кою следует понять, чтобы женщину понять и ей это освоить, чтобы мочь быть понятной или наоборот загадочной. Все инакие представления о женском, в том числе даже самые современные, тем более что свободы в них хоть отбавляй, ровно как и негатива силы, и просто отрицательного, так вот это так же неподходящие по направленности от единственно женского направления на заостренность и ослабление. Даже та самая писаная-расписаная стервиность есть просто мощнейший удар острым, в ходе чего острое, уступая вслед за собой – более широкой последовательности-шлейфу своего – рушит, плющит и ломает все, в особенности же себя, в том числе и свою остроту – женственность. У упырей и может тварей-геката обозначенность подходит для обзыва сей мерзости (погрешности). Духовно-технический прием для объекта подвергшегося удару: умело уйти в сторону чтобы не противодействовать по тем же негативным методикам – блок, но подставить взамен духовно-незыблемое, нематериальное, неломкое, в пользовании законами 0. Женщинам особенно легко этими нематериальными методиками пользоваться, потому что они сами и символически, и практически легкие, и потому что сразу же за их смысловым острием следует ничто, тот самый 0-коллапсивности срыва правда. Это также то самое пользование наиболее эфемерными нестойкими эмоциями и чувствами. Получается сама даже женская направленность к чему-то единственному имеет возможность за этим предметом сойти к тому самому искомому, в материальном замеченное как коллапсивное, но это с погрешностью когда связанное, а так вообще всегда понимаемое как данные женского пола: мягкость, сострадательность, скромность, слабость и многое другое, сильно перечеркиваемое лишь погрешной предрасположенностью, и если в ней свило гнездо свое зло, тогда начнущее реально отклонять все от нормы. Существуют еще просто негармоничные отклонения в связи с силами и другое, в чем как второстепенном на оставленном досталось специализироваться женщине. Помимо такого разделения данных как скрытность – широта, смиренность – живость (все второе в основной массе народов – мужское отличие), на каждую женскую добродетель существует также и греховный противовес: на смиренность – любопытство, сплетничество, на мягкость – колкость, жесткость, на неконфликтность (тот самый уход в сторону) – скандальность, склочность. Из прежних слов еще раз выявляем что мы говорили о неких современных идеалах женщины, пусть ввиду неизменности устоев тогда охарактеризуемые как нарядившиеся в современные одежды: свободности, повелительности (того же начальничества), феминистичности в своей социально-политической борьбе за некое пресловутое равенство и только в узком себеугодном спектре вещей не желающее уступать и самой малой толики. Именно таков феминизм, резко перечеркивающий все прошлое и имеющий идеалы лишь в некотором настоящем и некоем светлом будущем, где вот женщина будет по-настоящему счастлива, потому что равна и свободна. Уже в некоторых репродуктивных возрастных категориях % независимости зашкаливает 50% (незамужества). Женская сторона – самая слабосинхронизированная с материальным (с мышцами например). Именно поэтому ей приходится пользоваться материально-акцентированными методиками погрязающими в вещизме. Слабый, мягкий дух утянут и подчинен такому действованию, вместе с прочим особенным в данном положении вещей, проявляющий и все абсолютные свойства духа, в частности прощения, не только внутреннего, но максимально приближенного в мир, благодаря чему – женскому, оное даже наглядно материально живет у него весь детский возраст: письма о помиловании, знаки восстановления, индульгенции, в детском воспитании считалочка: мирись-мирись-мирись и больше не дерись, а если будешь драться, то … (имярек) будет ругаться! – произносимая свыше с церемониальностью жеста сцепленных пальчиков. Прощение – важнейшее конечное звено в цепи-ответвлении плановом: причины – преступления – наказания – прощения, позволяющее почти минуть тяжкую предыдущую ситуацию и снимающее столько страданий, чему женское способствует так приближенно и наглядно. Еще один тонкий пример, оживляющий понимание положительной роли уступчивости в виде мягкости восприятия, порождающее столько перспектив сильной мужской стороне даже в несвойственных им сферах. Если при новом знакомстве другая сторона допустит оплошность, выявив словами поспешность ожидания новой встречи, то приходится обходить вниманием на всякий случай то, чего в конце концов он ожидает, а это уже что-то глубинное, оно же причинное к необыкновенному, если конечно злостно не будет прервано по-феминистски подозрениями уж не на то ли самое преступное? Уберем последнее вообще из поля зрения. Когда же наоборот такую поспешность допустит женская сторона, то иная активная уже спуску не даст, могучи быстро выявить что есть что и зачем в самом деле развелась с этим вся эта рутина, имеется ввиду не только ожидания, но и вообще – можно задаться этим основополагающим вопросом в отношениях мужчины и женщины на страницах сего труда о женском совершенстве в таком главном направлении как мужское. Самая первая причина: почему женщины склонны тянуть, всячески затягивая (и смакуя), заключается в слабости и не просто зависимости, а прямо-таки неискоренимой порочности к тому чтобы развести из ничего целую… жизнь. Почерк к ничему – увлекающему все, заключается на все той же опасности. Эта опасность в однотипности: когда ничего другого нет кроме – опасность закантриться на том вместо духовного, и также с помощью возможностей (чар) своего увлечения заземлить на том же увлекаемого, кабы не срывы (коллапсивности) слабости. Эти-то импульсы назад к духовному и делают женское снаружи таким непостоянным, менливым, скоротечным. А впрочем это чаще переходит в черту характера, о которой уже с уверенностью можно сказать отчего так происходит – оттого что чувствуя в себе эту опасность законтрения на чем-то во что приходится вдаваться, отчего избег того, бросания. Возможности которые доставляет женское тело как раз самое верное средство приземлиться и впасть в ту опасность. Именно поэтому оно сопряглось для женского с зазорным, бесстыдным для чужих глаз и слуха, подчиненной половой ролью, связанной с доставлением торжества над собой и падениями до самых пикантных сцен и действий, кои как не из мира сего, так тем самым особенны. Но для самой исполнительницы всего того наполнены различного рода неприятностями, недомоганиями, психологическими неустойками, когда нужно например сопрягать приятное с полезным, а того нет и нужно меняться с первым. Когда еще с верху спадает как истерия нужности выразить все ему за… (каждый конкретный случай). Эта надобность заключается не в том что нужно сделать то-то и то-то на чем настаивает небо, оно на мелочах не настаивает, ему нужно чтобы ты оздоровилась духовно, хотя бы так неверно как ошибаются женщины, видя во всем причину и возможность – мужа, должного ей …. Но должна только ты воспринять правильно сходимое несносное, как одерг, подняться с земного и не терзать приземлено же первое попавшееся предметное, а быть выше всего и вся, быта, рутины дел, кажущейся несправедливости и настоящей, все нехватки, нужности так же как и у других, укоры в отставании, мечты-зависти…. Возврат в духовное должен быть полный (слабый) с тем чтобы снова и снова можно было также прекрасно упадать вниз. Получив немного власти современные женщины не должны проявлять силовых мужских черт, чреватых диссонансом. Ведь и при мужском руководстве подчиненные ершатся, устраивают забастовки, восстания, саботаж иного характера. Так же и в вещах менее значимого порядка, даже в тех, где женщины добились победных уступок, должны относиться к этому отстраненно с тонким чувством вины, а не широким – превосходства. Все эти эфемерные, обманчивые, женские долженствования, в том числе и для примера знакомства, должного ей идти постепенным, размеренным образом в принятых рамках есть не более чем умопостроения в связи с временными, культурными и погодно-географическими рамками, возникшие из духовных требований. Это ментальные конструкции, по которым в таких случаях и строятся отношения как в лабиринтах, выводящих на выход к тому же самому, но заставив поплутать. Поэтому даже если подобный путь будет сломан, взломан самым насильным методом, это касательно вас будет не святотатствие, а слом такой-то и такой-то традиции (паутины). Находясь же всегда на 0, не нужно сильно переживать за материальное, даже если это собственное тело, даже если оно было подчинено насильно. Не измысли что было изнасилование и этого зла наполовину не будет (на слабую и часто единственную половину). То лишнее удостоверение того, что ты можешь пребывать крепко отстраненной от материального, от умопостроений с ним связанных. Именно о этих умопостроениях, как от ментальных своих конструкций и говорилось прежде женщине буквально надо спасать иной пол. Оный плохо разбирается: говорится ли это мысль или чувство, выдаваемое мыслью. Диалектическая разница приводящая к ошибке – катастрофе. Это спасение – одна из четырех главных материалистических благодетелей женщины. Другая есть та, что: прогибая луч вектора перед расширяющимся мужским, самой при этом заужаться в уступлении ракурса и поля действия. Эта область несомненно чувственного явления, раз подобного рода прислонение граней с ужимающимся эффектом выражается на словах: быть удобной, уступчивой, покладистой, внимательной, ласковой на отзыв. Супер-современные бизнесwomen, которые так непреклонно борятся со всякими проявлениями к зажиму собственных прав, получается борятся с природными проявлениями не только мужскими, но и обоих полов. Ну, а насколько они правы можно судить по результату: у семьи потомственных фермеров должно стало (по решению суда) отнять ферму в пользу негров только потому, что с предыдущим владельцем довольно долгое время сожительствовала негритянка. И в это кино на полном серьезе нужно было смотреть и восхищаться по замыслу постановщиков: вот какой борец за правду и права была та адвокат-негритянка-бизнесвумен. То была уже начинающаяся более чем ментальная деструкция – духовная, с типичным набором, что на нее посягали с сексуальными домогательствами. Вроде бы эти домогательства показывали, но сказать о них, что это было просто ничто, не возможно, так как болящие за неущимленность прав тут же метнутся в замысел режиссеров, что всю сцену показывать не стали, опустили, дабы не травмировать (больное). Вдобавок ко всему редко встречающееся у женщин прогрессирующим национальный антагонизм, понимаемый и принимаемый другой половиной человечества. По морали же кино она выставлена прогрессисткой. Но на самом же деле (духовном) как раз наоборот: начинающийся увеличиваться кавардак. Хотя впрочем как личность она еще хороша и ее неправильное направление только ждет выправление от американского менталитета. Третья очень большая особенность-благодетель женская – это относиться к чему-либо как к данному и непреложному. И экстенсив с этого сказывается в том что так незаслуженно много времени и внимания уделяется тому что просто оно есть и вот оно сказало! И здесь вышло всему погрешному, неправому, недолжному того – получить льготы на женском непротивлении злу. Здесь не надо ничего менять и не видеть злое (внешнее) до последней возможности, что намного лучше чем если она сама возьмется его исправлять. Сильному большое поле деятельности ко вводу прогрессивного. Слабый тем, что узкий ракурс не дает видеть всего в целом и поэтому-то получается такая невозмутимость в своей частности, когда получается равны все и правый и явно не правый. Суженый ракурс дает и еще одну большую особенность в неизменной тяге к измельчению всего, будь-то значения и понятия, или же продукты еды. Даже желания о мире свелись к утисканному приятному предмету в рекламе озвученному такими словами: чтобы все было таким же пушистым и приятным! Выявление из всего ракурса сути только удобную часть, является самым раскритикованным в женщине с мужской стороны и оклейменным самое малое – порочным. Действительно основная масса видимой невооруженным взглядом погрешности, кажущейся даже намеренной ошибочности, когда (в споре и ругани) то что ей выгодно она видит, а то что нет, обходит стороной и не желает об этом говорить, всячески утрируя факты, в чем всем неизменно слаба греховно, если не уходит от того в сторону. Символически это выглядит так: вместо того чтобы в своей красоте являть из себя ангельское существо по отношению даже к бездомному бродяге, они зачастую при его виде наполняются отвратным презрением с брезгливостью, скрываемой или отъявленной (активной). Можно даже и не говорить что в духовном плане, превуалирующем по главенству и у женщин, такие дамочки представляют по шкале: добра-зла более грязное естество, чем даже сей бездомный, пусть даже и пригревший на себе целую колонию насекомых. Конечно женщинам с их однотипной функцией никогда этого не понять – аскезы, и согласиться с нею. Но быть не ненавистницей того, а через доброе – устранительницей. Но если какой-то там аскет не родственник, и не может стать её, потому что водка – его возлюбленная, то в обществе все-таки существует такое позитивное, что штучки из высшего общества и вообще девушки запросто общаются с бичами-бродягами (по русской терминологии). Шкала вверх-вниз относится главным образом не к дуэлизму: добра и зла, но главным образом к себе самой: высшего-низшего, знатного-простолюдинного, квалифицированного-грубого, изящного-быдлового. Женскому в особенность его в данном оставлен, да и то в усеченной форме, только выбор одного. И как же часто приходится видеть что не смотря на такую понятную очерченность, приземленность возникает прямо на узком процессе, когда вросшее острие превращается в ранительное жало. Когда выбирается предметное, заместо интересного и удивительного. Молодые избранницы по начальности своей все как одинаковые манятся на объекты с какими-либо материальными прибамбасами (аксессуарами жизни), пока не обломаются и уж только затем умнеют, бесполезно уверяя новых бабочек на огонь в истинных ценностях. Элементарная ошибка женской приближенности: видимое, предметное кажется более реальным и значимым в перспективе. Но духовное затем потребует соответственного наполнения. Как говорится: лучше рай в шалаше, чем отсутствие его во дворце. Выбирать денежного или крутого (броского психологически), на что так манятся глупышки и тем самым как в голосовании делают выбор, увеличивая рейтинг поощрения сомнительного в совершенстве, и в ущерб тому. Настоящая знатность, вышнесть теряет ценность в выборе женском, уступая место кучному, толповому и даже темному, быдловому, особенно в тех странах, где приземленный аристократизм с кровью и корнем выдрали, но не пошли по пути чистого духовного развития (оно же знатность), кроме как бюрократическому: социально-трудовому, ну еще и героическому. Впрочем и примеси четвертого аскетического, но только потому что все четыре данных сего плана не могли не быть представлены. А и были-то они представлены в ненормальном (нереальном) утопическом свете, почти как по Оуэну: мусорщики – маркизы. Если же говорить о должном особо развиваться женском аристократизме: суть неминуемом в особенности заострения на изяществе, красоте, гармонии, изысканности поведения, то знаковое не в особенности феномена аристократии, но для женщин только в слабости, разнежевшей сей класс на обоюдной уступчивости с сильной частью. Знаковый же показательный пример: когда одному потомку известного графского рода Шереметьевых предложили помочь понести ее тяжеленный посылочный ящик, она отказалась. Нет, негатив-настояние и установление своего силового, неприсущего женскому очень не идет в любой тонкости, так же как и семнадцатилетней девице не шло держать в обеих руках крупные габариты. Ввиду усиления соответственного характера и ассоциации начинали подходить к ней такого толка: боялась что уйдет ящичек, и то значит что врала она, не похоже чтобы была из графского рода, а скорее из крепостных Шереметьевских, чем себя и выказала поведением обыкновенной дворовой девки. Здесь мизер, но минимализм и есть суть всего женского, маленький видимый штришок должного быть да, а не нет, даже в такой безделице как дать понести вещь. И какой-бы другой оборот дел, с ней бы можно было продолжить разговор на знатную тему и не писать подобные сомнения. Как насилие порождает насилие, так из невзрачного с трудом делается яркое. Отъявленно негативное женское по поводу этого случая начнет противоречить о нежелании разговаривать с незнакомыми, но ту девушку эта тема распаляла на смех и единственное нежелание могло быть: попастся на вранье. Но совершенству не страшно отсутствие приземленных предков (данных), хотя бы потому что зарытых, ведь случай свел не случайно с тем у кого какие-никакие самые что ни на есть материальные претензии на царствование были, что в глазах думающих возрастать выше есть самые что ни на есть реальные данные, и в добавок: раз уж он неким образом разбирается в этом вопросе, то и духовные данные, каковые бы ему обязательно надоумили потом сделать таковой графиней Шереметьевой даже простую однофамилицу, ведь за знакомство-дружбу, приветливость, без всяких там интимных отношений, но просто за то что в простой жизни жили рядом, за живую связь с девицей, ей именно за красивые глазки стоило бы дать титул еще более чем каким-то далеким Шереметьевым, с какими ближе чем через аэропорт Шереметьево виртуальным (верченым) образом дело ближе не имелось. Посему никакого никогда отторжения, лучше (выгодней, перспективней) смолчать, чем сказать нет, и нет говорить только ложно, сообразуясь с принципом: какую бы позицию иная сторона не заняла – тебе занять ровно столько, сколько осталось. Даже если это наиизмышленнейший, наивиртуальнейший уровень химер и астрала одной только человеческой души, то и там добиться титула стоит, и в самых минималистических уровнях одинаково, как и на самых высших стоит вести себя одинаково четко, элегантски, потому что для того, у кого функция однотипна и только на заострение; на шкале времени …._…_… может восприниматься хорошо одним только хорошим. Это разнотипным можно впадать и вдаваться в разные направленности и симбиозы из них, и знатному, хоть в разрушении или пробиваясь сквозь дерьмо, хоть будучи таким же куском дерьма, главное чтобы в этой правде или лжи было качество отсутствия зла, и все это можно. Но однотипному женскому нужно даже измазавшись в грязи все равно являть из себя привлекательность, ну хоть через грязь, хоть в голосе или только по воспоминании. Всегда стремиться к одному только заточенному женскому идеалу. Хоть в какой роли или ситуации, будь то брошенной, обманутой или наоборот возвеличенной ради зла активности. Пусть это наиотвратительнейший сатрап, твое дело только рожать, но не убивать. Если данные достались самые ужаснейшие, то занять только то что остается, и остальные два действия с прогибанием и уводом воздействия (резанья). Когда уж вообще невозможно будет терпеть, то есть четвертый выход из положения: вырваться и уйти в свободное пространство, вне соседства с мужским и даже женским, хоть на дремучую необжитую природу. Там-то как нигде выяснится не являлась ли тем ужасом или кошмаром ты сама, и возвращаться действовать по добрым совершенным принципам. Они действуют всегда и во всех ситуациях, и там где не действуют происходит срыв на 0, и действует уже высшее. Будь-то ты пыталась уйти, возьмем отъявленную автоматическую ситуацию: когда поймавший тебя рабовладелец должен наказать и клеймить по закону, что против совершенства отражается на лице и обаянии, против срыва почти на 0, ему очень трудно будет дать ход злобе в себе и подвергнуть настоящим наказаниям. Это тоже совершенство-волшебство чаровать злое в человеке. Суть тоже самое, чтобы не давать натыкаться на острое твое. Нынешние современные примеры отношений происходят по той же схеме. И если ты что-то натворила, доведя объект до бешенства, то не дать ему обрушиться на тебя, успев предварительно погасить удар самыми пленительными пасами. Утихнущий вулкан, как бы оставшийся в стороне и есть то самое графическое: отвести удар своей рези и не подвергнуться удару того человека путём изящного увиливания, сохранив свою хрупкость и не дав тому человеку впасть в погрешность, что тоже твоя заслуга и ты хорошо правишь бал вокруг себя. Всякое же случившееся против тебя, каким бы ни было, есть укор тебе, если отражающийся физическими изъянами, то как знаки о том. Такие виртуальные счета «доведенных до греха» так же существуют, но только они виртуальны ввиду одного данного, а у мужчин более предметны. Ведь так же женщине всегда оставлено быть только да, а нет очень виртуально – ложно. Оно для того чтобы усложнить, закрутить, разнообразить. Вообще от функции нет в женщине почти ничего нет представленным материально. Главные материально-телесные отличия находятся в полной входимости и принимательности. Поэтому здесь встает главный вопрос: нет и секс? Как совместить его и быть с этим, иначе же начнется обвал столь нужной дамбы (нет) и прорыв вод затопления. Размоет все устои и построения, в том числе и сам домострой. Ответ будет согласный. Да даже в животном мире, где вроде как злу мало места природно присутствует уходчивость самки даже во время брачных игр. Но «нет» данного рода относится не к негативу отношений, а к обыкновенному уводу острия от иного, дабы действительно не случилось того самого прорыва воды и отношения не погрязли в беспорядочности фронтовой обстановки. Почему-то женскому и суждено отклонять возможную бурю в тихую размеренную струю. И второй момент: нет одной из четырех функций совсем иного рода множеству, нет негатива. Уход и спасение мужчины от растлительного своего обаяния и чувственных блаженств должно быть и не должно быть множества настоящих нет тому, кому ты понравилась, даже если он не в твоем вкусе, духе, социальном, возрастном, материальном положении. Он должен быть силен в любой перспективе. Ты совершенна если всегда имеешь ввиду что твое женское положение быть рабыней чего бы то ни было: обстоятельств, ситуаций, и главным образом мужчин, перед которыми ладно можно добиваться хоть 100% независимости, хоть сто с чем-то (главенствовать), но обманчиво, про себя хорошо зная про действительное положение дел и в том держась от несовместимых мыслей. Если вместе со своими сопутствующими мужчинами социальный статус обязывает и тебя вести соответствующим образом, то следует вести. Но смотреть когда требования свыше превысят. Под такими словами имеется ввиду чаще всего дар любви, но еще выше – совершенства, когда те же мужчины в силу своих силовых аномалий, той же гордости не могут сойти с гибельного пути и положение спасают женщины, имеющие более гибкие, виртуальные и менее закоснелые на прямоте возможности отношений, в том числе и с врагом. Итак, на все происки-домогательства хуже всего отвечать ответной агрессией, но наоборот нейтральным допуском, обыкновенным невозмутимым общением и доступностью внимания успокаивать атмосферу, всякие случайности. Вот же ничего нового, помимо кое-каких научностей не будет обсказываться, победили благонравные и удовлетворенные собственники женского пола, вместе с ним ратующие за нравственность и проиграли все те распаленные умы, ратующие за вседоступность, при которых почти бы пропала корысть на женщин, то есть частная собственность с ее устоями верности и прочих нет в женском, кое в сущности и приводит к отворачиваемости, отворотности, отвратности полов друг по отношению к другу, для женщин сказывающееся в той же обостренной отвратности, некрасивости общего её восприятия, прочим несовершенствам, всего чего-бы не было. Почти. При нравственности женщины, она еле-еле с одним в привыкании справляется. Теоретически, не практически, получаются более востребованней распаленные те женщины, которые привыкали ко множеству мужчин, называемые гулящие и проститутки, более жизненней (доступней). И у них-то как раз не бывает проблем с замужеством. Совсем не то что у благонравственных недоступниц, после 25 начинающих комплексовать, становиться все более невозможными по мере нарастания обузы, мужских долженствований перед ними в виде полного неумения вытягивать из них деньги, кроме как железной схемы: женитьба, обязанность обеспечения семьи, каковую конечно же являет из себя сама женщина в своих представлениях, в коих только посмей усомниться! Сии долженствования есть железобетонный каркас рабства наоборот, который по меньшей мере становится неудобно и неприятно обнимать. Но это смотря на какую чувствительность, кому-то тоже законтренному на том же полное созвучие. Но в основном наоборот приятно иметь удобную для обнятия (в переносном смысле) стройненькую, а не наоборот раздавшуюся в своем требовании, тучнеющую обычно и телесно. По отношению к каким-либо совершенствам грация фигуры синхрональна. Но порчи имеют захватывающий процесс и многое так нечетко и смешанно. Может не сразу как начала кристаллизироваться (комплексовать) душа, но исчерпывая ранее накопленный багаж (фимиам). Посему увлекаться целомудрием вредно для золотой середины – совершенства, потому как увлекаться женщине куда-то значит от своего, значит усиливаться. В данном случае играют роль те же самые математические функции, уравнения, алгоритмы. Ради качества донесения девственности до более-менее серьезных вариантов и бытия перед мужем совершенной по этому узкоспецифическому параметру, не стоит так уж намертво закрываться от обыкновенных случайных вариантов, каковые дает жизнь. И именно с одним из таких случайных может возникнуть столь редкостное высшее явление – настоящая небесная любовь. Эта экстрасенсорика, какая-то ступень счастья, уровень знатности, даденность свыше. Эта экстрасенсорика единственно необходимая против различных материальных параметров, что не знают обыкновенно обыкновенные простолюдинки, неизменно твердящие: а как без материального? Конечно же тут нечего и думать – максимально выжимать надо из всего подходящего и должного. Женщине жить в своих сферах, а это чувственные и связанные с ними психические. Но это не ментально-силовые, кои так недоступны и непонятны, и потому может быть вызывают такой ужас, с которым женщины буквально говоря борятся, стараясь не отступать от других, и тем только усугубляют общую ситуацию. Знатный старается не лезть не в свои уровни, предоставляя это другим, а для женщин это и значит одно из главных четырех правил: не лезть режущим своим в сугубо мужское – силу ментала. Конечно женщине никогда не понять как это чтобы без неё…, чтобы почти считая несмышлеными мужчин в вопросах удобной семейной правильности, удовольствий и жизни. Но в том-то все и дело: понимать не нужно, вредно. Только уход (-ить). Форсировать данные, заставляя интенсифицировать ситуацию с накоплением вещей (приземленностей), это не имея на то реальных возможностей, получается зачастую только зря третировать объект добычи, то есть мужа. Самая большая женская ошибка – посчитать себя умней мужчины. Это ублажать собственный ментал (предметность), и создавать гнетущую надобность и агрессию мужу, что просто плохо. Добиваясь кое-каких результатов в вещах, значительно при этом ухудшаешь ситуацию более духовных уровней. То самый проклинаемый, сатанинский вектор женского пола. Темные, приземленные, настырные бычки противно создают филиалы ада с такой клятостью, что если дело не доходит до убийства, то проклятия те, заместо, литература, главным образом мужская не скрывает. То в общем-то и не дано понять женскому, пестующему частное в ущерб общему что сколько ни есть все равно хватит. Что от одной тысячи пользы может быть куда больше, чем от десяти, особенно если эти десять пошли на раздувающиеся множительные сферы женского эстетизма и удовлетворение чувств. Но в том же направлении и можно, и нужно специализироваться слабыми увлекающими методиками, ради того чтобы иному полу просто необходимо применять свои силы ради других, или тратится, что становится здоровым явлением, когда ситуация наполнена добрым составом прекрасного, как женское лицо поощрения. Мы еще раз показав что плохое – плохо часто лишь только в тебе, снова возвращаемся к теме что с каждым из людей, пусть не имеющих материально-жизненных условий – может быть высшее, сходящее даже с самого человека. И наоборот за приземленные вещественные примерки, как подставки этому главному, того уже точно не будет. Даже наоборот, ввиду отсутствия материальных подможек (жилья, автомобилей) дух обхода различных трудностей может разойтись главным образом даже на том чтобы избегнуть рамок однотипности и проторенной лыжни обычности, с которой трудно сходить. Скудность и бедность это наоборот богатство того что ты еще не изведал, не занял, не разменялся мелочной монетой духа. Бедность на чувствах – это само чувство и чуть только стоит увлечься каким-либо общим процессом, становишься полнощно, чисто богатым им. Про женщин мудрствуют что она как бы живет в предощущении любви. Поэтому стоит только начать отвергать, и процессы ожидания наполнившись погрешным предыдущим атрофируются до омертвелого бесполезного ожидания. Да и как можно кого-то ожидать, когда двери (если не вообще узкий люк) наглухо затворены и не обращается внимание даже на стуки. Вход только по паролю, который ей откуда-то должны знать, рассматривание через глазок (призму подходимости) с неясным видением в указанных прежде погрешностях. И все это так по-женски желать что-то сделать, все делая для того чтобы этого стало сделать невозможно. Многочисленные примеры те, когда оппонент пытается вкричать смысл примерно со словами: наоборот, тогда никак…, но упертая в свое, накрепко прилипнутая своими чувствами и мыслями она твердо стоит на своем. Одно из самых опасных преступлений не просто убивать, но убивать любовь в себе и ком-то, даже отвергать. Резона этим за