мешаясь с кровью. Он ещё успел сжать воротник рукой, прежде, чем начал сползать вниз.
Танк тронулся с места и уполз подальше от места сражения — в овраги.
В деревне уже стоял шум. Старый священник лупил в рельс и приплясывал между ударами как юноша, визжали свиньи под ножами, щебетали девушки, а мужики тормошили тех, кто видел, как умирал Дракон.
Только мельник выл, катаясь по полу, как собака, которой отрубили лапу.
Дочери старосты мать вплетала в волосы ленты, с тем же усердием, с каким хорошая хозяйка вставляет в рот жареному поросёнку метёлку укропа. Девушка сидела смирно, но вдруг поняла, что никто к ней не придёт. Она пыталась представить, как механическое чудовище остановится у ворот и на пороге появится Он — и не могла.
Она чувствовала, что теперь должна принадлежать ему как вещь, но одновременно понимала, что оказалась бесполезной — как ножны без меча. Но всё равно, она не прерывала свою мать, что хлопотала и суетилась над её телом, как над блюдом.
Экипаж отправился в путь только к вечеру.
Мёртвого Командира привязали тросом к моторному отсеку. Он лежал на спине и смотрел остановившимися глазами в небо. Ляо протянул руку, чтобы закрыть эти страшные глаза, но наводчик перехватил его за запястье:
— Не надо. Это его небо — пусть досмотрит.
Ляо ничего не ответил и полез внутрь. Мотя спустил ноги в люк, крикнул что-то вниз и перекинул тумблер на проигрывателе.
Танк двинулся прочь от деревни к ровной линии между степью и исчезающей солнечной долькой.
Командир, изредка качая головой, плыл под родным небом, в котором не было ни облачка, только полыхало красным в одном краю и накатывало фиолетовым с другого края.
Боевой слон пылил степью, держа на закат, и только угасала песня вдали:
It was already half past three
But the night was young and so were we,
dancing
Ney, Nah Neh Nah
Oh Lord, did we have a ball
Still singing, walking down that hall, that
Ney, Nah Neh Nah…
Извините, если кого обидел.
11 сентября 2011
История про День танкиста
История про День танкиста двумя постами ниже.
Извините, если кого обидел.
Posted via m.livejournal.com.
11 сентября 2011
История про Лихачёва и Панченко
Прогуливаясь с В. среди кущ Прекрасной поляны, я думал, что он, как ученик академика Лихачёва, был чем-то похож на него. Я же был чем-то похож на Панченко — и вот я думал о различии этих персонажей.
Лихачёв не то, что несколько сторонился Панченко, но я думаю, что в дистанции, которую он держал, многое было от того, что сам Лихачёв делал ставку на русского интеллигента. То есть, он надеялся на то, что русский интеллигент, как бы сидящий внутри советского интеллигента, спасёт мир. Надо сказать, что я сам помню года два-три, когда такие иллюзии были похожи на реальность и овладели многими.
Панченко же был не то что не интеллигентом, а написал статью (кажется, в "Московских новостях", что были тогда больше чем газетой) статью под названием "Почему я не интеллигент". Да что там, вовсе он был не похож на человека субординации.
При этом они оба знали цену друг другу, разумеется.
Извините, если кого обидел.
14 сентября 2011
История про московские дела
Тут у вас, в Москве, оказывается, идут бои между клоунами и пидорасами. Всё по Пелевину, которого я, впрочем, ругал сегодня доброй Маргарите Александровне, а она знатно огрызалась.
Извините, если кого обидел.
14 сентября 2011
История про разговоры
Диалог CXC
— Я люблю это короткое ёмкое слово «упс». Очень часто оно — единственное, что можно сказать. Вот придёшь, бывалочи, к кому-нибудь в гости, а хозяева, к примеру, увлекутся да и начнут ебаться прямо в комнате у накрытого стола. Вот ты тогда и говоришь «упс». Вроде как напоминаешь, дескать, я ещё здесь, отношусь с пониманием, можете располагать, если что.
— Интересно какими звуками тебе хозяева отвечают?
— Так по-разному выходит. Я ведь не Макакий Макакиевич, чтобы на такой вопрос мне одинаково отвечали.
— Не переживай, лысый. Мне по-разному отвечают. Но суть, суть одна..
— Молчи! Не надо разрушать иллюзии! Сломать образ — всё равно что шаблон сломать. Или ребёнка ударить.
Извините, если кого обидел.
14 сентября 2011
История про наблюдения за эстрадой (VI)
Тут я увидел документальный фильм про эстрадного артиста Винокура, что, оказывается, лет двадцать назад попал в тяжёлую автокатастрофу и ему чуть было не отняли ногу. Мне ситуация эта отчасти знакомая, прочувствованная на себе — но дело не в этом. В этом сюжете меня поразило другое ощущение — к лежащему в палате Винокуру, как рассказывает диктор, потянулись друзья и начали устраивать импровизированные концерты. И вот я вижу всех этих эстрадных звёзд "Аншлага" и прочих персонажей у одра больного и думаю: ни хуя ж себе — возвращённый ад.
Тут я вспоминаю один рассказ Нагибина (его нет в Сети, и поэтому я не могу проверить свои ощущения). Нагибин рассказывает про сталинские выборы с какой-то галиматьёй и их приписками, но вернувшись домой, герой слышит и от жены что-то патриотическое и тут вдруг осознаёт, что все окружающие говорят именно то, что думают.
То есть, он-то циник и презирает этот пафос и думает, что и остальные тоже держат шиш в кармане. Ан нет.
Я это рассказываю вот к чему — мне как-то интуитивно кажется, что эстрадная звезда, вернувшись со службы, слушает Баха и раскрывает томик Монтеня. Ну потому что невозможно жить всеми этими эстрадными шутками. Петросян, загримировавшись, идёт в Пушинский музей, Задорнов отправляется на заседание Общества любителей аориста, Басков — в шахматный клуб. Ну, как иначе поддержать форму человека — не растечься, как растекается вода из рваного полиэтиленового поэта.
И вот в этой картине мирозданья, когда человек лежит на вытяжке, а к нему приходят эти все отчасти позабытые теперь скоморохи и поют всё то же, что они исполняли со сцены, кажется мне адом, возвращённым адом.
Извините, если кого обидел.
15 сентября 2011
История про ответы на вопросы
http://www.formspring.me/berezin