Кладбище делилось на разряды: четыре церковных и три общих. Дешевых и бесплатных разрядов здесь не было. Духовная консистория своим указом в 1889 г. утвердила стоимость мест: от 500 руб. в первом церковном разряде до 50 – в четвертом. Эти расценки действовали до 1918 г. Кладбище было дорогим, хоронили здесь видных государственных и общественных деятелей: министров, военачальников, известных ученых, литераторов, артистов. Некрополь поддерживался в идеальном порядке. Дорожки были посыпаны песком, устроены газоны, цветники, высажен декоративный кустарник. Богатые склепы украшали иконами, серебряными венками, коврами, на многих могилах теплились лампады. С 1849 по 1887 г. на Новодевичьем кладбище было похоронено около трех с половиной тысяч. Общее число похороненных на кладбище с 1887 по 1934 г. – примерно двадцать две тысячи. Последние захоронения на Новодевичьем кладбище относятся к 1934 г. С тех пор кладбище считается закрытым. Бо́льшая часть этих захоронений до наших дней не сохранилась.
В ноябре 1995 г. монастырь юридически возобновлен. К этому времени монахинями вновь была обретена могила игуменьи Феофании, расположенная между Казанской церковью и апсидой Воскресенского собора (в советское время осквернена и долго находилась под асфальтом).
При восстановлении монастыря ему передали три запущенных полуразрушенных флигеля. В одном из них помещались кельи, в двух других – трапезная, богадельня, библиотека, мастерские. Тем не менее в большей части корпусов продолжал размещаться НИИ электромашиностроения. Летом 2001 г. монастырю была отдана Князь-Владимирская церковно-приходская школа, а осенью того же года было принято решение о возвращении монастырю всех зданий, когда-либо ему принадлежавших. Прихожане московского храма Христа Спасителя пожертвовали монастырю образ Державной иконы Божией Матери. С 2002 г. начались реставрационные работы в Казанской церкви и южном корпусе, воссоздание Воскресенского собора и Афонской церкви. На данный момент у обоих этих храмов восстановлены купола, Афонская церковь полностью воссоздана и действует, как и южный монастырский корпус, в Воскресенском соборе пока ведется реставрация, бо́льшая часть которой уже проведена. Казанская церковь также полностью отреставрирована. Реставрация северного корпуса еще не начата, церковь Трех Святителей по-прежнему стоит без куполов, хотя воссоздание этого корпуса планировалось начать в 2008 г.
Дом № 104 (исторический адрес: Забалканский пр., 94)
При Воскресенском Новодевичьем монастыре по предложению протоиерея Михаила Андреевича Буткевича открыли женскую церковно-учительскую школу, названную в ознаменование 900-летия крещения Руси Свято-Владимирской. Молебен в день ее открытия 22 октября 1889 г. отслужил епископ Ладожский Митрофан.
Здание Свято-Владимирской образцовой школы для девочек в 1889 г. построил академик архитектуры В. Р. Курзанов. В 1898–1902 гг. его перестроил академик архитектуры М. Т. Преображенский[572]. Позже здание вновь перестроено.
Целью школы было «воспитать <девочек> в строго церковном духе и направлении и приготовить умелых и образцовых учительниц». В течение пяти лет ученицы, кроме общеобразовательных предметов, изучали церковное пение, иконопись и рукоделие.
В школу принимались девочки от 11 до 14 лет по предварительному экзамену. При школе имелось общежитие, в котором содержались на средства монастыря воспитанницы, принятые в школу из разных уездов Петербургской губ. и Финляндии, монастырь также «доставлял стол пяти учительницам и прислуге школы».
Поначалу ученицы ходили молиться в Новодевичий монастырь. Когда по проекту В. М. Елкашева к дому с востока была сделана деревянная пристройка, архиепископ Финляндский Антоний 19 декабря 1895 г. освятил храм на ее втором этаже. По рисунку академика М. Т. Преображенского сделан одноярусный иконостас, вырезанный П. С. Абросимовым из темного клена.
Через четыре года Преображенский заменил эту пристройку каменной. В ней митрополит Антоний 20 декабря 1901 г. вновь освятил церковь. Продолговатый церковный зал, вмещающий 300 человек, был покрашен в голубой цвет. На его стенах А. П. Блазнов, И. В. Васильев и П. С. Шарварок написали большие религиозные картины, между которыми находились медальоны кисти А. В. Серебрякова с изображением детей-святых: отрока Иоанна, Веры, Надежды, Любови, Кирика и царевича Димитрия. Руководивший отделкой интерьера А. Н. Новоскольцев исполнил с оригинала В. П. Верещагина запрестольный образ «Жены-мироносицы у Гроба Господня». По словам современника, «общее настроение всей живописи – идиллическое». На крыше, посредине фасада, возвели шатровую звонницу.
При церкви был прекрасный хор из 130 человек, славившийся по всей столице. В каждом зале висел образ Спасителя, в классах – образа с зажженными лампадами, в спальнях – иконы ангела-хранителя. После пасхальной службы ученицы, распевая гимны, встречали, по обычаю, в школьном саду восход солнца. Законоучителем в 1889–1899 гг. состоял известный протоиерей Василий Александрович Акимов, перед революцией – протоиерей Константин Васильевич Ивановский, репрессированный в 1922 г. по делу об изъятии церковных ценностей.
Эта школа стала любимым детищем обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева и его жены. Здесь он велел себя похоронить, и 13 марта 1907 г., после отпевания митрополитом Антонием и скромных похорон, гроб Победоносцева был опущен в могилу у алтаря школьного храма. Заботиться о школе продолжала ее попечительница – Е. А. Победоносцева, пережившая мужа на четверть века.
Свято-Владимирская школа
Храм закрыли в апреле 1918 г., в здание въехал Комиссариат здравоохранения. Вскоре здание заняла больница, а в 1932–1933 гг. его надстроили тремя этажами и переделали, но помещение бывшей церкви сохранилось.
Летом 2001 г. здание возвращено Новодевичьему монастырю, и в церкви начат ремонт. 20 декабря 2001 г., спустя сто лет после освящения, в помещении церкви состоялся первый после длительного перерыва молебен[573].
С деятельностью Свято-Владимирской церковно-учительской школы тесно связаны имена Константина Петровича Победоносцева и его супруги Екатерины Александровны.
К. П. Победоносцев (1827–1907) – юрист, педагог, видный государственный деятель, много сделавший для того, чтобы принципы православно-русского просвещения получили свое воплощение в государственной церковной политике в области образования. Конкретным осуществлением этой идеи стало учреждение системы церковноприходских школ в России. По оценке С. Ю. Витте, он «был самый образованный и культурный русский государственный деятель» из всех тех, с кем тот когда-либо имел дело. «В течение 25 лет обер-прокурор Синода был идеологом русской церкви и государства, духовным пастырем монархической России» – так высказывался о нем русский философ Н. А. Бердяев. Победоносцев принимал участие в разработке судебной реформы в России, был воспитателем двух царей.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});