Священник, совершая церемонию венчания, одет в праздничное облачение. Хор поет псалмы, священник читает молитвы, в которых просит благословение у Бога для молодоженов. Они в свою очередь должны выполнять все, что говорит им священнослужитель, не перечить ему.
В первую очередь священник осведомляется у молодых, нет ли каких препятствий для брака, спрашивает об их взаимном согласии. После этого он надевает на правую руку жениху и невесте венчальные кольца, которыми они обмениваются три раза. Затем, священнослужитель благословляет молодую пару и обводит их трижды вокруг аналоя. Во время всей церемонии новобрачные держат в руках горящие свечи. Дружки тем временем держат над головами венчающихся венцы.
Перед обрядом венчания молодым необходимо исповедаться и причаститься. Невесте необходимо предусмотреть в своем наряде фату. Нательные крестики также будут необходимы, об этом священник обычно предупреждает заранее.
По католической традиции жених с шафером ждут невесту у алтаря, а невеста в сопровождении отца или другого родственника-мужчины входит в церковь. Пока она шествует к алтарю, играет свадебный марш. Все присутствующие гости заранее рассаживаются по своим местам, и ждут момента, когда невеста подойдет к жениху. После этого все встают.
Жених должен поклониться невесте и ее отцу, и предложить ей взять его под левую руку. Отец новобрачной кланяется родственникам жениха и отходит к левому ряду скамеечек.
Во время обряда жених и невеста стоят лицом к священнику. И только по окончании таинства они поворачиваются лицом ко всем собравшимся.
Из церкви молодые выходят под звуки свадебного марша. За ними следуют отец жениха с матерью невесты, потом – отец невесты и мать жениха, следом остальные гости.
После выхода из церкви невеста бросает свой букет не-замужним подругам. Для этого она поворачивается спиной и бросает не глядя. Та, которая поймала букет, согласно примете, выйдет замуж следующей.
Жених в свою очередь совершает похожий ритуал: своим друзьям он бросает подвязку невесты. Для этого следует сначала снять сей предмет с ноги невесты, а это порой непросто, особенно если последняя стесняется. Поймавший подвязку парень, по примете, женится следующим.
Особый этикет соблюдается гостями на католическом венчании. Обычно на пригласительной карточке венчающиеся стараются указать место для каждого гостя. Если места для гостей в церкви не указаны, следует остановиться у центрального входа и подождать, когда подойдет один из шаферов. Шафер обязательно должен спросить, представителем какой стороны является гость, и в соответствии с этим проводить его к предназначенному месту. Женщина при этом берет шафера под руку, мужчина идет рядом с ним. Если же в церковь пришла супружеская пара, шафер просит явившихся следовать за ним и проходит вперед. Гости следуют за ним до указанного места.
В случае если две женщины приехали в церковь вместе, шафер провожает сначала одну из них, вторая остается ждать у входа, потом он возвращается за оставшейся. Если приезжает большая группа гостей, женщинам предпочтительнее идти рядом, следуя за шафером.
Опоздавшим гостям не следует пробираться через всю церковь к своим местам, лучше незаметно пройти к одному из задних рядов и занять место там. Если свадебная процессия уже начала свое движение к алтарю, опоздавший может занять место около центрального входа.
Бывает, что во время венчания в храм заходят посторонние люди. Прихожанам, не относящимся к гостям, следует занять места на задних скамьях. Не надо ходить по церкви во время церемонии и смешиваться с приглашенными на свадьбу.
Если приглашенный человек принадлежит к другому религиозному направлению, ему надо внимательно наблюдать за действиями окружающих. Когда нужно, подниматься, садиться и т. д. Всегда следует уважать религиозные обряды прочих конфессий.
Приехавший заблаговременно и занявший место у центрального прохода гость не должен уступать его вновь прибывшим. Достаточно просто пропустить их, поджав ноги. Мужчина может поменяться местами с женщиной, особенно если она значительно ниже его, так, чтобы она села у самого прохода и могла видеть всю церемонию.
До начала венчания допускается, если гости негромко разговаривают и раскланиваются. Во время обряда должна соблюдаться тишина. По окончании обряда, когда новобрачные направятся к выходу, следует пропустить вперед родителей и родственников молодых. Лучше подождать, когда сидящие рядом гости начнут подниматься, и только после этого неторопливо двинуться за ними, не создавая давки. После завершения обряда венчания молодоженам и их родственникам необходимо сделать памятные фотографии и видеосъемку, поэтому гостям следует подождать окончания этих действий.
В румынских свадьбах посаженые родители играли очень большую роль. Жених с невестой сами выбирали и приглашали их на свадьбу. В качестве посаженых родителей приглашали супружескую пару, а иногда и две пары от каждого из молодых. Посаженые родители должны были быть взрослыми, но не старыми, состоятельными и уважаемыми людьми. На свадебные дары они тратили много денег, подчас не меньшие, чем родители новобрачных. Впоследствии посаженые родители становились крестными детей молодых супругов. А при случае заменяли крестникам родных родителей.
Относительно православного венчания существует множество примет и поверий:
– во время венчания жених и невеста старались наступить друг другу на ноги, кто сделает это первым, тот будет главенствовать в доме;
– невеста крестилась под фатой «покрытой» рукой – это сулило жизнь в довольстве и богатстве;
– падение обручального кольца считается плохой приметой, значит, жизнь молодых будет недоброй. То же относится и к погасшей венчальной свече;
– кто из новобрачных во время венчания держит свечу выше, тому и в семье «верх» иметь;
– чтобы жизнь была дружной и согласной, свечи лучше задуть одновременно;
– при подходе к церкви принято, чтобы молодые подавали милостыню, чтобы щедрость и милосердие сопутствовали им в семейной жизни.
Еще хочется сказать несколько слов о свидетелях на венчании. У них тоже ответственная роль, им придется держать венцы над головами жениха и невесты. А поскольку обряд венчания длится довольно долго, свидетелям понадобятся силы и понимание важности происходящего.
В православном храме разрешается снимать обряд венчания на видео. Обычно об этом заранее договариваются с представителями храма. Оператор должен быть опытным. Его заранее предупреждают о том, что съемка должна вестись так, чтобы не мешать совершению обряда.
Фотосъемка также допускается и во время венчания, и после его завершения. Самые красивые и торжественные моменты обряда, запечатленные на фотографиях, можно поместить в специальный альбом. Иногда при храме продаются красиво изготовленные альбомы с православной символикой.
Следует отметить, что церковь, так же как и ЗАГС, ведет запись всех брачующихся. И после венчания молодоженам выдается соответствующий документ, подтверждающий православный брак.
Вообще, к обряду церковного венчания в России всегда было особое отношение. Очень сильным было влияние духовенства на общественное сознание. Скрепленный церковью брак считался нерасторжимым. И в наши дни православное духовенство очень негативно относится к разводам. Католическая конфессия солидарна в этом вопросе с православием.
Еще в XVII веке церковь считала истинным союзом только первый, скрепленный венчанием брак. Второе и третье бракосочетание священнослужители называли свинским житием. А если супругами нарушались законы брачного права, полагалось платить штраф митрополиту.
Церковь налагала штраф на виновного в измене, за несанкционированный церковью повторный брак. Ослушавшиеся подвергались осуждению или даже отлучению от церкви.
Но всем, конечно же, известно, что разводы по политическим мотивам случались. И духовенству приходилось закрывать на это глаза. Можно привести в пример и русских царей, и европейских королей, и других представителей знати. Но, как правило, такой причины для раз-вода, как «не сошлись характерами», не существовало в патриархальном обществе. Исключение делалось лишь в случае прелюбодеяния одного из супругов. Тогда развод разрешался, если пострадавшая сторона настаивала на этом. Впрочем, справедливости ради стоит отметить, женщины почти никогда не требовали развода, даже если муж был отъявленным гулякой. У разведенных женщин была лишь одна альтернатива – монастырь.
Перед вступлением в брак девушки молились Пресвятой Богородице и иконе Казанской Божьей Матери. Богородица считалась заступницей и покровительницей семьи. И сейчас после венчания священнослужитель дает невесте иконку Девы Марии, а жениху – Спасителя. Эти образа должны защищать и оберегать молодую семью.