Читать интересную книгу Фабриканты чудес - Владимир Львов

Миновав дымовую завесу из статистических выкладок, посмотрим теперь, что делается позади.

Что прежде всего бросается в глаза? Примерно те же самые проценты правильных ответов, и с теми же самыми картами, получаются не только в опытах, толкуемых как образчик телепатии. То есть в опытах, где один человек смотрит на карту, а другой (на расстоянии) ее угадывает. Люди, старающиеся подвести «материалистическую базу» под телепатию, рассуждают обычно о неких волнах или лучах, передающих информацию от мозга к мозгу. О волнах еще пойдет у нас речь впереди. А сейчас такой вопрос. Ну хорошо, мозговые волны. А как быть, если никакой передающий мозг в демонстрации вообще не участвует? Если налицо нет индуктора, а лишь один-единственный перципиент, который прямо угадывает (не глядя) рисунок, изображенный на карте?

За сто лет существования «научного» оккультизма трюки подобного рода фигурировали, как мы знаем, под названием ясновидения. Их преподносили публике, напоминаю, многочисленные умельцы. Одни из них претендовали на «кожное зрение», другие на «экстериоризацию», третьи читали с завязанными глазами, четвертые видели сквозь стены (и не сумели при этом ни разу прочитать номера банкноты, обещанной им в награду и запечатанной под строгим контролем!).

В «лаборатории» Райна этому «пси-феномену» присвоено, разумеется, ученое название. Телестезия. И с помощью зенеровских карт феномен этот поднят на недосягаемую высоту…

2. «Насквозь сверху вниз»

Самая эффектная демонстрация — угадывание всех двадцати пяти карт подряд, не прикасаясь к лежащей на столе колоде. Мастером этого дела у Райна был 22-летний студент Губерт Пирс. Такая разновидность ясновидения получила название «down through» («насквозь сверху вниз»). Дальнейшее развитие этого чуда состоит в следующем. Перципиент угадывает карты «насквозь сверху вниз» еще до того, как колода стасована. И так как никто не знает, как именно лягут карты при тасовке, то перципиент в данном случае проявляет, помимо прочего, и дар пророчества.

Этот последний «феномен» получил у Райна название прекогниции (предзнания).

Самым удачливым райновским чудотворцам удавалось достичь здесь блестящих результатов даже когда карты тасовались через месяц после сеанса прекогниции. То есть в этих случаях ясновидец, как бы порхая через барьеры пространства и времени, мог «видеть» расположение карт в колоде, когда не было на свете не только самой колоды, но и той бумаги, на которой она напечатана. Бумага в этот момент могла существовать в виде фабричной массы или даже дерева, еще не срубленного в каком-нибудь канадском или калифорнийском лесу. А одаренный мистер Пирс уже созерцал духовным оком карту, которая через месяц легла на 14-е или 20-е место в колоде, изготовленной из этого самого дерева!

Столь же непринужденно сочетается прекогниция и с телепатией. В этом случае чудотворный субъект угадывает карту еще до того, как на нее посмотрел (и передал соответствующую «телепатему») второй участник опыта.

Как же прикажете «материалистически истолковать» вот эти эксперименты? Какие неведомые лучи могут излучаться в процессе прекогниции, если перципиент «увидел» карту еще за неделю или за месяц до того, как в мозгу передатчика возник образ этой самой карты? И о каких загадочных волнах, идущих — поверим на минуту — от поверхности карт к мозгу, может идти речь в опыте «насквозь сверху вниз»? Ведь, как отметил недавно известный американский физик Луис Альварес, «тут получается явная чепуха». Двадцать пять карт в зенеровской колоде лежат плотной стопкой. И волны любого физического качества, если бы они излучались картами, должны были бы интерферировать (взаимодействовать) друг с другом, образуя невообразимо хаотическую «кашу». Так что никакому перципиенту не удалось бы различить, глядя «насквозь сверху вниз», что на 18-й, для примера, карте нарисован круг, а на 19-й — крест. При рассматривании же, например, с ребра все пять рисунков в проекции должны выглядеть совершенно одинаково — в виде прямой горизонтальной черточки…

Нет, искать материалистическое истолкование телепатии и прочих «феноменов», разыгрываемых в заведении Райна, — значило бы заведомо обманывать публику. И, к чести основателей Дьюкской лаборатории, надо сказать, что в этом, по крайней мере, пункте они поступают добросовестно. Ведь их целью был тут не камуфляж, не окраска в защитные материалистические цвета, а как раз наоборот — «опровержение» материализма. «Мои эксперименты, — пишет Райн, — показывают, что «дух» способен действовать независимо от мозга, не подчиняясь обычным законам физического мира»…

Еще более наглядно бьют в эту же точку эксперименты Райна с «телекинезом»,[57] то бишь движением предметов «усилием мысли».

Дьюкский парапсихолог не скрывает, что эти опыты являются, по существу, продолжением и обоснованием спиритизма. Ведь и там, в сеансах за спиритическими столиками, движимые якобы «психической силой», летают кастрюли, букеты, даже столы и стулья с сидящими на них верхом медиумами.

Теперь все это было поднято на высший уровень механизации и электронно-математического анализа.

Эксперименты с психокинезом ведутся в Дьюкской лаборатории с помощью электрифицированной машинки, выбрасывающей шестигранный кубик для игры в кости. Повинуясь случаю, костяшка должна была бы ложиться любой гранью вверх с вероятностью 1/6 — Но если вмешивается «психическая сила» (исходящая от экспериментатора, который мысленно приказывает кубику упасть определенной стороной), тогда все меняется. Расчет вероятностей нарушен, и частота превышает уровень случайности.

«Сначала, — вспоминает Райн в своей книге «Новый мир духа», — опыты психокинеза были у нас семейным делом, и ими занимались в Дьюке моя жена, д-р Луиза Э. Райн, и я. Потом включились другие лица (например, г. Вудрафф), и после тысяч психокинетических проб им удалось существенно превысить уровень вероятности…»

Самое важное для супругов Райн в этом занятии было, как они пишут, получить доказательство, что результат психокинеза не зависит от материала, размеров и веса кости. То есть, что «сила духа» в нарушение законов физики с равным эффектом действует на траекторию, безразлично, свинцового, алюминиевого или деревянного кубика. Хотя бы первый весил в двадцать раз больше, чем второй. А тот факт, что такой казус противоречил бы законам механики, — это, повторяю, как раз и требуется! Налицо, пишет Райн, лишний аргумент, говорящий о том, что «дух функционирует вне рамок физического бытия»…

К этому кудесник из штата Северная Каролина мог бы добавить, что для того, чтобы повернуть брошенный в воздухе кубик весом в десяток граммов, надо, по расчетам механики, затратить несколько сотен эргов (единиц) энергии. А суммарная мощность всех электрохимических процессов мозга, как знают нейрофизиологи, наверняка не превышает долей эрга в секунду. Так что «мозговой энергией» ни при каких условиях кубик не перевернуть. И закон сохранения энергии в «опытах» психокинеза, таким образом, начисто отменяется! Ну и что же? Тем хуже для этого закона. Еще одно доказательство того, что «мир» парапсихологии имеет лишь малое касательство к миру, управляемому законами материальной вселенной…

Но пора предоставить слово людям, имевшим возможность проникнуть за кулисы кухни чудес в штате Северная Каролина.

3. «Патологическая наука»

Джон Скорн, американский артист-иллюзионист, чьей специальностью являются манипуляции с картами, в течение ряда лет был вхож в «лабораторию» Дьюкского университета. Скорн наблюдал за супругами Райн при постановке некоторых карточных опытов и следил за действиями перципиентов. Итоги этих наблюдений Скорн поведал в книге, о которой я упоминал выше.

«Ни один райновский опыт с картами, — пишет Скорн, — не был проведен чисто, то есть без того или иного искусственного трюка со стороны перципиентов или экспериментаторов… И почти всегда можно установить, в каких случаях г. Райна дурачили его перципиенты, а когда он сам шел на сознательную фальсификацию…»

Скорн допускает, что Райн идет на обман «из идейных соображений», чтобы «поддерживать веру в независимость духа от материи и в загробную жизнь». В опытах с рядовыми перципиентами, показывающими слабое отступление от уровня случайности, Райн, читаем в книге Скорна, «препарирует статистику». О том, как это делается, пойдет речь дальше. А в тех случаях, когда выступают «телепатические гении», такие, как Пирс или Стрибич (с их 80 и 90 процентами удачных угадываний), тогда налицо другая техника. В этих последних опытах, отмечает Скорн, всегда применялось фокусничество со стороны перципиентов (получавших за свои фокусы хорошие деньги от «Парапсихологического фонда», основанного миллионером Дьюком). «С нашей профессионально-артистической точки зрения, — пишет Скорн, — искусство фокуса у Губерта Пирса было довольно высоким, но не слишком высоким». В своих знаменитых экспериментах по методу «насквозь сверху вниз» Пирс, например, всегда сам тасовал колоду (не доверяя тасовальной машинке), и Райн лишь снимал колоду. Почти всегда, далее, Пирс брал в руки колоду и ощупывал ее, прежде чем начать «ясновидеть». Что техника тут оставляла желать лучшего, Скорн выводит, в частности, из того, что удачнее всего получались у Пирса угадывания в первых и в последних пяти картах колоды. Средние же 15 карт давали меньше удач, «Каждый, кто имел дело с карточными трюками, знает, что так именно и должно получаться», — пишет Скорн. (У самого Скорна, как у артиста высшей квалификации, все карточные опыты «телепатии» и «ясновидения» демонстрировались с равномерным распределением удач внутри колоды.) А как с психокинезом? «Я подверг незаметному обследованию, — продолжает Скорн, — аппарат для выбрасывания костей и сами кости». Во всех случаях у Райна применялись «либо заведомо несимметричные (более тяжелые с одного бока. — В. Л.) кости, либо производилась небольшая регулировка машины». «Машина регулировалась якобы для приведения ее к полной симметрии, а фактически, наоборот, для создания асимметрии…»