же, авторский. Так что автор в «Думе» — и представитель своего поколения, и противостоящий «толпе угрюмой» обличитель ее. Стихотворение «Поэт» кончается вопросом, «Дума» — утверждением, апелляцией к умному и справедливому, но обделенному потомку, «обманутому сыну»: «И прах наш, с строгостью судьи и гражданина, / Потомок оскорбит презрительным стихом...» Фактически Лермонтов не дожидается суда потомков, как в «Смерти поэта» и других гражданских стихах не дожидался суда небесного или какого-либо еще, а судит сам, выносит приговор своим стихом.
У Лермонтова много стихотворений-«двойников». Неоднократное обращение к определенной теме говорит о напряженном поиске ответов на сложные и важные вопросы. Тема «Думы» звучит уже в стихотворении «Монолог», написанном в 1829 году: «Мы дети севера, как здешние растенья. Цветем недолго, быстро увядаем...» Продолжение темы «Думы» и более глубокое ее осмысление представлено в романе «Герой нашего времени».
Стихотворение М.Ю. Лермонтова «Пророк»
М. Ю. Лермонтова считают последователем и преемником А. С. Пушкина. Если Пушкину довелось испытать горечь непонимания, то Лермонтов как поэт изведал не только одиночество и непонимание. Его судьба была отчетливо трагическая. И даже собственную гибель Лермонтову подсказала судьба его гениального предшественника. Лермонтов подхватывает тему пророчества, начатую Пушкиным, и развивает ее уже с учетом опыта жизни своего поколения.
Стихотворение «Пророк» — одно из последних произведений поэта, написано в 1841 г. Оно повторяет название пушкинского стихотворения, написанного в 1826 году. Пушкин в своем стихотворении наметил путь, которым надлежало идти тому, кто получил божественный дар: «...глаголом жги сердца людей». Лермонтов показывает последствия этого шага.
В стихотворении Лермонтова речь идет о приобщении человека к тайнам бытия. И хотя оно продолжает пушкинского «Пророка», оно отличается от него и по содержанию, и по стилю. В лермонтовском «Пророке» гораздо меньше старославянизмов. Характер особой суровости судьбе поэта-пророка придали достаточно простые рифмы, использованные автором. Эта стилистическая простота как бы заглушает библейский мотив в произведении. Ведь героем является именно Богом одаренный пророк, а совсем не поэт, хотя конечно Лермонтов имеет в виду и судьбу поэтов-пророков в общечеловеческой ситуации. Лермонтов вносит в описание своего героя чисто человеческие черты, даже бытовые подробности: он худ, бледен, одет в лохмотья, он пробирается через город, слыша за спиной оскорбления и попреки людей.
Герой стихотворения «Пророк» Лермонтова пытался выполнить завет предшественника «глаголом жечь сердца людей».- Но люди не хотят его слушать, гонят от себя. Он может разговаривать лишь со звездами в пустыне. Только звери, птицы, звезды внимают пророку. Глухи только люди.
Однако пророк, оставаясь твердым, спокойным и угрюмым, все равно становится объектом мести за то, что его природа отлична от природы измельчавшего человечества. Само его существование является поводом для упрека людям.
Так завершает Лермонтов тему, разработанную Пушкиным. Но время потребовало корректив, и Лермонтов вносит эти коррективы. Сама судьба и его гибель удивительным образом послужили своеобразным подтверждением предложенной им трактовки темы поэта и поэзии. История повторилась, и сама эта повторяемость могла служить указанием лишь на то, что перед нами не случайность, а закономерность, которая не укрылась от проницательного взора продолжателя пушкинской традиции и создателя традиции новой.
Стихотворение «Пророк» имеет особое значение для понимания темы предназначения поэта и поэзии в творчестве Лермонтова. В нем поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения. Это предназначение очень трудно выполнить, потому что люди не верят ему, насмехаются и презирают его. Но поэт не отказывается от своей миссии, он продолжает свое дело. Стихотворение отражает трагическое мироощущение Лермонтова, одинокого, видящего вокруг себя лишь пороки и злобу: «С тех пор как вечный судия/ Мне дал всеведенье пророка/ В очах людей читаю я/ Страницы злобы и порока».
Общество времени жизни Лермонтова — масса жестоких, эгоистичных, самовлюбленных людей. Лишь единицы были исключениями. Но жизни большинства из них длились недолго. Лермонтов прочувствовал свое время, писал об утрате поэзией своего высокого назначения, об обреченности поэта на презрение толпы. Он показал в своих стихах судьбу поэта, свою собственную судьбу человека, живущего в государстве, где подавляется личность и правит невежество и бездуховность.
Стихотворение М.Ю. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу...»
Стихотворение «Выхожу один я на дорогу» М. Ю. Лермонтов написал буквально за несколько дней до своей гибели в 1841 г. Это произведение явилось его своеобразным завещанием. Основной мотив стихотворения — слияние человека со всем мирозданием — мечта Лермонтова.
Перед нами ночной горный кавказский пейзаж. В ночной час одиноко выходит поэт к пустынному склону Машука. Одиночество героя — и реальный штрих (ночью на дороге никого нет), и символ: человек один на один с миром, каменистая дорога (путь) становится жизненным путем.
Мироздание спокойно, величественно и прекрасно: «В небесах торжественно и чудно. Спит земля в сиянье голубом». «Сиянье голубое» — это свет от луны, от него путь и «кремнистый путь блестит». Но сияние тоже символизировано. На его фоне мы чувствуем мрачное душевное состояние героя»:
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? жалею ли о чем?
Он задает себе вопросы, и сам же дает ответы на них:
Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть...
Поэт отрешен и от прошлого, и от будущего. Это вовсе не равнодушие к жизни. Герой ищет — ищет «свободы и покоя!». Здесь же мы видим пустыню, которая «внемлет Богу, / И звезда с звездою говорит» (в пустыне же героя «Пророка» «звезды слушают.../ Лучами радостно играя»). Мы видим, что автор хотел подвести к мысли о, том, что в мироздании нет одиночества.
Поэт хотел бы стать спокойным и вечным, как природа, не потеряв при этом своего «я», сохранив свое тело с дышащей грудью. Это мечта, фантастика, но фантастическим кажется и мир вокруг, а слияние с ним словно происходит реально, столь велик переживаемый духовный подъем.
Герой и особенно героини произведений Лермонтова, даже Демон, часто поют. В «Выхожу один я на дорогу...» неземные звуки обретают воплощение в «сладком голосе», поющем про любовь всегда, «весь день, всю ночь».
Гармоничен и размер стиха произведения. Автор использовал при написании 5-стопный хорей, выделяя цезуры, небольшие паузы, членящие строку на две части. Они не тормозят лирическое высказывание, наоборот, облегчают «дыхание» звучащего текста.
«Выхожу один я на дорогу...» принадлежит «к лучшим созданиям Лермонтова». Поэт взволнован величием ночи, очарован торжественной тишиной и покоем, разлитым в природе. Это настроение передается и