Читать интересную книгу Есть Я – Я Есть. Беседы - Карл Ренц

Затем Ты пытаешься избегать этого от момента к моменту, поскольку такое одиночество некомфортно, и Ты хочешь избежать этого одиночества. Тогда Ты предпринимаешь все действия, пробуешь все развлечения, все телевидение, вечно ходишь в супермаркеты. Ты бесконечно покупаешь, просто чтобы избежать той пустоты, что нет никакого второго. Ты всегда хочешь избежать того одиночества внутри. Что бы Ты ни делал, медитировал или не медитировал, вступал в брак, имея жену или мужа, это попытки избежать одиночества.

В: Так оно приходит с рождением…

К: Нет, оно приходит посредством знания, что Ты существуешь, – еще до рождения оно уже есть. Осознавать, что Ты существуешь, это уже слишком много. Для этого не нужен знающий: знающий – последний в глупой цепи. Ты становишься глупцом, но до глупца есть его корень. Осознавание – это уже корневая мысль «Я». Так что она уже есть еще до игры переживания обладания этим телом пищи. Обладание телом – это просто результат, побочный эффект Твоей глупости. Рождение – побочный эффект, а не начало.

В: Если кто-то предпочитает быть в одиночестве и наслаждается одиночеством, он все равно одинок…

К: Это временное приятие, но такое приятие может быть нарушено в любой момент.

В: Возможно, одиночество – это причина непрекращающегося разговора с самим собой, чтобы избежать одиночества…

К: Как Я сказал ранее, все действия и реакции происходят от одиночества. Даже когда Ты просыпаешься один в постели и говоришь с собой, потому что есть тот, кто одинок, и он ведет дискуссию с самим собой. Небольшая беседа с собой каждое утро. «Привет, как ты?» Ты не зря называешь это адом, hell-o.[28] Ты уже в аду. «Хелло, есть кто дома? Да, я. О, ты тоже. Слава Богу, я не один, снова в деле». Это эхо, эхо, ага, вот и ты, эго. Неизбежно, интеллект уже начинает говорить.

В: Даже когда ты заводишь кошку или собаку, это все равно показывает, что ты одинок…

К: Это прямо догма[29] [смех]. Все против твоего одиночества, ты это знаешь, покупая машину, все что угодно – все, что ты делаешь: чистишь зубы, делаешь макияж, одеваешься.

Но если ты говоришь: «Все, что ни есть, – Бог», первое переживание – это одиночество, нет второго. Затем переживанием одинокого Творца Он начинает творить. Сам по себе Лингам, что он может делать? «Я здесь, почему я здесь?» Первый вопрос – «почему?» Почему есть «Я»? БУМ – появляется вся Вселенная. Из того абсолютного вопроса «почему?» приходят все ответы.

Счастье не может быть найдено, потому что оно никогда не было утеряно

В: Переживание Я есть…

К: Это уже на одного слишком много, но это лучшее, что ты можешь получать. От «Я есть тело» ты можешь сдвигаться к «Я есть», и уже есть переживание единства. Возможно, это более комфортно или менее дискомфортно. Это наподобие психотерапии, которую ты можешь делать для самого себя, но это не То, что ты есть.

То, что Ты можешь делать, – это создавать для Себя меньше дискомфорта, но комфорта достичь невозможно. Да, Ты можешь что-то делать – всем, что бы Ты ни делал, Ты будешь создавать для Себя меньше дискомфорта, но Ты никогда не можешь достигать Того, чем ты являешься. И только То было бы удовлетворением всех Твоих стремлений, бытие Тем, чему вообще никогда не нужно удовлетворяться, что никогда ни в чем не нуждается. Это сама удовлетворенность.

Но любое другое может удовлетворять Тебя временно, это временный наполнитель. Но Ты знаешь, что временные наполнители однажды кончаются: зуб выпадает, все тело умирает, весь скелет рассыпается. Возможно, эти временные наполнители – временное облегчение, вроде маленьких оргазмов, и Ты хочешь иметь их снова и снова. Это плохо, но что делать? Не иметь их не лучше.

Разве не забавно? Если на самом деле не важно, имеешь Ты или не имеешь, но даже этого недостаточно. Тебя никогда не будут удовлетворять никакие обстоятельства. Никакого удовлетворения, никогда! Удовлетворенность никогда не придет и никогда не уйдет, потому что Ты уже являешься удовлетворенностью, и ее отсутствие – это шутка. Как Ты можешь утратить То, чем Ты являешься? Поразительно, но это происходит, смотри. Дерьмо случается!

Ты всегда здесь То, что ты есть, что подобно самой удовлетворенности, никогда не нуждающейся ни в чем. Но потом Тебе снится этот одинокий ублюдок, а этому одинокому ублюдку всегда что-то нужно. Всегда нуждающийся, жадный, никогда не удовлетворенный, и всегда хочет большего, никогда не достаточно. Даже если он получает сатори, он хочет большего сатори, потом, возможно, пробуждение и еще одно пробуждение, какого бы то ни было уровня – в размерность исподнего белья или чего бы то ни было [смех].

Все это – побочный эффект одинокого Бога, даже эти интеллектуальные книги, очень глубокие, они действительно что-то нашли, потому что это глубоко.[30] Но по сравнению с Тем, чем ты являешься, то, что Ты можешь находить, пусто – кусок дерьма.

Это очень глубоко, но Я против нахождения. Это абсолютное лекарство Нисаргадатты. Не находя никого нигде, Ты суть То, что никогда не может быть найдено и никогда не было потеряно. Но как только Ты находишь Себя даже как это существование, чем бы Ты Себя не объявлял, Ты – одинокий ублюдок, знающий себя как что бы то ни было. Это может быть очень содержательным, очень глубоким и очень каким бы то ни было, но это на одного слишком много. Потому что это – одиночество, грусть; все, что Ты можешь находить, – грусть. Счастье не может быть найдено, потому что оно никогда не было потеряно. Все, что бы Ты ни мог находить, – воображаемая грусть. Пустая, пустая, пустая, пустая!

В: Кажется, одиночество повсюду вокруг нас, с утра…

К: Оно всегда присутствует.

В: Но я раздумываю, хорошо это или плохо, и каково было бы, если бы у нас не было той грусти. Могло бы это быть каким-то видом вдохновения, это постоянное страдание или дискомфорт, в которое ты впадаешь? Можем ли мы от него избавиться?

К: Никогда!

В: Это изначальное страдание, которое есть в нас?

К: Да, это семя всего страстного стремления. В Индии это подобно Богу в Его отсутствии, затем Бог познает Себя, Он становится псом. Противоположность Бога – это пес, затем Он создает дог-му, идею самого Себя. Из воображаемой идеи самого Себя Он становится псом, и из пса Он создает собственную мать, суку.[31] Оттуда происходят все догмы, все идеи из первого пришествия. Язык Само-создается, и Самость говорит сама с Собой. Сперва пес, потом ма, а потом, смотри, все марионетки [смех].

Сколько марионеток нужно этой паре? Из одинокого пса происходят одинокие марионетки. Грустные песни говорят так много [смех]. Мне нравится язык, Ты это знаешь. Мне действительно нравится играть с ним, прежде чем он играет со Мной.

То, чем ты являешься, никогда не было больным – это абсолютное лекарство

В: Что имеется в виду под избавлением от идеи «Я есть тело»?

К: Бытие Тем, чем Ты не можешь не быть, что никогда не имело никакого тела, никогда не должно утрачивать никакое тело, чтобы быть Тем, что оно есть. Это указание на То, что является твоей природой, которая никогда не имела тела. То, что ты есть, никогда не имело никакой формы, Оно никогда не проявлялось ни в какой информации, Оно всегда было за пределами всякого присутствия и отсутствия чего бы то ни было, что Ты можешь вообразить. Все есть только потому, что есть Ты, но Тому что ты есть, нет необходимости быть, чтобы быть. То, чему необходимо быть, чтобы быть, уже слишком поздно, это самое легкое. Раскалывая второго, раскалывая даже идею, что может быть один, кто одинок, будучи Тем, чем Ты не можешь не быть, потому что нет ни одного, ни никого, потому что То, чем ты являешься, даже не знает, что существует. Это путь напрямик, Ты отсекаешь все, что можно отсечь, это Нети-Нети.

Ты становишься субстратом, субстрируя все, что может быть субстрировано. Ты есть, несмотря даже на присутствие одинокого одного, чем ты являешься. Будучи Тем, никогда не было никакой проблемы и никогда не было никого, кто был одинок. Но то что может быть субстрировано, не может быть реальным. Поэтому субстрат не знает никакого субстрата, он не может субстрировать сам себя. Все, что может быть субстрировано, Ты должен субстрировать, чтобы быть Тем. То же и с абстракцией – Ты абстрагируешь все, что может быть абстрагировано, чтобы становиться той абстракцией, которая никогда ни в чем не нуждалась. Это подобно абстракции, но не то, что может быть абстрагировано, в этом смысл. Только будучи Тем, чем ты не можешь не быть, Нети-Нети-Нети оставляет невыразимым То, чем ты являешься, которое есть, несмотря на присутствие всего, что Ты можешь отнимать, и каждую ночь Ты делаешь это естественно. Каждую ночь Ты отбрасываешь весь мир, все «я», все проблемы отпадают, и – глубокий-глубокий сон, отсутствие всякого присутствия. И каждое утро это снова возникает!