Читать интересную книгу Великая Русь Средиземноморья. Книга III - Александр Саверский

Капуя – основана спутником Энея Каписом, который завладел всей Кампанией.

Сегеста (Segesta), первоначально Эгеста или Акеста – древний город на северном берегу Сицилии, построенный, по преданию, троянцами для царя Эгеста (Ацеста), троянца по происхождению. Здесь

Эгест принимал Энея, плывшего в Италию. Сегеста основана до войны.

Также ранее в Япигии в городе Салентины было святилище Афины, точнее, Каструм Минерве – т. е. этрусской богине, куда, по преданию, приносил дары Менелай, участник Троянской войны. Впрочем, имя этрусской Минервы упоминается и в «Энеиде» Вергилия – храм на вершине горы стоял там до приезда Энея, т. к. они увидели его еще с корабля. Древний храм Минервы находился и в городе Орвиний в Лации. У Вергилия Амата с Лавинией и другими женщинами едет с дарами к храму Минервы.

Палинур – мыс и город на северо-западном берегу Лукании, основан Палинуром, кормчим Энея.

Клоанф (Клоант) – спутник Энея. Основатель рода Клуенциев.

Атис – спутник Энея. Основатель рода Атиев.

Сергест – спутник Энея. Основатель рода Сергиев.

Навт – старец, спутник Энея. Диомед по воле оракула вернул палладий троянцам. Получил Палладий, его потомки Навтии совершали священнодействия Минерве.

Евксиния (Эвксиния) – мать одного из спутников Энея. Похоронена в низине между Мисеном и Авернским озером, в месте, названном Евксинский залив. Любопытно не только то, что в честь матери героя назван залив, но и его расположение на Апеннинском полуострове. Однако по какой-то неведомой причине имя матери спутника Энея послужило названием и Эвксинского моря, которое отождествляют с современным Черным морем.

Цеэта – кормилица Энея. Ее именем названы мыс, знаменитая гавань и город в Кампании.

Прохита – Родственница Энея, ее именем назван остров у берегов Италии.

Каковы же причины того, что троянцы в таком количестве приплыли на юг Италии после Троянской войны?

Во-первых, легко заметить, что после Троянской войны Эней и его многочисленные спутники заняли большую часть Италии и в первую очередь юг полуострова, занимаемый до и во время войны греками. То есть речь, разумеется, шла не о бегстве – это греческое изложение мифа. Троянцы, потеряв свою столицу, не потеряли тем не менее страну – Троаду. И описанное массовое заселение троянцами Апеннинского полуострова было не чем иным, как войной – ответным ударом троянцев, сместившим в итоге греков на южную оконечность полуострова.

Во-вторых, согласно Вергилию, именно здесь была родина Дардана, прародителя троянцев, поэтому и Илионей, спутник Энея, говорит:

Илионей отвечал на эти речи Латину:Много племен и народов чужих (презирать нас не должно,Если с ветвями в руках и с мольбой на устах мы приходим)Звали в свои нас края, чтобы мы среди них поселились,Но веленья богов и судьба заставляли ЭнеяВашу землю искать. Этот край, отчизну Дардана,Вновь обрести мы должны – такова необорная воля.

Дардан же, по одной из версий, которая излагается и у Вергилия, считался одним из родоначальников троянцев. Стоит обратить внимание, что и древнегреческие герои времен Троянской войны пересекаются с персонажами, которые идентифицируются то как этрусские, то как троянские, или эти определения пересекаются. И информация относительно Дардана, наряду со ссылками на существование храмов этрусской богини Миневры в Италии до прихода троянцев, в общем-то, дает ключ к пониманию этой путаницы.

Этруски и латины часто в древней истории и мифологии сближаются с троянцами, при этом необязательно являются их потомками. Один из участников Троянской войны, Эней, по распространенной версии, был основателем племени этрусков после падения Трои.

Это указывает на то, что в Италии еще до прихода троянцев проживали родственные троянцам народы, разделившиеся, вероятно, в более ранние времена. И некоторые сохранившиеся этрусские мифы описывают времена до Троянской войны в привязке именно к западноевропейской территории.

Как, например, миф о богине Феронии и ее сыне Эриле: согласно мифу, напомним, Евандр прибыл в Италию, принес письменность, назвал Палатинский холм и убил Эрила. И все это за полвека до Троянской войны, а после нее Евандр помогал Энею. Ферония же является этрусским божеством; предположение о том, что она была древнеиталийским божеством и этруски заимствовали ее культ, не подтверждено. И данный миф позиционирует присутствие этрусков в Италии до Троянской войны.

Евандр же возглавлял данайцев, находясь при этом на Апеннинском полуострове. И, согласно Вергилию, после Троянской войны он был их вождем не в прошедшем времени. Так или иначе, имя Феронии связывается именно с этрусками, а сюжеты об Энее запечатлены на обнаруженных 58 этрусских вазах.

Считается, что после поражения в Троянской войне Эней со спутниками отправился на корабле в поисках нового места жительства. Если располагать Трою на территории современной Турции, то получится, что Эней сначала должен был упереться в Балканский полуостров и оплыть его, затем точно также упереться в итальянский сапог (Апеннинский полуостров) и тоже оплыть его кругом, чтобы попасть в район Этрурии. Не далековато ли? А какой смысл огибать Апеннинский полуостров, если его можно было пройти по суше, высадившись на восточной стороне?

Причем Эней побывал в городе Кумы (Италия) у известной кумской сивиллы (пророчицы). Она не только предсказала судьбу Энея, но и ранее, хотя по этому вопросу существуют различные версии, предсказала Троянскую войну. Поразительно, что она это сделала, находясь так далеко, по современным представлениям, от Трои.

А вот согласно греческим мифам, Эней остался в Троаде и управлял оставшимися троянцами. При этом мифы о его управлении этрусками и о том, что его потомки основали Рим, сохранились на территории Западной Европы. Но есть ли здесь противоречие?

Давайте посмотрим, куда же прибыл Эней и его спутники, согласно Титу Ливию. «Антенор (советник Приама) прибыл в самый отдаленный залив Адриатического моря с горстью энетов, которые за мятеж были изгнаны из Пафлагонии, и, лишившись под Троей царя Пилемена, искали вождя и места для поселения; прогнав евганеев, живших между морем и Альпами, энеты и троянцы завладели этой землей. Место, где они высадились в первый раз, называется Троей, а оттуда и область носит имя Троянской; народ же назван венетами».[37] По Юстину, Троя (уже после разрушения Трои Приама) была захвачена Антенором, а венеты – соответственно, энеты – изгнаны из нее. По другим данным, Антенор основал на развалинах Трои новое Троянское царство.

«Эней, бежавший вследствие той же беды из отечества, но предназначаемый судьбою для более великих начинаний, сперва прибыл в Македонию, оттуда, ища места для поселения, занесен был в Сицилию, а из Сицилии прибыл со своими кораблями к Лаврентской области. И это место также зовется Троей».[38]

Странно, не правда ли? Из Трои они прибыли в Трою, более того, город на материковой части находился в Троянской области.

Почему, если Троя находилась в современной Турции, Тит Ливий не прокомментировал тот факт, что вдалеке от оригинала есть еще две Трои, да еще и целая Троянская область? Как историк он, безусловно, должен был сделать это.

В приведенной цитате Тита Ливия фигурирует также название «Пафлагония» – энеты были изгнаны из Пафлагонии за мятеж. И при расположении указанной Трои на западе Европы рядом с Альпами эта Пафлагония должна была находиться поблизости. Это название также оказалось близнецовым: считается, что Пафлагония находилась в Малой Азии, т. е. на территории современной Турции. При этом Пафлагония располагалась и в Западной Европе. Читаем Страбона: «Эти венеты, как я думаю, основали колонию на Адриатическом море. Ведь и почти все остальные кельты, живущие в Италии, переселились из-за альпийской области подобно бойям и сенонам. Однако благодаря одноименности их считают пафлагонцами».[39]

Пафлагония в данном случае располагалась где-то поблизости Альп, вероятно, на материковой части между Тирренским и Адриатическим морем. И такое ее расположение дополнительно подтверждает нахождение Трои в этом же регионе в соответствии с текстом Тита Ливия. Соседями же пафлагонцев по Гомеру были галезоны, вспомогательные войска – вероятно, союзники Приама, в названии которых отчетливо звучит «гал», Страбон в Троаде упоминает Галесийскую равнину. Вероятно, это были народы, проживавшие и позднее на западе от этих земель и известные нам как галлы.