3. 343 х 7 = 2401; 4. 2401 х 7 16 807; 5. 16 807 х 7 = 117 649; 6. 117 649 х 7 = 823 543; 7. 823 543 х 7 = 5 764 801. (Эти числа нельзя принимать за земные годы или моменты времени.) 5 000 000 представляет великий год кануна; 700 000 — великий год Воскрешения, и за этот период человеческие существа постепенно приобретают истинное понимание и становятся наследниками своего изначального состояния, которое было ими утеряно, когда они смешались с низшими элементами. 64 800 есть число падших ангелов, и оставшийся год означает освобождение Люцифера и возвращение к исходному состоянию».
Фигура 16 является еще одним символом соли, и фигура 17 (точка) есть знак духа, золота, солнца или зародыша жизни. Если точку двигать, то получится линия, фигура 18. Это движение точки есть первое движение. Начало и конец каждой линии — это точка. Фигура 19 — окружность, круг. Это второе движение и наиболее совершенная из всех линий. Из нее образованы все тела и фигуры, которые только можно вообразить. Фигура 20 представляет путь высшей духовной жизни к манифестации. Фигура 21 представляет мрак ввиду того, что это есть ослабление подземного разрушительного принципа, фигура 20 есть также символ дня, и фигура 21 — символ ночи.
Фигура 22 есть символ воды. Фигура 23 есть полный универсальный символ света и тьмы. Верхний правый треугольник представляет Шамаим. Перевернутый треугольник — тьму земли, которая заключает в себе внутренний подземный огонь. Это «Первый день творения», или время разделения Шамаим и Площадей. Фигура 24 представляет шесть дней творения, и доказывает, что элементы являются истоком Божественного Огня, который, разбиваясь на части, становится субстанцией осязаемой вселенной, как показано на фигуре 25.
Фигура 26 есть знак воздуха, показывающий, что воздух родился из вечного света и эфирной воды. Фигура 27 представляет знак воды. Это инверсия фигуры 26, и она показывает свое происхождение от низшего огня, а не от высшего. Ее верхняя часть означает, что вода не лишена Божественного элемента, но как универсальное зеркало отражает в себе небесное влияние. Фигуры 28 и 29 являются символами соли, показывающими, что она есть соединение в одном огня и воды. Фигура 30 есть знак огня со всеми его атрибутами, и фигура 31 есть символ воды со всеми ее силами. Фигура 32 есть символ соли со всеми ее атрибутами. Фигура 33 представляет золото и солнце. Их сущности, образованные из первичного огня Шамаим, тождественны Шамаим. Они совершенны, как это может быть видно из их символов, потому что нет ничего более совершенного, чем окружность с точкой внутри нее.
Фигура 34 есть знак больших и меньших миров; точно так же, как окружность концентрируется вокруг своей центральной точки, Шамаим окружает этот мир. Человек (малый мир) включен в этот символ потому, что его внутренняя природа есть потенциальное золото (Афар Мин Хаадамах), золото в его вечном неразрушимом духовном теле. Золото есть мужской принцип вселенной.
Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной.
Фигура 36 есть знак меди и Венеры; фигура 37 — железа и Марса, фигура 38 — олова и Юпитера; фигура 39 — свинца и Сатурна; фигура 40 — Меркурия и ртути; фигура 41 — сурьмы, ключевого металла самой земли; фигура 42 — мышьяка; фигура 43 — серы; фигура 44 — киновари; фигура 45 — извести; фигура 46 — селитры; фигура 47 — купороса. Фигура 48 есть знак аммиака. Элемент этот обязан своим именем храму Юпитера Аммона в Египте (элемент аммониум), где в пустыне он был найден. Фигура 49 есть знак квасцов; фигура 50 — щелочи, слово арабского происхождения (al-qili); фигура 51 — винного камня, субстанции, обладающей огромными оккультными достоинствами.
ТАБЛИЦА III. Фигура 52.
![]()
Восемь шаров и центральный квадрат представляют семь дней творения. Три мира, в которых совершилось творение, символизируются тремя концентрическими кругами. Немецкие слова во внешнем кольце представляют извлечения из первой главы Бытия. Слова вокруг внешнего кольца — это Первый день. Четыре малых шара внутри внешнего кольца имеют дело с абстрактными фазами творения. Верхний шар, содержащий треугольник, заключает в себе слова Небо и Земля. Шар справа содержит слово Свет, а шар слева — слова Иегова Элохим в верхней части и Тьма в нижней части. Шар внизу содержит слова День в верхней половине и Ночь в нижней половине.
Четыре шара внутри второго кольца изображают второй, третий, четвертый и пятый дни творения. Белый шар сверху, разделенный пунктиром, обозначен как Второй день, шар слева с горами — Третий день, шар справа с планетарными кольцами — Четвертый день, и шар внизу, рассеченный пунктирной линией, — Пятый день. Квадрат в центральном кольце, содержащем человеческую фигуру, именуется Шестой день. Эта диаграмма является экспозицией трех слоев макрокосмического и микрокосмического аурических яиц и показывает силы, действующие внутри них.
ТАБЛИЦА IV. Фигура 53.
![]()
Фигура 53 означает символическую гробницу Христиана Розенкрейца. Верхний круг есть первый мир — Божественная Сфера Бога. Треугольник в центре — это трон Бога. Небольшие круги при вершинах звезды символизируют семь великих духов перед троном, упомянутых в Книге Откровения, внутри звезды находится Альфа и Омега — Сын Бога. Центральный треугольник содержит три пламени — Божественную Троицу. От наинизшего пламени изошел первый поток, показанный двумя параллельными линиями, нисходящими через трон Сатурна (дух Орифелис, через который Бог проявляет себя). Проходя через границы небесной вселенной и 22 сферы низшей системы, он прибывает в точку В, трон Люцифера, в который божественное испарение собирается и от которого отражается. Отсюда божественный свет последовательно проходит к d (Козерог), е (Близнецы), f (Весы), g (Телец), h (Рыбы), i (Водолей), к (Рак), l (Дева), m (Овен), n (Лев), о (Скорпион), р (Стрелец) и затем обратно к d. зодиакальные круги представляют двенадцать порядков великих и благодетельных Духов, а небольшие круги внутри кольца неподвижных звезд означают орбиты священных планет.
ТАБЛИЦА V. Фигура 54.
![]()
Фигура 54 подобна фигуре 53, но представляет вселенную в то время, когда Бог проявил себя через знак Юпитера дух Сахазиель. Фон Веллинг не называет причин для изменения последовательности двенадцати порядков духов, для третьего мира, для добавления другого круга и наложенных друг на друга треугольников в верхнем мире или для букв Y и Z. В верхнем треугольнике А — отеческий принцип, F — божественный поток, G — точка втекания в двенадцать порядков духов, вероятно, Стрелец. Буквы Η, I, J, К, L, Μ, Ν, О, Р, Q, R, S и Т обозначают последовательные точки передачи от одного к другому: W и X — мир Сыновей Бога; и В, С, D и Е — мир Люцифера. Эта картина показывает вселенную после нисхождения Люцифера в материю. Согласно фон Веллингу, когда Люцифер захотел взять власть, втекание Божественного Света постоянно уменьшалось. Мир Люцифера (который позднее стал солнечной системой), со всеми своими легионами духов (которые в сущности своей представляли Шамаим), отражающий идеи Люцифера и обращающий Божественный Свет, погрузился во тьму. Шамаим Люцифера, следовательно, стал сжатым диском, ощутимой субстанцией, и тогда наступил Хаос.
ТАБЛИЦА VI. Фигуры 55–59.
![]()
Фигура 55 Символизирует Хаос Люцифера; фигура 56 — отделение света от тьмы; фигура 57 — свет в середине тьмы: фигура 58 — область элементов и их обитателей. Четверка А обозначает бездну, окружающую все вещи. АВ есть огненный трон Люцифера. Плоскость g есть подземный воздух; f есть подземная вода, с — земная область, d — внешняя вода, е — внешний воздух; W и X — область Шамаим. Стихийные обитатели плоскостей отличаются в доброте, согласно их расположению по отношению к центру злобы (АВ). Земная поверхность (с) отделяет подземные стихийные создания от созданий, обитающих во внешней воде, воздухе и огне (d, е и X). Стихийные духи верхних слоев (верхняя половина с, все d, е и X) представляют восходящую шкалу добродетелей, в то время как стихийные духи нижних слоев (нижняя часть с, все f, g и АВ) представляют нисходящую шкалу развращенности.
