Читать интересную книгу В деснице благодати - Макс Лукадо

7 В переводе, которым пользуется автор, — «навоз». — Примеч. пер.

8 В переводе, которым пользуется автор, — «Бог в силах сделать людей праведными перед Ним». – Примеч. пер.

Дилемма благодати

А как Бог делает нас праведными перед Ним? Давайте вспомним о моей страховой

компании и зададим себе несколько вопросов. Во-первых, было ли несправедливо

исключать меня из числа клиентов? Нет. Я могу считать это решение компании

неприятным, жестоким, даже убийственным, но не могу назвать его нечестным.

Компания лишь сделала то, о чем предупреждала.

Так и наш Отец. Он сказал Адаму о плодах с дерева познания: «...в день, в который

ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17). И все. Никаких примечаний мелким

шрифтом. Никаких юридических ловушек. Никаких лазеек и казуистики. Бог не играет в

такие игры. Бог честен с нами. Со времен Эдема платой за грех стала смерть (см.: Рим.

6:23).

Точно так же, как имеет свои последствия безответственная езда, имеет их и

безответственная жизнь. Точно так же, как мне не оправдаться перед страховой

компанией, мне не оправдаться перед Богом. Мое прошлое обвиняет меня. Мои грехи

меня приговорили.

Так вот, предположим, что основатель и президент страховой компании решил

меня пожалеть. Скажем, он по какой-то причине хочет, чтобы я оставался их клиентом.

Что он может сделать? Может ли он просто закрыть глаза на мое досье и сделать вид, что прегрешений за мной не числится? Почему бы ему просто не взять да и не порвать

это досье? По двум причинам.

Во-первых, это означало бы поступить нечестно. Президенту пришлось бы изменить

этические нормы в своей организации, а делать это он не должен и не может.

Нравственные идеалы имеют слишком большую ценность, чтобы от них отказываться.

Компания не может отойти от своих принципов и остаться честной.

Во-вторых, тогда будут поощряться нарушения водителей. Если за свою

неосторожность мне не надо расплачиваться, то с какой стати я стану ездить

осторожно? Если президент будет закрывать глаза на все мои прегрешения, то что

удержит меня от того, чтобы ездить как в голову взбредет? Если он готов игнорировать

любые нарушения, так и нарушай себе сколько влезет!

Разве таковы намерения президента? Разве для этого предназначено его

милосердие? Отойти от своих моральных принципов и понизить планку требований к

водителям? Нет. Президент сталкивается со следующей дилеммой. «Как мне

(одновременно быть добрым и честным? Как мне ниспосылать благодать, не поощряя

нарушений?»

Или же, в рамках библейской тематики, как Бог мог бы одновременно наказывать

грех и любить грешника? Павел указал ясно: «...открывается гнев Божий с неба на

всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим. 1:18).

Намерен ли Бог снизить Своп требования, чтобы мы могли получить прощение?

Намерен ли Бог отвернуться в сторону и сделать вид, что я никогда не грешил?

Стремимся ли мы к Богу, Который на ходу меняет правила и для кого-то делает

исключения? Нет. Мы стремимся к Богу, «... у Которого нет изменения и ни тени

перемены» (Иак. 1:17), у Которого «... нет лицеприятия...» (Рим. 2:11).

С другой стороны, игнорировать мой грех — значит поощрять мой грех. Раз за грех

нет расплаты, так и греши себе! «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро...?» (Рим.

3:8). Неужели в этом цель Бога? Поступиться Своей святостью и потворствовать нашим

порочным наклонностям?

Конечно, нет. Так что же Ему делать? Как Он смог бы оставаться справедливым и

любить грешника? Как Он смог бы быть добрым и наказывать грех? Как соблюсти Свои

принципы и все же простить мои грехи? Возможно ли для Бога каким-то образом не

отступиться от небесной честности, но и не отвернуться от меня?

Решение благодати

Святость требует, чтобы грех был наказан. Милосердие побуждает любить

грешника. Как Богу одновременно быть святым и милосердным? Разрешите ответить на

этот вопрос, вернувшись к президенту страховой компании. Представим, что он

пригласил меня в свой кабинет и сказал такие слова:

— Мистер Лукадо, я нашел способ уладить дело с вашими нарушениями. Я не могу

их игнорировать — это было бы нечестно. Я не могу притвориться, что у вас их не было,

— это означало бы солгать. Но вот что я могу сделать. У нас есть досье человека с

безукоризненным прошлым. Он никогда не нарушал правил. Ни одного протокола, ни

одного замечания, даже штрафа за неправильную парковку. Он вызвался поменяться с

вами досье. Мы впишем ваше имя в его досье. А его имя впишем в ваше. Мы накажем

его за все то, что вы успели натворить. Вы, нарушитель, станете праведником. А он, праведник, станет нарушителем.

Что я отвечу?

— Да вы шутите! Кто сделает такое для меня? Кто этот человек?

На что президент ответит:

— Это я.

Вы правда верите, что президент страховой компании может сказать такое? Не

слишком-то надейтесь. Не скажет. Он не сможет. Даже если бы захотел, не смог бы.

Ведь у него нет безупречного досье.

Но если вы верите, что эти слова произнесет Бог, вы вправе вздохнуть с

облегчением. Он скажет. Он может. «...Потому что Бог во Христе примирил с Собою

мир... <...> ...Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем

сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:19,21).

Идеальное досье Иисуса отдано вам, а ваше далекое от идеала досье отдано

Христу. Иисус, «...чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных...» (1 Пет. 3:18). В итоге святость Бога не опорочена, и Его

дети получили прощение.

Своей совершенною жизнью Иисус исполнил заповеди закона. Своей смертью Он

удовлетворил требование наказания за грех. Страдания Иисуса были не подобием

страданий грешника, а настоящими страданиями грешника. Почему бы иначе Он

возопил: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).

Задумаемся о свершенном Богом. Он не предал забвению наш грех, не отступил от

Своих принципов. Он не закрыл глаза на наше непослушание и не снизил Своих

требований. Не отменяя наш грех, Он принял его на Себя и — даже представить

невозможно — вынес Себе приговор. Святость Бога сохранена. Наш грех наказан. А мы

искуплены. Бог — по-прежнему Бог. Возмездие за грех — по-прежнему смерть. А нас

сделали совершенными.

Именно так, совершенными. «...Он одним приношением навсегда сделал

совершенными освящаемых» (Евр. 10:14).

Бог оправдывает (делает совершенными), потом освящает (делает святыми). Бог

делает то, что сами мы сделать не могли, чтобы мы стали такими, какими и в мечтах не

представляли: совершенными перед Ним. Он праведно оправдывает неправедных.

А что Он сделал с вашим ужасным досье? «...Простив нам все грехи, истребив...

бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и

пригвоздил ко кресту...» (Кол. 2:13-14).

И что мы должны сделать в ответ? Давайте-ка еще раз вернемся в страховую

компанию. Я обращаюсь к своему агенту и прошу его взглянуть на мое досье. Он

находит мой файл и ошеломленно смотрит на экран монитора:

— Мистер Лукадо, у вас безупречное прошлое. На вашей репутации — ни одного

пятнышка.

Что я отвечу? Если я человек бесчестный и неблагодарный, то, скрестив руки на

груди, скажу прочувствованным голосом:

— Вы правы. Не так-то просто быть великим.

А если я человек честный и способный чувствовать благодарность, я просто

улыбнусь и скажу:

— Я не заслужил эту похвалу. В сущности, я не достоин такого досье. Это было и

остается несказанным даром благодати.

Кстати, я теперь пользуюсь услугами другой страховой компании. Мне чуть-чуть

повысили ежемесячную плату после того, как в меня врезался один грубиян. И кто

знает, сколько еще писем я получу до того, как все это кончится?

Моя бессмертная душа — на небесном попечении, а я не слышал, чтобы Иисус

отказывался от клиентов. Зато Он известен тем, что выплачивает премии, и я уже

получил достаточно подарков на всю мою жизнь. Обратившись к Нему, я попал в

хорошие руки.

Прежде чем перейти к следующей главе, позвольте мне ответить на вопросы. Есть

тут один слушатель, который не опускает руку уже с последнего абзаца на позапрошлой

странице.

— Да, сэр. Вы находите, что все это слишком... Простите, я все-таки никак не

пойму... Слишком хорошо, чтобы быть... Еще раз. Слишком хорошо, чтобы быть...