Читать интересную книгу Болезнь и смерть. По трудам святителя Феофана Затворника - Александр Клюквин

Теперь вам надо оставить свое постническое правило. После отпоститесь, если Богу угодно будет поднять вас, а теперь, в болезни, в виде лекарства можно кушать все, по совету врача.

(Письмо 746, вып. 4)

В дни недуга

Христос Воскресе!

Воскресший Господь да подаст вам утешение и мужество: одно – чтоб утишить прискорбность положения, другое – чтоб иметь силу подъять и нести тяготу ее.

Господь близ нас, и Богоматерь, и Небо со скорыми помощниками объемлет нас. А болеть все же болим и исхода не видим. Ужели это случайно?! Ужели они не видят?! И, видя, ужели не состраждут и готовы помочь – и все же оставляют нас томиться? Если они – вся любовь, то всё, конечно, допускают это не по неприязни. Если так, то что же это?!

То же, что бывает между пирогом, жареным в печи, и между хозяйкою. Дайте пирогу чувство, мысль, язык… Что бы он заговорил хозяйке?! «Матушка! Засадила ты меня сюда, и жарюсь… Ни одной крупинки у меня не осталось не жаримой, все горит, до нетерпимости… И то беда, что исхода не вижу, и конца не чаю. Обращусь направо, обращусь налево, вперед, или назад, или кверху – отвсюду заперт, а жаром несет до нестерпимости. Что я тебе сделал? За что такая неприязнь…» – и прочее, и прочее. Дайте хозяйке уменье понимать речь пирога. Что бы ответила она ему?! «Какая тут неприязнь?! Я, напротив, о тебе только и радею. Потерпи немного… и увидишь, какой ты у меня выйдешь красавец! Не наглядеться!.. А какой аромат от тебя пойдет по всему дому!.. Эко диво-дивное! Так потерпи еще чуточку – и увидишь отраду».

Пирогову речь вы прописали. Теперь переймите речь хозяйки и благодушно перейдите к ожиданию благодетельного исхода. Я думаю, что этим вам и все хлопоты покончить можно. Положите себя в руки Божии и ждите. Вы – все же в руках Божиих, только двигаете руками и ногами… Перестаньте это делать и лежите спокойно.

Разъезжать же что толку[2]. Уж ездили… Терпения благодушного вам желаю. Спасайтесь!

Е. Феофан11 апреля 1892 г.(Письмо 31, вып. 1)

О болезни и образе жизни

Милость Божия буди с вами! Поболели? Но славу Богу, что поправляетесь или уже поправились. Слава Богу и за то, что не без пользы перенесли болезнь. Уроки, какие вы извлекли себе из обстоятельств сих, очень многозначительны в жизни и общей, тем паче духовной. Ничего не ожидать от людей, и все попечение свое возложить на Господа, и еще постоянно ждать смерти… и, веруя, что Господь оставил еще пожить для очищения грехов, всю заботу на то обращать. Эти пункты – рычаги духовной жизни и направители. Духовного отца своего не судите строго, не зная наверно, почему он так невнимательно держал себя. Афонских отцов спаси, Господи! Они хорошо действовали. Брат же ваш и сын … мудреные судьи… как это у них все клеится?

Болезнь была не от образа жизни – следовательно, и менять его не следует по причине болезни. Род пищи в восстановлении сил – побочное дело… Главное – пища свежая, непорченная, воздух чистый… и больше всего спокойствие духа. Непокой духа и страсти портят кровь и существенно вредят здоровью. Пост и вообще постническая жизнь – лучшее средство к хранению здоровья и процветанию его. Немец Гуфеланд написал науку к долголетней жизни, где превозносит и постническую жизнь. Научники должны его слушать, а мы других имеем учителей, поважнее этого немца. Молитва вводит дух в Божию область, в коей корень жизни, – а от духа и тело причащается той же жизни… Дух сокрушен, покаянные чувства и слезы не сокращают силы, а придают их, ибо поставляют душу в отрадное состояние. Вы хорошо сделали, что не поддались их внушениям. Впрочем, в видах скорейшего восстановления здоровья, чтоб пространнее работать Господу, можете без греха немного снизойти к немощам тела, – в сне, труде, стоянии, в пище. Это уже после Страстной.

Вот лето… можете иногда молоко употреблять и даже бульон, то же и яйца… ездить за город, ибо в городе нет чистого воздуха. Всегда в нем примесь есть. Старцы древние писали, что они сурово относились к телу, не его убить имея в виду, а чрез умерщвление плоти умертвить страсти.

(Письмо 694, вып. 4)

Душевное настроение больного чахоткою

Милость Божия буди с вами! Желание пожить естественно живому. И тут нет греха. Но настоящее в этом отношении расположение есть: «буди воля Божия!» Жить ли, умереть ли, да будет как Богу угодно. Это расположение надо усилить и довести до того, чтоб оно не давало порождаться какому-либо относительно сего беспокойству.

С чем явиться? Пред Бога лучше всего явиться с этим ничегонеимением.

(Письмо 22, вып. 1)

О холере

И к вам подошла холера?

Спаси вас, Господи! У нас около слышно, но не шибко. А у вас сразу и в таком числе! Будем молиться и просить Господа о помиловании. Однако ж и то верно, что Бог бережет береженого. Есть книжки, где прописано, какие брать предосторожности, и в газетах писали. Читайте и исполняйте. Сырого не есть, воду кипяченую пить, прохладив ее немного, и подобные указания.

Вы хорошо делаете, что не поехали в область холеры, чтобы не подпасть под ее злые руки, а теперь уже делать нечего. Терпеть надо и милостей Божиих чаять… Да хранит вас Милосердый Бог.

23 августа 1892 г.(Письмо 80, вып. 1)

Служение больному – служение Христу

N.N.

Потрудились над больными! Благословенный труд, ибо и тут приложимо утешительное слово: Был болен, и вы посетили Меня (Мф. 25,36).

За это и Господь посещает души, милостивые и доброхотные к нуждающимся. И если увидит какую болящей, как тещу Петрову некогда, берет за руки – готовность покорствовать Ему – и восставляет.

(Письмо 616, вып. 4)

Уход за больными – угодное Богу

Христос воскресе!

Силы ваши хоть не совсем возвратились, однако ж их достаточно оказывается, чтоб ходить за болящим, не стоющим такого ухода. Но Господь Милостивый не посмотрит на недостоинство болящего и к Себе отнесет уход сей. И потом утешение за то пошлет: или полное оздоровление, или должную [награду] отложит на будущий век.

Да будет вам сие во благо!

(Письмо 649, вып. 4)

У постели выздоравливающей

Милость Божия буди с вами!

А я уж беспокоиться начинал, что нет вести о болящей. Ну и слава Богу, что опасность прошла. Теперь только осторожность – во всем, паче же в пище, питии и движении воздуха вокруг болящей.

Болящая весьма хорошо сделала, что причастилась Святых Христовых Таин, кои суть истинное врачевство для души и тела. Даруй ей, Господи, благодушие и терпение. Спокойствие душевное – великое пособие к выздоровлению. Как бы хорошо она делала, если б могла не думать… Пустяков столько лезет в голову. Пусть молится коротенькою молитовкою ко Господу Спасителю, Матери Божией и Ангелу Хранителю.

Потом пусть читает на память какой-нибудь псалом, какой знает, и размышляет о нем потихоньку. Евангелие хорошо прочитать ей немного, а она бы послушала.

Не оставляйте ее одну. Сидите подле, – и тут что-нибудь работайте… и другие тут бы были. Ей веселей… и мысли не бурлили б… Это теперь большие враги.

Вы крепко уморились. Теперь отдыхать будете. И весело посматривать на выздоравливающую…

27 август 1885 г.(Письмо 1350, вып. 8)

Мысли по выздоровлении

Оправились?! Слава Богу! Но того расположения и чаяния, что вот-вот смерть, не отлагайте… И вследствие того пребывайте в состоянии готовящейся поминутно отойти… Дай вам, Господи, еще потрудиться во славу Его.

(Письмо 997, вып. 6)

Молитвенное обновление по выздоровлении

Очень рад, что наконец вы стали на ноги. Выздоровевший обыкновенно чувствует себя обновленным. Думаю, что и у вас было то же чувство. Надо сделать, чтоб обновление телесное сопровождалось обновлением духовным. Вам Бог дал или указал его – в краткой молитве, которую вы творили тогда. Мне и пришло на ум подсказать вам: возьмитесь за одну коротенькую молитовку – и все ее творите… и за делом и без дела, и ходя и сидя, непрестанно. Сначала вы будете заставлять себя творить эту молитовку, а потом она сама будет читаться… Только возьмитесь и без перерыва трудитесь… Это молитва: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную.

Внимание же при этом держите не в голове и не на Небе, а в сердце, там внутри, под левой грудью.

Когда навыкнете, то этим будете разгонять все смущающее и призывать мир на душу.

(Письмо 647, вып. 4)

2. Болезни во спасение

Болезни от Бога для нашего спасения

Все от Бога: и болезни, и здоровье, и все от Бога подается нам во спасение наше. Так и ты принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем именно посылаемое Богом служит во спасение, того можно не доискиваться, потому что и не узнаешь, может быть. Посылает Бог иное в наказание, как епитимию, иное в образумление, чтоб опомнился человек; иное, чтоб избавить от беды, в которую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтоб терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтоб очистить от какой страсти, и для многих других причин…