Глава 4
Глубинная память
Размышляя о совести, я упомянул, что человек, совершая неблаговидные поступки, затем прячется от своей же совести, которая и является самым строгим судьей. Теперь нам совершенно ясно, что в таком случае человек сползает в своем развитии ниже уровнем, становится менее осознанным. Сознание человека деградирует, потому что он как бы прячется от самой жизни, которая не стоит на месте. Избегая разрешения сложных жизненных ситуаций, мы нагружаем свою карму. Этот груз не сбрасывается по факту смерти физического тела. И это означает, что новое воплощение будет кармически нагружено.
Существует множество версий, каким образом информация о событиях нашей жизни переносится нами в следующее воплощение. Но ясно одно: есть некое пространство глубинной памяти, которое работает по принципу банка данных. И эти данные совершенно неожиданным образом начинают влиять на наши проявления, улучшая или ухудшая ситуацию в настоящей реальности.
Недавно прочитал в газете, как один бизнесмен уехал из крупного города в деревню, завел хозяйство, хотя в городе владел хорошим бизнесом. Для партнеров и друзей это оказалось совершенной неожиданностью, ведь его бизнес развивался, принося хорошую прибыль. Но что-то вдруг взыграло в человеке, повлекло вдаль от шума городского, и его жизнь круто изменилась. Можно, конечно, говорить об усталости от городского шума, тоске по деревне, но ведь большинство людей только и мечтают жить в больших богатых городах. Шум города прямо пропорционален количеству денег, которые можно в нем заработать. Не было у этого человека родственников в деревне, полностью городской человек. И ведь не просто уехал жить на берег моря, попивая коктейли, а построил ферму, почувствовал необходимость крестьянской работы.
Когда я узнал об этом, залез в Интернет и нашел там множество таких историй, оказывается, сейчас прямо-таки паломничество в деревни начинается. Срываются с насиженных мест горожане и отправляются в глухие деревни, почувствовав какой-то глубинный импульс в своем подсознании. На расспросы о причине такого выбора почти все отвечают стандартно: мол, в городе шумно и пыльно. Но в глазах некоторых людей их стремление выбраться из города не выглядит обреченностью, скорее наоборот, какая-то искра зажглась, и от этого светлеет душа человека. Он как бы соединяется со своей истинной глубинной природой, но не той, которая осталась в дикой чаще, а которая напомнила о недоделанных делах и непрожитом счастье. Хоть эти воспоминания никак и не связаны с нынешней жизнью человека.
Одно предположение о том, что глубины нашей памяти могут хранить и хранят воспоминания о наших прошлых воплощениях, изменяет картину реальности кардинально. Ведь каждое наше действие, каждый поступок или мысль, подавленная эмоция или нереализованное желание откладываются в нас и в дальнейшем через наше подсознание влияют на нашу с вами жизнь. И когда у человека, как говорится, каша в голове, может оказаться, что это его подсознание выдает сразу массу информации, накопленной за многие жизни. И эту массу сознание не в силах переварить, тем более что многое из того, что мы как бы вспоминаем, не касается нашей настоящей жизни. Как же мы в таком случае можем понять самих себя, если свои мысли и желания не связываем со своей жизнью? Без специальной подготовки со всем этим нагромождением информации не разобраться.
Наша с вами подготовка уже началась, мы прикоснулись к новому направлению психологии личности, которая основана на модели Матриц Жизни, и к созданной на их базе карматерапии.
Для более ясного понимания механизмов глубинной памяти мы должны представить себе многослойное пространство хранения информации. На самой поверхности этого пространства, доступной нашему вниманию, мы обнаруживаем то, что всегда остается для нас актуальным, самым важным. Но не нужно обманываться этой важностью, ведь мы подсознательно делаем выбор не всегда в пользу своих хороших черт характера. Человек бывает злым, заносчивым, лживым и изворотливым только потому, что в этот момент он выбрал быть таким. Почему он сделал такой выбор – это другой вопрос, может, что-то подтолкнуло его к этому и спровоцировало такое поведение.
Одно можно сказать с уверенностью: сложно предсказать проявления в том, чего мы не контролируем. Куда упадет очередной метеорит и где будет следующее землетрясение – это сложно прогнозировать и совершенно невозможно этим управлять. И это события физического мира, что уж говорить о мире тонких энергий и информации.
Исходя из собственного опыта я могу утверждать, что самое простое решение всегда находится на поверхности. Чем сложнее задача, тем глубже нам нужно опуститься в свою память, запустить более сложные процессы мышления, обнаружить свои наиболее сильные способности. Так обстоит дело и с информацией из прошлых жизней. Самые простые и примитивные процессы происходят ближе к поверхности нашего сознания, мы их легче можем уловить в своих проявлениях. А более сложные происходят и более глубоко. В таком случае чем больше в нас простоты, тем более глубоко нам придется нырять в свое подсознание за искомыми ответами.
Как закладывается информация
Чтобы не усложнять объяснения механизмов работы глубинной памяти, нарисую модель. В ней я четко показываю, как закладывается информация в наше подсознание.
Изначально мы воспринимаем события своей жизни настолько, насколько развито наше сознание. Самый активный принимающий слой является нашим актуальным уровнем развития, который я описал выше.
Это / – непосредственность или наивность, II – конкретность или практичность, III – геройство или романтичность, IV – мудрость или осознанность.
Для каждого человека все события выглядят по-своему и влияют на нас по-разному. И это обусловлено тем, как человек воспринимает ситуацию, в которой находится. Например, если верхний воспринимающий слой – непосредственность или наивность, то человек ведет себя как ребенок, даже если таковым уже не является. С возрастом, при нормальном развитии нашей личности, мы меняем приоритеты в своих суждениях, и на поверхности оказывается соответственно либо третий уровень развития, либо второй. Теперь уже он будет обуславливать наше восприятие действительности. В идеале первый и самый ранний этап нашего развития должен исчезнуть из нашего поля зрения, потерять влияние на наше настоящее. Иначе в свою реальность мы впускаем вероятность необдуманных поступков и реакций, по характеру более подходящих детям. Взрослому человеку это ни к чему. Я могу противоречить здесь некоторым утверждениям отдельных направлений в психологии, но наша модель развития предусматривает тотальное взросление. Чтобы никогда не подвергать себя опасности оступиться на жизненном пути или наступить на уже знакомые грабли.
Особенность такого занесения информации в подсознание в некотором роде классифицирует автоматически знания, которые мы получаем в течение жизни на разных этапах развития. То есть взрослый мужчина для нас перестает быть дядей, когда мы сами становимся взрослыми. Мы помним, что так называли взрослых людей – дяди и тети, – но с возрастом мы выровнялись с ними, и для нас они такие же люди, как и мы сами. Но если в детстве с этими понятиями у нас связаны какие-то очень мощные и травматические воспоминания, то подсознательно мы можем бояться контакта со своими же сверстниками. То есть в подсознании они так и останутся для нас дядями и тетями. И когда вам захочется накричать на малыша, вспомните, что вы можете стать той отправной точкой его жизни, в которой его подсознание зацепится за стрессовую ситуацию.
Развиваясь естественным путем, сознание ребенка переместится на следующий уровень, но стресс по поводу обидчика (дяди) останется зацепкой за уровень предыдущий. И это воспоминание будет стремиться к поверхности сознания, так как будет иметь более плотный заряд, чем остальное содержание подсознания. В этом случае классификация будет уже нарушена, то есть, будучи уже практичным человеком, мы можем совершать наивные просчеты.
Мы будем воспринимать свою наивность как часть своего характера, хотя по идее должны были избавиться от этого. В случае с дядей мы будем бояться, например, своего начальника, чувствовать себя бессильным ребенком перед ним. Это возможно потому, что наше восприятие теряет свою цельность, когда в наше мышление проникают подавленные стрессы и невыраженные эмоции.
Самый верхний уровень нашего подсознания находится очень близко к поверхности, поэтому чаще всего мы проявляемся именно так, как и чем он заполнен. Все, что попадает в самый верхний слой из более низких, имеет тенденцию к проявлению непосредственно в нашей повседневной реальности. Именно поэтому я настаиваю на том, что наш актуальный уровень, которым и является верхний слой подсознания, должен быть исследован нами.