Цыгане и мошенничество
Попрошайничает цыган, но никто не подает.
— Господин! Если не подашь мне, я сделаю то, чего не любил делать всю жизнь!
Господин обернулся, протянул цыгану несколько монет и удивленно спрашивает:
— А что бы ты сделал, если бы я тебе не подал?
Цыган отвечает:
— Если мне не подают, я иду и работаю.
Единственная нация, у которой мошенничество и обман являются одним из главных способов существования, — цыгане. Находчивость, хитрость, изворотливость, остроумие цыган известно из сказок и многочисленных житейских историй. Вас уговорят погадать, обманут, надуют, стащат то, что плохо лежит. Все это они делают весьма искусно. Сегодня, когда появилось множество официальных гадальщиков, магов и колдунов, несколько потеснивших цыганскую братию с этого рынка услуг, цыгане вынуждены направить свои усилия на другие сферы мошеннического бизнеса.
Вот простейшие трюки цыганских мошенников:
— продажа патоки вместо меда, когда на поверхность наливают сантиметровый слой натурального меда и предлагают в доказательство высокого качества продукта попробовать его;
— продажа отечественных мужских кальсон, вложенных в яркие пакеты, вместо импортных модных брюк или «импортной» косметики, изготовленной там же, где они живут, а в лучшем случае — на подпольных заводиках в Польше и т. п.
— основной промысел сегодня — наркотики.
Главное в жизни цыгана — научиться ловкости и обману, во всем остальном они полагаются на судьбу. И живут, и выживают согласно традициям своего рода. Свобода, непритязательность, работа только в крайнем случае! Их не мучит честолюбие, они не напрашиваются на знакомство, не испрашивают милости у власти и богатых.
Торговец продавал дыни. Мимо шел цыган, и этот человек решил над ним подшутить.
— Эй, цыган, — говорит, — если ты сейчас же мне соврешь, я дам тебе дыню.
Цыган не растерялся и отвечает:
— А зачем мне две дыни, мне вполне достаточно и одной.
— Так я и говорю — одну!
— Бог с тобой! Я прекрасно слышал, как ты пообещал мне две дыни.
— Врешь, цыган!
— Ну, раз я вру, тогда гони за вранье то, что обещал!
Каким образом племя цыган, загнанное, униженное в прошлом, оставило за собой славу предсказателей будущего, между тем как ворожба и гадание являются для них одним из приемов мошеннического ремесла?
Кого выбирают цыгане, предлагая погадать? Используя приемы психологического тестирования, как правило, они определяют людей несчастных, перенесших личное горе, обделенных человеческой радостью. Окружающие редко внимательны к таким людям, которым больше всего необходимы сочувствие и утешение. Лучшим утешением для человека было и остается слово. Найти такое слово может врач, священник и цыганка-гадалка. Ласковым, проникновенным голосом обращается она к жертве, используя самые добрые слова: «Девонька моя ясноглазая! Милая моя, золотая! Что же ты такая несчастная, мучаешься, страдаешь?»
Наиболее распространенный прием надежного завлечения жертвы — запугивание: «Ах! Какая за тобой порча тянется! Вижу ее, проклятую! Сколько нехороших людей вокруг: они твою доброту чистую пьют, а свою злобу черную на тебя льют».
Особенно ловко цыгане пользуются неведением, суеверием, легковерием, хвастливостью и другими человеческими слабостями. Верит, например, человек в колдовство, и цыганка готова наворожить ему с три короба, а тот будет увязывать ее комментарии с внезапно прорезавшимися болями под ложечкой; любит человек прихвастнуть, и цыганка на чем свет стоит нахваливает его, потенциального обладателя блистательной карьеры, лишь бы дал он за это деньги.
Народная молва приписывает цыганам дар предсказания, которое они вычитывают по линиям руки, морщинам, очертанию лица и головы, взгляду и прочему. И к красавице цыганке, и к старухе обращаются с верой в их великие способности. Если же не обращаются, они сами отлавливают простаков. Основная их клиентура — женщины за тридцать: разведенные, с усталыми глазами, дешевыми покупками. «Работают» цыганки в возле универмагов и на вокзалах. Вышла женщина из магазина с покупками: если в сумке кукла — значит есть доченька, если пистолет, — сыночек. Завлекая такую клиентку, запугивают: «Если не снимешь с себя порчу, то и твоему сыночку будет плохо». Пораженная «ясновидением» цыганки, женщина делает все, что та говорит ей.
В основе профессионального гадания цыганок лежит так называемый «наговор», или гадание по глазам. От их быстрого и проницательного взгляда не ускользнет ни одно обстоятельство, которым бы они не воспользовались. Великую роль играет здесь жизненный опыт гадальщицы, ее красноречие. Отличные физиономисты, цыгане сразу выхватывают из толпы потенциального клиента и моментально «входят в образ». Странно и страшно видеть, когда эти смуглые сибиллы, с лицом худощавым, морщинистым, пронзительными глазами, лукавой, затаенной улыбкой, с некоторой таинственностью, внимательно всматриваются в черты лица, употребляя при этом для большей убедительности нашептывания, заклинания и прочее.
Их искусство скорее можно отнести к ораторскому или актерскому мастерству, совмещенному с ловкостью рук. Остановив женщину, цыганка снимает со своего пальца золотое кольцо, незаметно подменив, кладет в ладонь жертве и сжимает ее руку в кулак. Подержав так руки и пошептав несколько секунд, раскрывает кулак — кольцо черное. «Вот они, черные силы!» Пораженная клиентка дальше выполняет все, что говорит ей цыганка. Та, заверяя, что все зло в металле, просит собрать сережки, кольца, цепочку и завернуть в платочек, чтобы снять сглаз. Потом следует какое-либо отвлечение: «Взгляни на ту девушку, за ней тоже порча тянется». Пока несчастная женщина рассматривает девушку, пытаясь увидеть признаки страшной порчи, цыганка заменяет платок на такой же, но с железками и, «поколдовав» еще некоторое время и получив за это надлежащую плату, отпускает жертву, предупредив, что разворачивать его в течение определенного времени нельзя, иначе снятие порчи не подействует.
Завороженная и запуганная женщина (распознать беду или горе по внешним признакам человека достаточно легко) сама отдает ценные вещи. В диалоге всегда импровизация. Это разговор цыганки с собой на тему, важную для клиента. Всматриваясь в глаза собеседника, устанавливая незримый контакт с ним на уровне подсознания, она находит малейшие оттенки реакции на слово. При этом карты, как правило, играют подсобную или отвлекающую роль.
Результат встречи — разочарование жертвы, обнаружившей пропажу. Но вместе с тем остается вера в то хорошее, что предсказала цыганка. И это сглаживает остроту потери.
Используют цыганки, прибегая к опыту поколений, и хиромантию. В ходу у них различного рода манипуляции чисто циркового происхождения. Действуя группами, часть из них развлекает и отвлекает людей, другая часть в это время принимается за выпрашивание, гадание и прочее.
Часто такой маленький табор наносит визиты в городские квартиры. Раздается звонок и, открыв дверь, хозяйка, как правило, престарелая женщина, сталкивается с группой цыганок — пять-шесть человек, которые просят разрешения перепеленать ребенка. Избавиться от них практически невозможно. Шум, гам, вещи и пеленки по всему коридору. Одна, опытная воровка, уже работает в комнате, а другие квалифицированно отвлекают внимание растерянной хозяйки. Здесь могут быть варианты — окровавленная нога одной из цыганок, которая умышленно царапает ногу. Хозяйка пытается помочь, а воровка из компании уже добралась до ценностей.
Согласно цыганскому поверью, если хоть копейка вмешается в гадание, то силы оно не имеет. Поэтому для себя они гадают совсем иначе. А для заработка, помня об этом, профессионалы стараются обставить гадание так, чтобы деньги не играли в нем главную роль, и не проявляют к ним якобы интереса. Правда, потом деньги бесследно исчезают в потайных карманах их бесчисленных юбок.
Все люди более или менее внушаемы, особенно дети и женщины. Цыгане с успехом используют гипноз и человеческую внушаемость. Сильного человека гипнозом не свалишь. Гипнотическому воздействию поддается тот, кто сам хочет, чтобы ему что-то внушили.
Народы — как люди, у каждого свой характер, причем характер неизменный. Может быть мягким — женским или непреклонно твердым. Н. Бердяев впервые сказал о женском характере России. «У французов, грузин, венгров и многих других национальностей преобладают мужские черты характера, а у русских — женские. Название любой нации всегда существительное: швед, аргентинец… Лишь в России название нации является прилагательным. Значит, русский — при ком-то, это нечто подчиненное, не очень самостоятельное. Отсюда — внушаемость, подчиненность, терпение, послушание…»