Читать интересную книгу Сибирь. Путеводитель - Александр Юдин

Обычай употреблять чай появился в Китае около 5000 лет назад. Первые плантации этого растения расположились на границе Китая и Бирмы. Секрет приготовления чая строго оберегался, поэтому другие страны познакомились с напитком намного позже, в Европу чай был завезен в XVI–XVIII вв. В XVII в. томский боярский сын Василий Старков привез чай к царскому двору, и с этого времени началась чайная торговля между Россией и Китаем. Чай очень быстро стал самым популярным у россиян напитком. Привозился он из Китая в Россию караванным торговым путем, вошедшим в историю под названием Великий чайный путь. Караваны формировались в городе Калгане, куда свозился чай со всей территории Китая, и направлялись через

Монголию к российской границе, где в 1727 г. основан город Троицкославск (ныне Кяхта). Кяхта становится крупнейшим центром оптовой торговли, снабжавшим чаем Россию и часть Восточной Европы. Далее чай через территорию современной Бурятии, через озеро Байкал переправлялся в Иркутск, где сходились товарные потоки из Европы и Азии. Из Иркутска, чередуя водные и сухопутные участки, Чайный путь шел через Тобольск и Тюмень на Ирбитскую и Макарьевскую ярмарки, а позднее и на Нижегородскую ярмарку, и оттуда распространялся по всей России. Общая протяженность Чайного пути составляла 9-10 тыс. км. По объему торгового оборота он был вторым после Великого шелкового пути. Движение одного каравана с чаем занимало в среднем 1 год.

На территории дацана есть малые храмы, субурганы – ступы, которые возводятся в местах нахождения буддийских реликвий, оранжерея со священным деревом Ботхи, крупнейшая в России библиотека буддийских текстов. Основная часть книг на тибетском языке. Ежегодно в дацане проводятся большие летний и зимний хуралы. В январе-феврале празднуется Сагаалган – Новый год по восточному календарю. Главный хурал лета, – продолжающийся несколько дней, – круговращение Майдари.

В 1991 г. здесь создан буддийский институт «Даши Чойнхорлин».

В дацане хранится саркофаг с телом хамбо-ламы Итигелова.

Иволгинская сопка Буян-Тугад

(2 км от Иволгинска)

Буян-Тугад означает «щедрый павлин». Представляет собой возвышение в форме головы. В ней некогда были пещеры, в которых сохранились рисунки бронзового века. Ранее пещера имела 14 входов и использовалась для жилья. Сейчас все входы засыпаны, а на вершине сопки установлена буддийская ступа. В 1950–1960 гг. здесь снимались популярные фильмы «Песня табунщика» и «Золотой дом».

Гусиноозерск

(32,2 тыс. чел., 110 км к югу от Улан-Удэ)

Как добраться

От автовокзала Улан-Удэ ежедн. 3 рейса (11.00, 13.20, 17.00).

XII Пандидо хамбо-лама Даша-Доржо Итигелов

Даша-Доржо Ит игелов был главой буддистов Восточной Сибири (хамбо-ламой) с 1911 по 1927 г. Он родился в 1852 г. Рано оставшись сиротой, воспитывался в зажиточной семье Надмита Батуева. В 16 лет отправился учиться в Анинский дацан, который в те годы был известен высоким уровнем подготовки лам. Там он провел около 20 лет, изучая санскрит, тибетский язык, логику, философию. В дальнейшем Итигелов совершенствовал свои знания в Цугольском и Агинском дацанах. Он получил известность как философ и врач. Всю жизнь он провел в Бурятии и лишь один раз выезжал за пределы Сибири – когда в начале февраля 1913 г. присутствовал на праздновании 300-летия дома Романовых и открывал в Петербурге буддистский храм. В 1911 г. Даша-Доржо Итигелов был избран XII Пандидо хамбо-ламой ламаистского духовенства Восточной Сибири. В годы Первой мировой войны он активно участвовал в благотворительных акциях, организовывал госпитали и получил несколько наград. В 1926 г. Итигелов посоветовал всем буддистским монахам немедленно покинуть Россию, предсказав репрессии власти в отношении священнослужителей и разрушение дацанов в Бурятии. Отвечая ученикам, озабоченным его судьбой, Итигелов сказал: «Меня они не успеют взять». Обстоятельства его смерти (в 1927 г.) и погребения очень не традиционны для буддизма и бурят. Окруженный учениками, Даша-Доржо Итигелов сел в позу лотоса и попросил их читать для него молитву – благопожелание для умершего. Но ученики не осмелились произнести ее в присутствии живого учителя. Тогда лама сам начал читать ее, постепенно молитву подхватили окружающие. Читая это благопожелание и находясь в состоянии медитации, лама ушел из жизни. Перед этим он завещал своим ученикам: «Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет».

В позе лотоса, в которой хамбо-лама находился во время медитации, тело поместили в кедровый саркофаг и похоронили в местности Хухэ-Зурхэн, в бумхане – мавзолее, где традиционно хоронят лам, на уровне полутора метров под землей. Завещание «посмотреть на тело спустя 30 лет» абсолютно необычно для погребальных обычаев бурят. Сама мысль о том, чтобы достать из земли мертвого человека, вообще противоречит традиционным представлениям. Тем не менее в 1955 г. группа лам во главе с хамбо-ламой Лубсан-Нимой Дармаевым, выполняя волю Итигелова, решилась на этот невероятный шаг и втайне от властей вскрыла захоронение. Убедившись, что тело Итигелова не тронуто, его опять спрятали. В 1973 г. эта операция проводилась вторично. В третий раз – в 2002 г. – тело извлечено из захоронения и перевезено в главный храм Иволгинского дацана близ Улан-Удэ.

Город районного подчинения, административный центр Селенгинского р-на, в 6 км от ж/д ст. Загутай на ветке Заудинский – Наушки. Расположен на северо-восточном берегу Гусиного озера. Озеро богато рыбой, вокруг него есть несколько мест, удобных для отдыха.

В городе работают предприятия пищевой промышленности, Гусиноозерская ГРЭС и шахтоуправление.

Туристический офис

Комитет по делам молодежи, спорту и туризму администрации Гусиноозерского района ул. Пушкина, 12, тел. 4 12 95.

Из истории

Поселок на берегу Гусиного озера появился в 1939 г. в связи с разработкой месторождений бурого угля. До 1953 г. назывался поселок Шахты. В 1953 г. назван Гусиноозерском по озеру – в прошлом оно было излюбленным местом гнездования гусей. Более 90 % бурого угля Бурятии добывается в окрестностях Гусиноозерска.

Гусиноозерский (Тамчинский) дацан

(150 км к югу от Улан-Удэ)

Дацан расположен в Тамчинской степи на северо-западной стороне Гусиного озера. Один из самых старых дацанов России и третий по важности из дацанов Бурятии. В 1741 г. был официально объявлен центром буддизма в России царицей Елизаветой Петровной. Первоначально представлял собой большую юрту, а к 1848 г. в комплексе было уже 17 дуганов (храмов). В 1858–1870 гг. выстроен главный 3-этажный цокчен – дуган. С 1809 по 1927 г. Гусиноозерский дацан был главным дацаном Бурят-Монголии и резиденцией официального главы буддистов Восточной Сибири – Пандидо хамбо-ламы. В дацане служили до 900 лам. После закрытия дацана, с середины 1930-х гг. в нем размещалась тюрьма для политических заключенных. До наших дней сохранились 2 из 17 храмов – все они памятники бурятской культовой архитектуры XVIII–XIX вв. На территории дацана также сохранился оленный камень «Алтан-сэргэ», уникальный образец наскального искусства эпохи бронзы.

Гора Убиенная

(118 км к югу от Улан-Удэ, 8 км к югу от Гусиноозерска)

Перевал возле Гусиного озера. Названа так потому, что на ней в XVIII–XIX вв. проходили бои между казаками и монгольскими захватчиками, часто случались взаимные нападения на караваны. Справа по движению находится стоянка Гэсэра со столбами-коновязями и сакральным камнем, слева на горе установлены крест и колокол.

Поселок Новоселенгинск

(150 км к югу от Улан-Удэ)

В 1665 г. казаки обустроили здесь форпост на дороге в Монголию и Китай – один из главных военных центров Забайкалья. В городе жил прадед поэта А.С. Пушкина генерал-аншеф А.П. Ганнибал, отбывали ссылку декабристы М.А. и Н.А. Бестужевы, К.П. Торсон. В 1888 г. построен Вознесенский собор. В кон. XIX в. здесь возник кружок бурятской интеллигенции, члены которого внесли большой вклад в развитие просвещения и науки. Сын декабриста Н.А. Бестужева – А.Д. Старцев построил первую в Китае железную дорогу, собрал всемирно известную коллекцию предметов буддийского культа. В бывшем доме Старцева, построенном по проекту Н.А. Бестужева, ныне работает Музей декабристов. Недалеко от поселка находится мемориальный комплекс, посвященный декабристам. В центре комплекса могилы Н.А. Бестужева, К.П. Торсона и его матери.

Ильмовая падь

(212 км к югу от Улан-Удэ)

Здесь находятся около 320 захоронений представителей разных слоев населения периода хунну. Археологические работы начаты в 1896 г.

Кяхта

(18,2 тыс. чел., 235 км к югу от Улан-Удэ)

Телефонный код 30142

внутренний 242

Город расположен на юге Бурятии на границе с Монголией, в 30 км от ж/д ст. Наушки. До 1934 г. назывался Троицкосавском. В XVIII в. был главным торговым центром чаеторговли России. Кяхту именовали «Российской столицей чая», «Золотыми воротами России», «Москвой на востоке». «Золотой век» Кяхты продолжался около 200 лет.