Читать интересную книгу Изложение посланий апостола Павла - Наталия Кобилева

тяжбы между собой. Почему бы вам лучше не оставаться обиженными? Почему бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев.

9. Или не знаете, что неправедные Царства Божьего не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни служащие идолам, ни неверные супруги, ни сластолюбцы, ни гомосексуалисты, ни воры, ни вымогатели, ни пьяницы, ни злоязычные, ни агрессивные — Царства Божьего не наследуют!

11. Таковыми были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

12. Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мной.

13–14. Пища для желудка, и желудок для пищи, но Бог уничтожит и то, и другое. Тело не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

Бог воскресил Господа, воскресит и нас силой Своей.

15–16. Или не знаете, что тела ваши — члены Христа? Неужели отниму члены у Христа и сделаю их членами блудницы? Да не будет этого!

Или не знаете, что в совокуплении с женщиной становитесь одним телом с ней? Ибо сказано: «двое будут одной плотью».

17. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

18. Избегайте блуда! Всякий грех, который делает человек, — вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

19. Или не знаете, что ваши тела — храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете от Бога, и вы уже не свои?

Ибо вы куплены дорогой ценой, поэтому, прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые принадлежат Ему.

СЕДЬМАЯ ГЛАВА.

1–2. На то, что вы писали мне, отвечаю, что хорошо мужчине не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа!

3–4. Муж оказывай жене должное доброе расположение, также и жена мужу!

Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.

5–6. Не уклоняйтесь друг от друга, разве только по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием! Впрочем, это сказано, как совет, а не повеление.

7. Ибо желаю всем быть, как я, но каждый имеет своё предназначение от Бога, один так, другой иначе.

8–9. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться безбрачными, но если не могут воздерживаться, то пусть вступают в брак, ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться похотью.

10–11. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, если же разведётся, то оставаться безбрачной или примириться с мужем. Также, и мужу не оставлять своей жены.

12-13. Остальным же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет неверующую жену, и она согласна с ним жить, то он не должен её оставлять;

И жена, имеющая неверующего мужа, и он согласен с ней жить, не должна оставлять его;

14. Ибо неверующий муж освящается верующей женой, и жена неверующая освящается верующим мужем; иначе, дети бы ваши были нечисты, а теперь святы.

15. Если же неверующий хочет развестись, то пусть разводится, брат или сестра в таких случаях не связаны; ибо к миру призвал нас Господь.

16. Откуда ты знаешь, жена, не спасёшь ли мужа? Или ты, муж, откуда знаешь, не спасёшь ли жены?

17. Только пусть каждый поступает так, как ему определил и как призвал Господь, так и я повелеваю по всем собраниям христиан.

18. Призван ли кто обрезанным, не скрывай этого, и кто необрезанным, не обрезайся.

19. Обрезание и необрезание — ничто, а всё — в соблюдении заповедей Божиих.

20–22. Каждый оставайся в том звании, в котором призван. Рабом ли призван, не смущайся, но если есть возможность стать свободным, то воспользуйся лучшим.

Ибо раб, призванный в Господе, свободный для Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.

23. Вы куплены дорогой ценой, не становитесь рабами людей!

24. В каком звании кто призван, братья, в том каждый и оставайся пред Богом!

25. Относительно девства я не имею повеления от Господа, а даю совет, как верный Ему по Его милости: за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так, как есть.

27–28. Соединён ли ты с женой? Не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены.

Впрочем, если и женишься, то не согрешишь, и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.

29–31. Говорю вам, братья, время коротко, так что имеющие жён должны быть как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром этим, как не пользующиеся; ибо проходит образ этого мира.

32. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится, как угодить жене.

33. Есть разница между замужней и незамужней: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святой и телом, и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

35. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы ограничений, но чтобы вы благопристойно и постоянно служили Господу без отвлечений.

36. Если же кто считает неприличным для своей дочери быть незамужней в зрелом возрасте, то пусть поступает, как хочет, — не согрешит; пусть таковые выходят замуж.

37. Но кто непоколебим в своём намерении и, не будучи стесняем нуждой, решился в сердце своём соблюдать девственность, тот хорошо поступает.

38. Поэтому, выдающий замуж девицу поступает хорошо, а не выдающий — лучше.

39. Жена связана законом, пока жив её муж; если же муж умрёт, то свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если послушает моего совета и останется так, как есть; думаю, что я не ошибаюсь, потому что и я имею Духа Божия.

ВОСЬМАЯ ГЛАВА.

1–3. Об идоложертвенной пище мы все имеем знание. Но знание может надмевать, а любовь назидает.

Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как должно знать; но кто любит Бога, тому дано знание от Него.

4–6. Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и много господ, но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один