Правда же состоит в том, что социализм и христианство глубоко и неразрывно связаны в духовном, социальном и историческом измерениях. Христианское учение о личности и коммунистическое учение об обществе имеют глубокое еще не освоенное единство и не раскрытую перспективу. Их видимое мировоззренческое расхождение определяется в первую очередь самой духовно-материальной природой мира, ее эволюционным отражением в становлении человеческой цивилизации. В этой системе координат, как и в самой русской истории, социализм оказывается земной проекцией христианства, его материализованным "атеистическим" полюсом. В рамках линейной логики данное обстоятельство может трактоваться как исчерпание русской идеи (и русской истории). Однако на уровне диалектики это имеет значительно более оптимистический горизонт: православие и социализм в русской истории предстают как тезис и антитезис. Что с неизбежностью подразумевает дальнейший мировоззренческий и исторический синтез!
Именно здесь начинается Будущее. Оно находится не "снаружи" нашего политического времени, в форме тех или иных западно-ориентированных преобразований, а "внутри" русской истории, в глубине ее исключительного духовно-мировоззренческого потенциала. Наша история идеологически распалась в XX веке между православием и социализмом — здесь же, в этом зияющем пространстве истории, находится и вход "внутрь" — в аутентичную перспективу будущего. Только отсюда мы можем продолжить свою историю, соединив её в единое целое.
Иных вариантов нет. Исчерпала себя материалистическая версия социализма, но на наших глазах теряет энтузиазм и волна "православного возрождения" на либерально-рыночной основе. Это закономерно: реальных перспектив для "симфонии" церкви и либерально-капиталистического мира кроме апостасийного варианта не существует! Об этом убедительно свидетельствует опыт Запада. В этих условиях путь православно-социалистического развития остается последним и одновременно неисчерпаемым резервом русской пассионарности.
Думается, если бы не переворот 90-х, то движение России само развивалось бы именно в этом духовно-гуманистическом направлении — при сохранении социальных завоеваний социализма и одновременном восстановлении в общественном сознании истин христианства. Все предпосылки для этого были. И это был бы лучший, безболезненный для истории вариант. Однако некто, владеющий "технологией истории" в ситуации идеологической бифуркации, резко перевел стрелки русской истории в сторону западно-либерального выбора. И казалось бы, удалось... Но явная ложь лишь обнажила правду! Очевидный провал либерального курса, катастрофически опустившего Россию на уровень слаборазвитых стран, однозначно требует возвращения на путь национальной Традиции. В русле сегодняшних реалий и исторической диалектики это и означает путь христианско-социалистического синтеза. Жесткая историческая необходимость требует сформулировать эту идеологическую альтернативу предельно четко, заявив ее ныне в качестве алгоритма общественно-политических преобразований.
Многослойная химическая пропитка 4 древесины по выгодным ценам.
2
Тимур Зульфикаров РАСПЯТИЕ
И сотворили крест из двух берёз
И сотворили в поле талом крест из двух порубленных берёз
И сотворили в поле крест из двух струящихся апрельских брез брез брез
И подняли Его как птицу сбитую с сырой родной земли и вознесли пригнали возвели на крест кривыми рваными гвоздьми
И свежесрубленные брезы на власы на лик улыбчивый на очи на уста Его струились таяли кручинились печалились текли
И окрест тонули в поле талом низком нищем в пьяных ватниках в кирзовых сапогах невинные иуды мужики
И с дальней смутною улыбкою сказал шепнул метнул Иисус Христос:
О Русь! О родина! Голгофа! Сладок сок твоих берез!..
13 апреля, 19.00
Музей В.В.Маяковского
(Лубянский пр., д.3/6, стр.4 проезд: м. «Лубянка»)
ТВОРЧЕСКИЙ ВЕЧЕР ТИМУРА ЗУЛЬФИКАРОВА С УЧАСТИЕМ ПЕВИЦЫ ИРИНЫ ДМИТРИЕВОЙ–ВАН
2
Георгий Судовцев В МИРУ И В КЛИРУ
Часто приходится слышать, что в 2010 и в 2011 году православные Церкви "старого стиля", к которым по-прежнему относится и Русская Православная Церковь, празднуют Святое Воскресение Христово вместе с католической церковью. Вот так: если в один и тот же день — значит вместе . Так сказать, экуменизм на марше. Ведь если Воскресение Христово празднуем вместе , то почему всё остальное должно быть порознь ? Календарь, службы, Символ Веры, в конце концов? Разве не в одного и того же Христа веруем?
"И бесы веруют и трепещут", — сказано по этому поводу апостолом Иаковом.
Как раз в день Святого Воскресения Христова член ордена капуцинов падре Раньеро Канталамесса, духовник Папы Римского Бенедикта XVI, принёс публичные извинения за то, что двумя днями ранее, проповедуя в ватиканском соборе Святого Петра, сравнил критику в адрес католической церкви (в связи с сексуальными скандалами из-за священников, уличенных в педофилии) с "кровавыми наветами" в адрес евреев и преследованиями "избранного народа" в прошлом. Как видим, "старшие братья" (иудеев "старшими братьями" признал еще предшественник Бенедикта XVI Иоанн Павел II во время посещения римской синагоги 13 апреля 1986 года) акценты расставляют и блюдут чётко. Спуску не дают никому: ни кардиналам, ни папам, ни их духовникам. Всё под контролем, шаг в сторону — попытка к бегству. Пока, правда, без предупреждения не стреляют, спасибо и на том...
То есть объединение и даже "простое" "расширение диалога" православных с католиками, сторонниками чего выступают многие из нынешних иерархов РПЦ, в современных условиях, помимо прочего, будет означать и согласие с тезисом о том, что евреи являются "старшими братьями" христианства в целом и православия в частности, а потому обладают исключительными правами и привилегиями в отношении любых христианских церквей. Со всеми вытекающими отсюда последствиями...
Не спорю, возможно и даже более чем вероятно, что у Банка Ватикана есть какие-то очень важные и сверхприбыльные дела с глобальным Фининтерном, где тон задают именно евреи. Но это еще раз подтверждает истину о том, что нельзя одновременно служить Богу и Маммоне. И пример католической церкви в этом отношении должен восприниматься скорее в качестве предостережения, а не образца для подражания. Впрочем, любители красивой жизни очень быстро становятся профессионалами: что в миру, что в клиру. Согласно словам Евангелия, "комара оцеживают, а верблюда поглощают", — видимо, того самого верблюда, который так и не протиснулся сквозь игольные уши.
2
Владимир Бушин И ГЛУПОСТЬ, И ПРЕДАТЕЛЬСТВО
Окончание. Начало — в №13
Когда мне говорят: "Победа!",
Я вижу Сталина в Кремле.
Семён Гудзенко, День Победы (1946)
ДЕПУТАТ ГОСДУМЫ ИРИНА ЯРОВАЯ в телепередаче "Пусть говорят", посвященной решению правительства Москвы вывесить в День Победы десять портретов Сталина, заявила: "Ни в коем случае нельзя приватизировать Победу в одном образе Сталина!" Да какая же это приватизация, матушка, — десять портретов! Вот изданная к 60-летию Победы иллюстрированная энциклопедия "Великая Отечественная война". Издание роскошное — 67,2 печатных листа, большой формат, твердая в золоте обложка, мелованная бумага, красочные иллюстрации и военные карты. А открывается книга портретом... Кого бы вы думали, мадам, Сталина? Или групповым портретом маршалов? Нет, почти во всю страницу — загадочно улыбающийся товарищ Путин. Тираж книги 5000 экземпляров. Вот и сопоставьте: 10 портретов действительного Верховного Главнокомандующего в годы Великой Отечественной войны — и 5000 портретов человека, не имеющего к этой войне никакого отношения, 10 портретов победителя Гитлера и фашистской Германии, которые повисят лишь несколько дней, — и 5000 портретов победителя Саакашвили, которые можно хранить хоть триста лет. А сколько ещё портретов этого же руководящего товарища! Вот уж приватизация так приватизация... Надо думать, сейчас книгу переиздадут в том же виде. Может, заменят портрет Путина портретом Сердюкова или даже Чубайса? Посмотрим...