добре говорить не приходится. Есть – мы, и нет по отдельности одного и другого. Делая добро «другому», я его делаю, по сути дела, самому себе. Точно так и зло. Но, зачем человеку делать зло самому себе? Зачем саморазрушаться и самого себя уничтожать? Ведь, Жизнь – это совершенствование, а не разрушение. Но, чтобы не разрушаться, надо воспринимать «других», как самих себя, как свою неделимость, как целое с самим собой.
Адам не учел, что у него еще не было опыта и умения взаимодействовать с «другими» формами Жизни, которые, как описывают святые Отцы, такие, как огонь, ветер, дождь и другие, накинулись на него и стали уничтожать, как только он отделился от Жизни.
Грех его заключался в том, что он ослушался Бога, не поверил ему, поверил змею, который дал ложную информацию. И, вместе с этой ложной информацией, Адам приобрел от змея знания не только о лжи, но и другие, которые порождаются ложью: заискивание, оговор, хитрость, притворство, лесть и другие. Эти качества так и остались в людях до сих пор, только стали более изощренными, чем мог себе предположить Адам.
Вместе с этими знаниями Адам приобрел возможность умереть.
Очень много говорят по поводу «дьявола», который искусил Еву и Адама. Как нам кажется, и это позволяет понять само слово «дь – Я – вол», искушение Адама состояло в том, что он «проявил собственную волю». Именно, своеволие, и выступило причиной грехопадения Адама. Как только человек понял, что «Я» – волен, так и наступило падение, грех, распад структуры человека, как формы Жизни.
Приняв самостоятельно, не учтя мнение Жизни, даже вопреки ему, решение размышлять, то есть, «вкушать плоды» категорий «добра и зла», Адам сделался «дьяволом». «Я – волен» думать, говорить, поступать так, как считаю нужным – не в этом ли и заключается вред, который наносит сам себе, так рассуждающий, думающий, живущий, убежденный в своей правоте, человек?
Жизнь – это любовь к «другим», что предполагает заботу о «других». А ложь, притворство, своеволие, лесть, хитрость – это то, что направлено на уничтожение «других». Жизнь несовместима с этими средствами взаимодействия с «другими», эти средства ведут к смерти, и, прежде всего, самого человека, который использует эти средства. Поскольку, уничтожая «других», которые – средства реализации его целей, человек сам создает себе условия для самоуничтожения и, в конечном счете, сам себя приводит к смерти.
«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» позволяет по – новому рассмотреть проблему добра и зла.
Жить – это значит постепенно пройти по всем этапам Жизни, как процесса развития потребности быть. У Адама не было времени начать истинно жить.
Насколько в своем грехопадении виноват Адам?
Адам был создан, как форма Жизни, из материи (праха земного) и души, и, поначалу был связан с Богом, Жизнью духовностью, которая проявлялась со стороны Бога к нему в беседах (надо полагать, в этих беседах Бог давал Адаму необходимую для жизни информацию), в заботе о нем, чтобы он имел еду, добротную пищу. Однако, Жизнь – это взаимодействие, взаимная забота, взаимная отдача – в этом и есть истинное проявление Жизни. Как мы уже сказали выше, Адам не успел начать заботиться о ком-то, а уже осознал свое совершенство, превосходство над другими формами Жизни – животными, рыбами, зверями, которые подчинялись ему, боялись его. Это и было испытанием Адаму – поняв свое величие над другими, «иметь скромность служить им, будучи выше их». Он не смог осознать этого, поскольку, опять же, истинное, а не мнимое, величие – это результат всей жизни человека. У него не было жизни, не было опыта, были только знания о себе, как о высшем уровне развития Жизни.
Любая форма Жизни, чтобы остаться в Жизни, должна пройти испытание Жизнью. Адаму такой возможности не представилось.
Почему Адам ослушался Бога? Любопытство, любознательность заложена в природу Жизни. И, когда возникла противоречивая информация, Адам должен был ее проверить.
Очень интересно в Библии описывается хитрость, на которую «попалась» жена. Змей ставит вопрос так: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» Это – очень умело и хитро поставленный вопрос, который спровоцировал жену на разговор и откровенность. «И сказало жена змею: плоды с дерев мы можем есть. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть».
«И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».
Своими словами змей вызывает у жены недоверие к Богу, обвиняя его, по сути дела, во лжи. Настраивает жену против Бога, который, вроде бы, боится, что и Адам станет богом. Мы это знаем, и не знал Адам, что Жизнь сама поставила такую цель: вырастить из Адама (и всего последующего человечества) истинную форму Жизни – высокосовершенную, высоко интеллектуально и духовно развитую. Которая была бы – «образ и подобие Бога».
Первой над словами змея стала думать жена. Именно, она пришла к выводу, что информация, полученная от змея, интересна, и поделилась ею с Адамом. Жена увидела, что «дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Надо понимать, что новые знания, как пища для размышлений, которые первые люди стали получать в результате анализа категорий добра и зла, была, на самом деле, для них вожделенна. Ведь, философы до сих пор, пытаясь, по отдельности, получить знания о добре и зле, не могут решить эту проблему. К тому же, Адам и жена не умерли, когда размышляли о категориях добра и зла, а «глаза у них открылись», как и говорил им змей. Просто, они сами не могли дойти до осознания того, что, размышляя о добре и зле, они, непременно, выйдут на осознание того, что «другие» – это те, которые отделены от них. Первое, что они осознали – что они сами – не единая, неделимая целостность, как утверждала Жизнь, а – разные. Именно, поэтому, они «сшили смоковные листья и сделали себе опоясание», то есть, прикрыли, скрыли друг от друга то, что у них разное. Между ними тут же, как только они поели плодов с запретного дерева, появились секреты, им стало, что скрывать друг от друга, то есть, появилась ложь. Они и от Бога решили скрыть, что получили новые