Тита Ливия и «Сравнительным жизнеописаниям» Плутарха.
466
Удар молнии считался знамением гнева или волеизъявлением громовержца Юпитера.
467
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.
468
По римским законам человек, совершивший убийство, как Гораций, присвоил себе право государства судить виновного и сам стал государственным преступником. Его должны были с закрытой головой повесить на дереве, посвященном подземным богам, и бить палками ликторы.
469
Религия римлян предписывала приносящим жертву строжайшее соблюдение всех правил обряда. Малейшее отклонение от выработанной жрецами формулы могло навлечь на молящегося гнев божества вместо милости.
470
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.
471
Член жреческой коллегии, наблюдавший за всей религиозной жизнью римлян, за правильным выполнением общественных и частных богослужений.
472
Эта тюрьма (Мамертинская) сохранилась до нашего времени.
473
Феретрий («несущий победу», «податель военной добычи») — эпитет Юпитера, первый храм которого был воздвигнут на Капитолийском холме царем Ромулом.
474
Фециал — член коллегии жрецов, ведавших международными отношениями в римском государстве, вопросами войны и мира.
475
В более позднее время, когда Рим вел войны с отдаленными от него народами и государствами, этот обряд, сохранившись, носил чисто формальный характер. Фециал в знак объявления войны бросал копье от «воинской колонны» у храма богини войны Беллоны.
476
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.
477
Орел считался птицей, посвященной Юпитеру.
478
Скорее всего его так прозвали позднее, чтобы отличить от последующего царя с тем же именем.
479
Современные историки считают, что легенды, связанные с правлением Тарквиния, отражают исторически достоверный факт временного подчинения Рима этрускам, народу могущественному и с гораздо более развитой культурой.
480
Сервус — раб (лат.).
481
Окна первого этажа в римских домах обычна выходили во внутренний двор.
482
От латинского «пролес» — «потомство», т. е. все богатство и имущество, которым располагали пролетарии, заключалось в их потомстве.
483
Коллация — город, невдалеке от Рима.
484
Такое обвинение, выдвинутое против Гая Юлия Цезаря, полководца и государственного деятеля (I в. до н. э.), послужило поводом для организации заговора в целях «охраны республики» и убийства Цезаря.