В следующих главах даются важнейшие знания и истории, связаные с ним, но уже косвенно.
Часть IV
Подлинная духовность как основа счастливой и здоровой жизни
Одна из немногих сохранившихся лекций Михалыча, которую он дал для русскоязычной группы, дата не известна. Правда, я немного ее литературно обработал. Нижеприведенные темы очень важны, на мой взгляд, для любого человека, желающего быть гармоничным и духовно продвинутым.
Душа, попадая в материальный мир, покрывается эгоизмом и умом, которые создают иллюзию, что она отдельна от Бога, и чем больше эгоизм и чем больше беспокоен ум, тем более человек себя считает отделенным от Единого.
Пока мы находимся в этом материальном мире, в нашем уме генерируются разные желания. Все желания во Вселенной рано или поздно исполняются, и мы приходим в этот мир, в общем-то, прожить эти желания. Они по большому счету делятся на материальные и так называемые «духовные».
Материальные желания: дом, машина, деньги, престиж, материальная стабильность, семья, продолжение рода, красота, физическое здоровье и т. д.
Духовные желания: проповедь своих духовных идеалов, мораль, нравственность, следование религиозным ритуалам, принципам, посещение святых мест, знание молитв, аскезы и епитимья, различные одухотворяющие практики (элементы йоги, цигун, медитация) и т. д.
Уровень нахождения души зависит от эгоизма, который покрывает душу. Чем эгоизма больше, тем уровень души ниже и тем маятник устремления качается с большей амплитудой. Так, если человек все свои цели посвящает материальной стороне, то в какой-то момент он может испытать сильное разочарование, потеряв все и осознав, что все материальное – временно. И тогда человек может кинуться в термин «духовность». Иногда это может произойти несколько раз в течение жизни, а у кого-то за несколько жизней.
Качества, которые свидетельствуют о том, что человек слишком ушел в духовность: гордыня, жесткость в оценках происходящего, осуждение, уныние и т. д.
Сильный уход в материальность характеризуется: появлением жадности, алчностью, завистью, вожделением, гневом (хотя последние три качества усиливаются всегда при усилении эгоизма).
Кстати, внутри этих двух направлений: материального и духовного, есть свои маятники, но это отдельная большая тема.
Когда человек живет больше материальными желаниями, у него усиливаются (активизируются, но не обязательно начинают более гармонично работать) первые (нижние) три чакры (энергетические центры), духовными желаниями – верхние чакры. Если женщина чересчур уходит в духовность, у нее блокируются дети и личная жизнь (из-за дисгармоничной работы первых энергетических центров). У женщины появляется энергия «сучковатости», если серьезнее, то, как правило, такие женщины худеют, становятся жесткими, раздражительными, не следят за своим внешним видом и т. д. Если женщины чересчур уходят в материальное, они становятся жадными, алчными, у них появляется энергия «стервозности» (прошу прощения за мой духовно-научно – популярный сленг). Благодаря связи характера и внешнего вида, эти качества негативно отражаются на внешнем виде женщины. Даже лицо с самыми правильными чертами может исказиться и выглядеть отталкивающе неприятным (из-за зависти жадности, раздражения). Но, из-за того что у таких женщин много энергии в нижних чакрах, пусть даже не очень гармоничной, это на некоторое время может дать им успех в личной жизни и материальном процветании.
Когда у мужчины доминирует духовность (60–80 %), это нормально, мужчина должен быть в хорошем смысле целеустремленным, аскетичным, смелым, жестким (но не жестоким), посвящать значительное время молитвам и медитации, иметь духовного наставника и быть таковым для своих детей и жены, как минимум, быть благородным, щедрым и т. д. У гармоничного мужчины как минимум 60 % Праны (жизненной силы, в данном контексте устремлений) должно уходить на духовность (верхние энергетические центры), материальные желания – второстепенно. Когда духовная энергия у мужчины преобладает, у него открывается интуиция и творческие способности, усиливается и одухотворяется интеллект.
У женщин должны доминировать материальные устремления (семья, дом, создание уюта и комфорта и т. д.), потому что женщина достигает Божественной Любви через детей, семью, заботу, создание в доме и вообще вокруг себя пространства любви. Для женщины важна внешняя стабильность (без нее сложно растить детей и иметь спокойный ум).
Женский ум и тело не созданы для аскез и епитимий. Едва ли вы найдете в истории женщин, которые уходили в пещеры медитировать на долгие годы, и уж тем более были в этом успешны. А уж чтобы в порыве временного «эмоционально-духовного экстаза» они все-таки не устремились в пещеру или пустыню совершать духовные епитимьи, природа снабдила их страхом перед мышами, ящерицами, а также навязчивым желанием поболтать.
Для того чтобы родить здоровых детей, минимум 60 % женской энергии должно приходиться на материальную сторону.
Во всех древних культурах мужчинам заряд духовности на всю жизнь давали еще в детстве и юношестве в монастырях, духовных школах, где мальчикам прививали на всю жизнь высокий уровень духовности, благородства, дисциплинированности и нравственности. Поэтому во всех продвинутых духовно цивилизациях было заложено, что Духовный уровень ребенку воспитывали с детства, особенно мальчикам. У девочек было отдельное воспитание, их учили рисовать, танцевать, развивали творческое начало, учили языкам, психологии, педагогике и житейской мудрости.
Духовность и материальность, как два крыла, нужны нам, пока мы в этом мире. Важно лишь всегда помнить и стремиться к главной цели – Божественной Любви (быть в центре в данной схеме). И тогда крыльями уже можем махать по ситуации, осознанно: на одном этапе жизни нужно уйти в духовность (увеличить количество молитв, медитаций, стать более принципиальным и т. д.), как правило, это начало жизни, детство и молодость и после того, как дети выросли. На другом этапе жизни – больше в материальность (постройка дома, материальное обеспечение семьи и т. д.) – средняя половина жизни.
Но на всех этапах нужно, чтобы сознательным и подсознательным главным желанием и устремлением было – Божественная Любовь, жить в присутствии (здесь и сейчас) и избавление от эгоизма.
* * *
В разных религиях, духовных школах эта схема трактуется разными словами, например, в классическом ведантизме просветленными Мастерами эта схема объясняется следующим образом:
1. В центре должна быть Бхакти-йога: воссоединение, устремление к Всевышнему, через Божественную Любовь, Любовь к Богу, к тому образу Бога или воплощению, которое нам ближе (Иисус, Аллах, Кришна, Будда, Рама, Божественная Мать и др.).
2. Левое крыло – это карма-йога: бескорыстная деятельность на благо всем живым существам, деятельность ради удовлетворения Всевышнего или (и) духовного наставника, деятельность без привязанности к плодам своего труда, деятельность на благо обществу, служение миру.
3. Справа – это гьяни-йога: отречение от мира, отсутствие привязанностей и зависимостей в этом мире, видение Бога во всех живых существах, осознание себя как части Бога, вечная духовная душа.
Обратите внимание, что гьяни переводится как знание, мудрость, и это ненакопленная информация.
А глубокое духовное осознание и практическое применение этих Высших истин в жизни.
И тут дается очень важное объяснение, когда эти отклонения, левые и правые, становятся крыльями, а когда гирями, тянущими нас в глубокую пропасть.
Просто устремления к Любви, поклонение Богу не достаточно. Если мы нашей деятельностью не служим всем живым существам, если мы не работаем ради блага всех живых существ, если мы привязаны к плодам своей деятельности и ожидаем похвалу или материальную награду, если мы не можем жертвовать свое время, средства и так далее нуждающимся, то левая часть превращается в гирю и тянет нас вниз.
Но если мы выполняем с энтузиазмом свой долг перед семьей, обществом, духовным наставником; служим всем живым существам, начиная с близких, без-корыстно; не привязаны к плодам своего труда, задействуем все, что мы имеем, в служение другим, то, даже если мы обладаем огромным имуществом и средствами, левая часть превращается в крыло, мощно двигающая нас к Источнику, к подлинной Любви и Гармонии.
ВОПРОС. Но я по себе знаю и по подруге, что человек, полностью отдавший себя другим, не умеющий выстраивать границы между своей жизнью и жизнью других, начинает жить жизнями других, много болеть, а со стороны «осчастливленных» в итоге только претензии, а у самого спасителя раздражение и озлобленность. Вот так вот нам бескорыстным живется – разве это идеал?