Читать интересную книгу Медитация на Прабхупаду 4 - Сатсварупа Даса Госвами

В другом месте «Бхагавад-гиты» Кришна говорит, что только аскетичные люди достойны слушать Его послание. Затем Кришна говорит, казалось бы, обратное: тот, кто распространяет послание Бога и превращает людей в преданных, является самым дорогим слугой Господа. Прабхупада устраняет это кажущееся противоречие, объясняя, что преданные знают истинную цель Господа. Хотя Кришна не хочет доставлять беспокойство Своим преданным, Его глубинное желание - предоставить обусловленным душам все возможности принять сознание Кришны. На самом деле, у них уже было множество таких возможностей. Кришна уже приходил в Своих разных обликах, однако поколение за поколением обусловленные души продолжают вращаться в круговороте рождения и смерти, отказываясь слушать послание Бога. Но Кришна хочет предоставить им еще один шанс. Сейчас, в Кали-югу, условия для того, чтобы начать духовную жизнь даже более благоприятны, поскольку Кришна и преданные еще более доступны, а метод проще и эффективнее. И хотя Святое Имя Кришны, являющееся единственным путем достижения сознания Бога в эту эпоху, дарует всем Свою милость, преданных все равно преследуют. Влияние Кали-юги делает людей еще более агрессивными в своем бунте против сознания Бога.

Прабхупада знал глубинное желание Кришны. Он будил спящих собак. И хотел, чтобы мы продолжали делать то же самое.

Попробуйте это…

Подумайте, какие еще можно привести примеры того, что Прабхупада «будил спящих собак», - на основании историй, которые вы слышали, или книг о Шриле Прабхупаде, которые вы читали.

Письмо Прабхупаде

3.2

Дорогой Шрила Прабхупада!

Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны вашим лотосным стопам.

В шастрах сказано, что, представ перед духовным учителем, человек должен восхвалять его. Я славлю вас, Шрила Прабхупада, потому что вы - моя жизнь. Если бы не вы, я бы ничего не знал о Боге. Скорее всего, я оставался бы атеистом, снова и снова рождаясь в низших формах жизни без всякой надежды на освобождение. Восхвалять вас ~ естественное побуждение моего сердца. Вы способны очистить меня от всех грязных мыслей. Вы обрубаете мои привязанности к дурному общению, и я обязан славить вас как своего спасителя. Я поведаю всему миру о том, каким великим преданным вы являетесь!

Я хочу рассказать вам, чем занимаюсь в настоящее время. Конечно, вам и так все известно, и, к моему большому сожалению, вы знаете, как мало я делаю. Однако я помню, что вы все равно любили слушать наши отчеты. Помните ли вы о тех временах в 1969 году, когда я перепечатывал надиктованные вами кассеты? Я редко писал вам, и вы написали мне: «Не держи меня в неведении». Вы никогда не находитесь в неведении, Шрила Прабхупада, но вы милостиво попросили меня переписываться с вами.

Наставление информировать вас о том, чем я занимаюсь, помогает мне оставаться на прямом пути сознания Кришны. Зная, что должен буду писать вам, я стараюсь не делать того, за что мне позже будет стыдно. Помню, как до 1977 года я размышлял, что хорошего рассказать вам и как это лучше преподнести. Если я смогу продолжать такого рода медитацию, это очень поможет мне помнить о вас. Я знаю, что памятование о вас предназначено для моего, а не для вашего блага. Спасибо, что принимаете мое служение в этой форме.

Раньше в своих письмах я старался всегда задавать вам философские вопросы, позже, конечно, вы посоветовали нам искать ответы в ваших книгах, а если что-то по-прежнему оставалось неясным, обращаться к старшим преданным. Мне не хотелось бы беспокоить вас вопросами типа: «Какова природа живого существа?» Мой главный вопрос - тот, что вы задавали своему духовному учителю: «Как мне служить вам?» Вы знаете, что зачастую я боюсь задавать его. Отчасти это происходит потому, что я не знаю, как правильно сформулировать этот вопрос, чтобы он отражал весь спектр моих чувств, а отчасти потому, что немного боюсь вашего ответа. Но я все равно искренне стремлюсь служить вам. Я хочу делать что-то полезное, что-то, что доставит вам удовольствие.

Я полон решимости продолжать свое нынешнее служение вам - писать книги и по вашему поручению заботиться об учениках, — однако я всегда открыт для ваших указаний. Даже если вы прикажете мне развернуться на сто восемьдесят градусов и идти в противоположном направлении, я сделаю это. Не знаю, хватит ли у меня смелости сдержать такое обещание, но, по-крайней мере, я осмелился написать это в своем письме, чтобы вы знали мое желание.

Надеюсь получить от вас вести о вашей деятельности в духовном мире.

Ваш слуга…

Горькая дыня и sunsa unica

3.3

В этом году в Маяпуре ученики Бхакти-чару Свами устроили празднование дня его явления. Они приготовили пир и пригласили некоторых из его духовных братьев. Нас рассадили рядами в его квартире и стали раздавать прасад. Бхакти-чару Свами пригласил также одного почетного гостя, бывшего комиссара полиции из Калькутты, который привез с собой нескольких своих друзей.

Пир состоял из множества бенгальских блюд, которые подавались одно за другим, а в конце раздавали сладости. Примерно в середине пира у нас началась Прабхупада-катха, и большинство историй были связаны с почитанием прасада. Я попытаюсь вспомнить некоторые из них.

На пире присутствовал Хамсадута. Он рассказал, как преданные впервые поехали с Прабхупадой на домашнюю программу в Индии в 1970 году. Тогда западные преданные ничего не знали об обычаях индусов. Их беспокоило множество вопросов: предложена ли пища, что можно есть, как правильно есть и так далее. Поэтому они сели в два длинных ряда, во главе которых сидели Прабхупада и хозяин дома, и наблюдали за тем, что делает Прабхупада. Когда Прабхупада протягивал руку и брал какое-то блюдо, все делали то же самое.

Затем, когда он пробовал что-то другое, они тоже следовали его примеру. Так они во всем копировали действия Прабхупады, и не делали ничего, чего не делал он. Когда он закончил есть, все тоже неожиданно перестали есть.

Затем историю рассказал Дхананджая. Однажды, в 1976 году, он отнес врачу на анализ мочу Прабхупады, и тот диагностировал диабет. Затем врач пришел к Прабхупаде и сказал, что ему больше нельзя есть сладости и гхи. Прабхупада слушал врача внимательно и смиренно и согласился следовать его предписаниям. Но как только врач ушел, Прабхупада заявил: «Нет, это невозможно. Я такой сладкоежка». Он сказал, что лучше умрет, питаясь обычным прасадом и сабджи, чем будет следовать этим ограничениям. «Я не смогу так жить, я не буду этого делать». Это напомнило мне о другой истории, произошедшей в Бхуванешваре. В ка-кой-то момент Прабхупада решил питаться исключительно фруктами и орехами, но вскоре отказался от этой затеи.

После этого Дхананджая рассказал, как однажды в Англии Прабхупада сильно заболел. У него отхаркивалось много слизи, и, чтобы вылечиться, он стал есть пакоры с чили. Прабхупада сказал, что семь таких па-кор создают в теле столько же огня, сколько бутылка джина. Преданные, принимавшие с нами Прасад, заинтересовались, откуда Прабхупада это знал. «Прабхупада должен был это знать, ведь он был химиком», - ответил Бхактарупа. Преданные от души рассмеялись.

Мы продолжали есть, рассказывая все новые и новые истории. Все пришли в такое возбуждение, что паузы между историями стали очень короткими. Мой ум тоже наполнился историями о Прабхупаде, и я хотел их рассказать. В порядке очереди я рассказывал одну за другой. Одна из них была о том, как Прабхупада готовил на Гавайях.

После этого Дхананджая рассказал о визите Прабхупады в Рим. Прабхупада позвал Дхананджаю и попросил его приготовить на обед сукту. «А что это такое?» - спросил Дхананджая. «Спроси Сатсварупу Махараджа, он знает», - ответил Прабхупада. (Я был очень рад услышать историю о Прабхупада, в которой упоминалось обо мне, тем более что я этого не помнил. Должно быть, существует множество подобных историй, множество лил Прабхупады, о которых мы просто не помним.) Дханаджая объяснил Прабхупаде, что я заболел желтухой и не смогу готовить. Тогда Прабхупада сказал: «Приведи свою жену. Я научу ее». Прабхупаде так хотелось сукты, что он оставил все свои дела и отправился на кухню учить жену Дхананджаи, как ее готовить. Дхананджая напомнил мне, что я привез из Индии сушеную карелу, которую Прабхупада использовал тогда для приготовления сукты.

Бхакти-чару Свами объяснил, что карелу режут на дольки, а потом высушивают на солнце. Я помню, как делал это в Бомбее в 1974 году, чтобы взять ее в поездку по Европе и другим странам. Мы всегда брали с собой эти маленькие кусочки сушеной карелы, потому что Прабхупада очень любил ее. Как здорово снова вспоминать об этих казалось бы незначительных подробностях! Я совершенно забыл об этом. Эти незначительные детали пробуждают во мне верность Прабхупаде. Я хочу быть верным этой удивительной личности, научившей меня всему, что я знаю в сознании Кришны, и которой я служил, возя с собой по всему миру сушеную карелу.