Читать интересную книгу КРЕСТ ПОСВЯЩЕННОГО - Зор Алеф

Случайно уцелевшие, законсервированные воспоминания некогда существовавшего индивида и являются основой инкарнации, или так называемой «прошлой жизни». Заметим, что такое духовное зерно-зародыш может под влиянием обстоятельств находиться в состоянии АЙН-СОФа несколько сотен лет, а то и тысячелетий, прежде чем окажется центром формирования новой человеческой жизни. Этим и объясняются воспоминания некоторых людей о том, что в прошлой жизни они были «рабовладельцами» или «слугами египетского фараона»…

Совершенно обратное этому мы встречаем в восходящих диабатических процессах. С того же уровня ТИФЕРЕТ человек может беспрепятственно подняться до сефирота КЕТЕР, и в этом ему никто, кроме самого себя, помешать не может. Вспомним известный афоризм — Бог есть свобода.

Отсюда мы делаем вывод, что ад и рай человек несет в собственной душе — и от его свободной воли и зависит его информационная емкость, а следовательно, и начальный сефирот, на котором он оказывается после смерти тела.

Вы спросите, каким образом мы можем вычислить положение человека после смерти, его сефиротический уровень?

Следующий закон наглядно это прояснит.

Закон Сефиротического Уровня: Состояние духа и души после смерти физического тела прямо пропорционально сефиротическому состоянию основополагающей идеи индивида.

Но этот закон позволяет нам установить только начальный сефиротический уровень, без учета возможных диабатических процессов. Поэтому маг, стремящийся определить путь эволюции или инволюции человека после смерти, должен установить тенденции этого человека к восходящим или нисходящим диабатическим процессам.

Не буду характеризовать сложную систему вычислений, которая для этого необходима, отмечу лишь, что в ее основе лежит каббалистическая нумерация связей между сефиротами и сопоставление информационной емкости числа с информационной емкостью индивида.

Мудрецу не придется совершать восходящий диабатический процесс, если его информационная емкость при жизни достигла КЕТЕР-а, после смерти своего тела он минует астральный план (ANIMA), не задерживаясь в нем, и оказывается на своем уровне, то есть в «раю», где окружающий мир (MENS) полностью соответствует внутреннему. Вероятно, это состояние и можно назвать «райским блаженством». При восходящем диабатическом процессе астросом распадается на уровне ВИНАХ, освобождая заключенный в нем дух, который в силу своей информационной емкости не может более находиться в астральном плане. В отличие от нисходящего процесса, человек полностью сохраняет личность — свои воспоминания, стремления и цели.

В рассмотренном нами случае, когда человеку при жизни удалось достичь уровня КЕТЕР, астросом распадается моментально после смерти тела, высвобождая дух.

В библейской терминологии уровню MENS (ВИНАХ, ШОКМАХ, КЕТЕР) соответствует «царствие небесное».

Отмирание астросома и освобождение заключенного в нем духа можно сравнить со второй смертью и новым рождением человека.

Мне часто задают вопрос: встречаются ли близкие люди после смерти — стоит ли, например, вдове ожидать свидания со своим умершим супругом?

Ответ однозначен: да.

Можно ли назвать близкими людей, думающих совершенно по-разному и преследующих абсолютно различные цели? То есть мы приходим к выводу, что близкие люди обладают одинаковой информационной емкостью. И по Закону Сефиротического Уровня такие люди оказываются на одной и той же плоскости материи…

Необходимо заметить, что в ближайших к физическому пластах астрал достаточно точно воссоздает физический мир. Сразу же после смерти некоторые люди могут даже усомниться, что они на самом деле умерли — осознание перехода в иное существование приходит позднее.

Это неудивительно, ведь физическая материя создана из астральной. Поэтому в астрале можно встретить отражения всех предметов физического мира — деревьев, домов, книг и т. п. Также, поскольку астрал есть чувственный мир (ANIMA), в нем возможны дружба, любовь, страх, неприязнь и практически все чувства и все виды взаимоотношений между людьми, как это читателю ни покажется невероятным. Естественно, что эти чувства и взаимоотношения также гиперфизична, и не следует в них искать прямого соответствия происходящему в материальном мире. Вспомним опять Гермеса Трисмегиста: «То, что находится внизу, аналогично (но не равно! — А.Р.-З.) находящемуся вверху…»[38].

Возникают два вопроса — о внешней форме астросома и о продолжительности его существования.

Оккультизм выдвигает тезис, что астросом по форме точно воссоздает физическое тело. Это объясняется тем, что при жизни тела астросом равномерно распределяется по всем его клеточкам, поддерживая жизнь в каждой из них, как бы пропитывая собой все тело. Ведь тело без астросома — это фактически инертная масса, лишенная всякой чувствительности.

Возьмем такое явление, как смерть (или состояние окончательной экстериоризации): тело, покинутое астросомом, по сути ничем не отличается от любого неодушевленного предмета — инертной материальной массы.

При явлении временной экстериоризации — мы замечаем то же самое. Скажем, находящийся в состоянии медитации йог придает своему телу бесчувственность ко всякого рода внешним воздействиям.

Теперь задумаемся вот о чем: если астросом по своей форме воссоздает физическое тело, выходит, что астральный мир населяют главным образом старики, а зачастую — младенцы, умершие в грудном возрасте?

Это не так.

В астральном мире, как и в физическом, существуют такие процессы как взросление и старение, но наряду с этим необходимо отметить и чисто астральный процесс — омолаживание.

Старение и омолаживание — есть следствие нисходящих и восходящих диабатических процессов — ведь по законам гиперфизических миров мысль задает форму материи.

Так, например, человек, умерший в возрасте семидесяти лет при совершении восходящего диабатического процесса будет изменять и форму своего тела — становясь эфирнее, духовнее, а следовательно и моложе. Процесс омолаживания заканчивается на «критическом возрасте» — состоянии, в котором индивид чувствует себя наиболее комфортно.

И наоборот, при нисходящем диабатическом процессе астросом движется к распаду, т. е. к смерти посредством «старения» — все более съеживаясь под воздействием сил сжатия.

Теперь предположим, что умирает пятилетний ребенок. Его астросом уже вошел в то состояние, которое называется самосознанием. Осознание собственного существования, своей индивидуальности — создает способность к саморазвитию и образованию и определяет существование информационной емкости. При восходящем диабатическом процессе астросом, соответственно, будет «взрослеть», пока не остановится на вышеназванном критическом возрасте.

Если же умирает грудной младенец, не обладающий самосознанием, а значит и информационной емкостью, — астросом при попадании в гиперфизическое пространство разлагается и высвобождает духовный зародыш в субстанцию абсолютного духа (АЙН-СОФ).

Это происходит вследствие того, что между флюидами астросома отсутствует связующий фактор — информационная емкость.

Как было выяснено раньше — астросом не является вечной субстанцией, и по прошествии определенного времени обречен на разложение. Сколько лет может просуществовать астросом на самом деле?

Границы этих сроков весьма расплывчаты и всегда зависят только от информационной емкости самого человека — от его тенденций к совершению диабатического процесса, который может завершиться в несколько земных минут, а может длиться тысячелетия, равно как и вообще не произойти. Вычисление точного времени[39] распада астросома под силу провести только мату, хотя отдельные случаи даже у него могут вызвать затруднения.

За время пребывания в астрале много неприятностей человеку могут доставить его обитатели, поэтому о некоторых из них вкратце необходимо рассказать.

При жизни человека все его желания и мысли, материализованные астросомом, витают вокруг него в астральном или ментальном пластах, в зависимости от характера мысли. Мысли, созданные злобой, завистью, желанием насилия и убийства в магии называются лярвами. После смерти, во время диабатического процесса, человеку предстоит столкновение с лярвами — или столкновение с темной стороной самого себя. Если лярвы вовремя не подпитываются AOD-ом, то есть непрерывными дурными мыслями, они начинают «чахнуть» и со временем рассыпаются. Но чем больше и сильнее «черные» импульсы вокруг человека, тем сильнее становятся лярвы, и тем большую власть над душой человека они приобретают.

Поэтому те, у кого не хватает воли избавиться от своих отрицательных мыслей и желаний, становятся жертвами этих полусознательных продуктов человеческого сознания и посредством нисходящего диабатического процесса увлекаются ими в AOD. Для того, чтобы избавиться от лярв, необходимо с презрением подавлять в себе каждую злобную, завистливую или просто мелочную мысль — таким образом лярвы оказываются лишенными своей естественной пищи. Это относится как к физической жизни человека, так и к его посмертному существованию, где, встретившись с лярвами напрямую, — главное быть твердым и не поддаваться страху, отгоняя их от себя направленным волевым усилием.