Читать интересную книгу "Московия - Сигизмунд Герберштейн"

Федоре Багракове, который был среди организаторов бракосочетания Василия III. Секретарь Потата, как его называет Герберштейн, это дьяк Григорий Никитич Путятин Меныпик (Меньшой), приближенный Василия III, пристав посольства Герберштейна в 1517 г.

152

33 …царство унаследовал… Иоанн… — Герберштейн неверно указал дату рождения Ивана IV: не 1528, а 1530 г.

153

34...русские митрополиты… получают поставление от патриарха константинопольского. — Герберштейн кратко обрисовал историю митрополитов на Руси, которые стояли во главе русской церкви до введения патриаршества в 1589 г. Местопребыванием митрополитов был вначале Киев (до XIII в.), затем Владимир-на-Клязьме, а с XIV в. — Москва. Великий князь литовский Витовт на соборе епископов в Вильне в ноябре 1415 г. поставил Григория Цамблака. Это послужило началом разделения митрополий на западно-русскую и московскую. Последним митрополитом Руси, поставленным в Константинополе, был грек Исидор (1436), который подписал Флорентийскую церковную унию 1439 г. Но великий князь московский Василий II Темный унию отверг. Вернувшийся с Ферраро-Флорентийского собора в звании папского кардинала и легата Исидор был в 1541 г. арестован и заключен в Чудов монастырь, откуда бежал в Тверь, где также был арестован, но затем отпущен в Литву, откуда вернулся в Рим, где и умер в 1463 г. Митрополитом был избран епископ Иона. Десять лет спустя, в 1448 г., русская церковь объявила о своей автокефалии от константинопольского патриарха; с этого года русские митрополиты ставились в Москве.

154

35 Он добрался… к большому озеру Волок… — Апостол Иисуса Христа Андрей всегда был одним из наиболее почитаемых на Руси святых. Он был братом Святого Петра и в ранней молодости вместе с ним ловил рыбу на Галилейском озере. Андрей был одним из учеников Иоанна Крестителя и раньше своего брата был призван на Иордане Иисусом, откуда и произошло его имя «Первозванный». Он входил в круг ближайших учеников Христа. Существует предание о том, что Святой Андрей был пригвожден ко кресту, поперечные брусья которого были вделаны наискось; такой крест позже был назван Андреевским. Память святого празднуется 30 ноября. В предшествующую, Андрееву, ночь молодым девушкам должен являться образ суженого.

Герберштейн более или менее верно обрисовал его путь по Древней Руси, допустив, правда, ошибку: озера Волок не существует. Здесь речь идет о волоке — перешейке между двумя реками, текущими в противоположных направлениях. На водном пути «из варяг в греки» есть два волока: между Западной Двиной и Днепром, на расстояние 30 верст; и между Западной Двиной и озером Ильмень, который и имел в виду Герберштейн.

155

36 …митрополитом был Варфоломей… — Здесь идет речь о Варлааме, который был московским митрополитом в 1511–1521 гг. Он вышел из московского Симонова монастыря, где был архимандритом в 1506–1511 гг. По распоряжению Василия III Варлаам был смещен и отправлен вначале назад, в Симонов монастырь, но вскоре сослан в вологодский Спасо-Каменный монастырь.

156

37 …некто Даниил… — Даниил, митрополит московский и всея Руси (до 1485–1547). В определении его возраста Герберштейн ошибся: известно, что в 1515 г., будучи священником, Даниил стал игуменом Волоколамского монастыря, таким образом, тогда ему не могло быть меньше 30 лет. Он был учеником и последователем Иосифа Во-лоцкого, основателя Иосифо-Волоколамского монастыря, стоявшего у истоков иосифлянства. Это было одно из двух ведущих направлений русской общественной мысли конца XV-середины XVI вв., представители которого наряду с незыблемостью церковных догм отстаивали цельность церковно-монастырского землевладения. Иосифу Волоцкому удалось завоевать доверие и убедить в своей правоте Ивана III, первоначально поддерживавшего противников иосифлян — нестяжателей. Нестяжатели или, как их еще называли, заволжские старцы (Нил Сорский, Вассиан Косой), проповедовали аскетизм и уход от мира, а также отказ церкви от земельной собственности, что импонировало великому князю, поскольку требовалось все больше земли для раздачи служилому сословию, поместному дворянству. Однако Иосиф Во-лоцкий, при содействии которого к Москве был присоединен выморочный Рузский удел, сумел перевести спорный вопрос о земельной собственности церкви и монастырей в сложную идейную сферу и доказать, что нестяжатели «обижают святые Божии храмы». На церковных соборах 1503 и 1531 гг. они были официально осуждены.

Иосиф Волоцкий был известным церковным писателем. В своих трудах он активно осуждал ересь и вероотступничество, понимая их очень широко, и призывал к борьбе с ними с помощью «рати и ножа». Он осуждал неправедный образ жизни монахов, священства и мирян, среди его работ есть поучение о вреде «хмельных напитков». Даниил, ставший митрополитом при Василии III, продолжал в своих проповедях и поучениях традиции Иосифа Волоцкого, который, по сути, стоял на защите сильной государственной власти.

Даниил не заходил в борьбе с еретическим вольномыслием так далеко, как его предшественник, и советовал еретиков не столько «лютой казнью казнить», сколько убеждать обратиться на истинный путь. Много внимания Даниил-писатель уделял борьбе с пороками. Так, он был непримиримым противником вторых браков, чем его нередко попрекали, поскольку он сам обвенчал Василия III с Еленой Глинской. Он выступал против пьянства и разгула, осуждал сквернословие, веселье, игру на гуслях и свирелях, пляски, скоморохов, супружескую неверность, астрологию, занесенную на Русь немцами. Его эмоциональное поучение против волокиты и франта, который носит сапоги «червленые», то есть ярко-красные, и бреет бороду, приближается по жанру к светской литературе. Даниил не считал нужным замечать противоречия между взглядами, которые он провозглашал, и тем, к примеру, что Василий III, женившись вторично, сбрил бороду. Герберштейн сам слышал от Василия слова: «И мы брили». В то время было хорошо известно, что в частной жизни Даниил любил пышность и охотно пользовался благами жизни.

157

38 …в Новгороде, а именно Магрице… — Здесь у Герберштейна явная ошибка, основанная на неверном прочтении латинского текста. Речь идет о Новгороде Великом

158

39 …архимандритов в Московии только два… — В первой половине XVI в. настоятели четырех московских монастырей — Чудова, Симонова, Андроникова и Новоспасского — назывались архимандритами. Во время пребывания Герберштейна в Москве в 1526 г. лишь два настоятеля занимали свои посты — Иона Собина в Чудовом монастыре и Ефрем в Андрониковом. Архимандрит Новоспасский Савва Грек был отставлен после недавнего суда над его соотечественником и единомышленником Максимом Греком, а архимандрит Симонова монастыря Герасим Замыцкий отправился на покой в Иосифо-Волоколамский монастырь.

159

40 …грамота некоего Варлаама… — Дата устава Варлаама, названная Герберштейном, должна относиться к списку, а не ко времени написания. Варлаам, в миру Алексей Михайлович (ум. после 1206), сын богатых жителей Новгорода, основал на холме на берегу Волхова Хутынский монастырь. Варлаам был