не ищите, что вам есть, или что пить,
и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего;
ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;
наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам».
Несмотря на изобилие плодов, богач, не имея рассудительности, задается вопросом, куда ему их собрать. Его неразумность проявляется именно в том, что он не смог усмотреть истинное хранилище своих плодов и сокровищ.
Далее Иисус Христос Сам отвечает на вопрос богача: «Куда собрать свои богатства?»
Лук. 12:32–35
«Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
Продавайте имения ваши и давайте милостыню.
Приготовляйте себе влагалища не ветшающие,
сокровище неоскудевающее на небесах,
куда вор не приближается и где моль не съедает,
ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.
Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи».
Те же слова написаны и у Матфея, хотя он пропускает саму притчу, но тем не менее приводит последующие слова Иисуса Христа.
Матф. 6:19–34
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль,
ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Светильник для тела есть око.
Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно.
Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам:
ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить;
или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.
Не можете служить Богу и маммоне.
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить,
ни для тела вашего, во что одеться.
Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы;
и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут:
ни трудятся, ни прядут; но говорю вам,
что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь,
Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить?
или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и
потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний
сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».
Еккл. 2:17–26
«И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела,
которые делаются под солнцем;
ибо все — суета и томление духа!
И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем,
потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.
И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый?
А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился
и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета!
И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда,
которым я трудился под солнцем, потому что
иной человек трудится мудро, с знанием и успехом,
и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его
И это — суета и зло великое!
Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего,
что трудится он под солнцем?
Потому что все дни его — скорби, и его труды — беспокойство;
даже и ночью сердце его не знает покоя. И это — суета!
Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и
услаждать душу свою от труда своего.
Я увидел, что и это — от руки Божией; потому что
кто может есть и кто может наслаждаться без Него?
Ибо человеку, который добр пред лицем Его,
Он дает мудрость и знание и радость;
а грешнику дает заботу собирать и копить,
чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим
И это — суета и томление духа!»
Слова Соломона — Екклесиаста дают ответ на эту притчу.
Воистину, никто не может наслаждаться без Бога!
Все интересы богача сводились к земному благополучию (как Исава, который продал свое первородство за тарелку супа), и мысли, и душа, и стремления его были далеки от Бога и от непреходящих духовных ценностей.
Он не заботился о том, чтобы приносить плод Создателю своему, так обильно благословившему его. Он называл своим все, чем владел, забывая, что на самом деле все принадлежит Богу и дано Богом.
Пс. 23:1
«Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней».
Пс. 49:12
«…Моя вселенная и все, что наполняет ее».
Сама жизнь наша в руках Божиих, и все дни ее сочтены Богом даже раньше нашего рождения.
Пс. 138:15–16
«Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои;
в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные,
когда ни одного из них еще не было».
Как раз именно тогда, когда этот богач был так уверен в своем будущем благополучии, забыв о Боге, забыв воздать славу Ему — истинному источнику всех его богатств, жизнь возгордившегося богача прервалась и никакими накопленными им богатствами он не смог ее удержать и продлить, поскольку, все, что он накопил, оказалось суетой и пустотой.
Царь Давид и другие пророки Ветхого и Нового Заветов писали об этом.
Пс. 38:7
«Подлинно, человек ходит подобно призраку;
напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то».
Прит. 11:4
«Не поможет богатство в день гнева, Правда же спасет от смерти».
Пс. 48:7–21
«Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего!
человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него:
дорога цена искупления души их,
и не будет того вовек, чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.
Каждый видит, что и