Читать интересную книгу Реймунд Стург. Лабиринт верности (СИ) - Чуринов Владимир

По собственной воле, но не всегда надолго, кешкашивары способны переходить во второе, «истинное» состояние — сущность призрачного или дематериального, энергетического характера. В этом виде они имеют усеянную острыми клыками челюсть, носовые щели, половые органы и ряд других практически полезных атрибутов. В этой форме кешкашивары питаются и размножаются. Процесс размножения происходит как соитие в призрачной форме двух кешкашиваров противоположного пола. Процесс питания происходит за счет поглощения жизненной энергии живых объектов, начиная с растений.

К уникальным способностям кешкашиваров относятся телепатия (основной способ общения, также некоторые могут общаться посредством телекинетичеких колебаний воздуха, воспроизводящих речь). Способность вкладывать свою энергосуть в иные объекты — живые или когда-то бывшие таковыми, оживляя или подчиняя их, и способность использовать свою энергетическую структуру для различных сложных энерговоздействий, исполняемых не в виде заклинаний.

Нормальный кешкашивар способен находиться в энергетическом состоянии только когда питается или спаривается, однако тренировка позволяет находиться в этой ипостаси много дольше и продуктивней.

Гартаруды — гуманоиды с дополнительной парой верхних конечностей. Гуманоидность гартарудов достаточно относительна, начиная с внешнего вида. Гипертрофированная нижняя челюсть, выступающая вперед, два ряда по три рогов на голове, жесткие, более похожие на щетину волосы. Глаза с вертикальным зрачком. Две пары рук. Нижние конечности с развернутыми коленями, напоминающие собачьи или, скорее, ноги хищных динозавров. И наконец, основное — совершенно иное строение мозга и иное распределение мозговых ресурсов. Это то многое, что отличает гартарудов от людей. Роднит же их кровеносная система, система пищеварения, системы выделения и воспроизводства. Вторая пара рук гартарудов является еще одним плечевым поясом, образуя на спине существ небольшой горб. Руки крепятся чуть позади сообразно креплению верхней пары. Зубы гартарудов — это четыре клыка и 6 пластин. У гартарудов математическое, аналитическое сознание и они страдают некоторым недостатком фантазии в абстрактных и творческих областях. Фактически не создают нематериальной культуры абстрактного или неупорядоченного характера. Воспроизводство гартарудов приблизительно сравнимо с человеческим. Но более систематизировано, и потому менее эффективно.

Способность гартарудов — восприятие интегрируемых в организм объектов без отторжения, механические импланты и даже живые чужеродные органы гартаруд может прирастить себе и использовать как родные. При этом процесс контролируется. То есть, случайные приращения, например, засевшего в гартаруде топора невозможны без воли хозяина. Регенеративные способности гартарудов в целом находятся на человеческом уровне.

Дракийцы — происходят от древних драконов нескольких родов, и каждый род имеет собственные уникальные свойства: некоторые умеют летать, некоторые изрыгают пламя, некоторые подчиняют других живых существ силой разума. Физиология дракийцев так же зависит от рода. Представители разных кланов имеют совершенно отличающиеся внешний облик и внутреннее строение. Общей физиологией в широком смысле обладают лишь низшие дракийцы, являющиеся антропоморфными ящерами, с прочной чешуей, челюстью с острыми зубами, хвостом, динозаврообразными нижними конечностями и шипами на хребте, при этом цвет их чешуи, глаз и шипов (роговых наростов) варьируется в зависимости от клана.

Твари Пучины — все без исключения могут заражать хаосом пучины прочие создания, увеличивая тем самым армию обращенных. Сильная воля, впрочем, легко позволяет бороться с этим хаосом и изгонять искажения прочь. Тварью Пучины может стать любое живое существо, подвергшееся искажению хаоса. Общими особенностями их внешности становятся внешние и внутренние хаотические изменения, делающие их плотью от плоти моря, что породило их — они обрастают ракушками и водорослями, начинают походить на рыб, осьминогов, крабов. Но на самом деле невозможно описать тот ужас, что несет с собой искажение, невозможно подобрать слова для тех отвратных форм, что принимают существа, воспринявшие хаос в себя, нет ни методов, ни смысла пытаться рассказать о вещах, недоступных для неизвращенного сознания. Оно и к лучшему.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})

Прочие расы

Прочие расы мира?! делятся на анималистические расы и малые расы.

Малые расы — это расы существ, которые могут обладать самым разнообразным внешним видом и внешним строением, но при этом каждая малая раса обладает какой-либо уникальной особенностью, не столь мощной, как у Великих рас, но все же позволяющей ей бороться за место под солнцем мира?!.

Анималистические расы — это многочисленные расы мира?! обладающие животными (анималистическими) и антропоморфными чертами. Делятся на старших — с преобладающими анималистическими чертами. Малых — с уравновешенными чертами. И ублюдочных/человекообразных — имеющих превосходящие человеческие черты.

Государства

Амилания — человеческое государство на севере восточного полушария. Первобытный матриархат тут перешел в матриархат более современного типа. Государственный строй тут можно охарактеризовать как централизованную матриархальную монархию. Правит Королева и Совет Леди — представительниц высших аристократических родов государства. Каждая Леди возглавляет собственный аристократический клан, составляющий высшую элиту государства. Мужчины в государстве находятся на правах рабов и, по-хорошему, даже не рабов, а производителей. Право собственности на мужчин, а также обязанность деторождения является одной из центральных основ социального расслоения в государстве. По признаку деторождения можно выделить несколько сословий: сословие рожающих — низший класс общества, как правило, это женщины, способные к легкому деторождению, они за плату рожают для других амиланиек, вступая в соитие с мужчинами из «мужских загонов» и передавая рожденных детей в семьи заказчиков (естественно, только девочек, мальчиков отправляют в «загоны»). Между беременностями эти женщины работают на легких производствах, в качестве прислуги, на торговле вразнос и т. д. — в общем, на работах, не требующих чрезмерных физических нагрузок. Далее идут крестьяне, рыбаки, охотницы, в общем, сословие «производителей пищи», женщинам из этого сословия позволяется так же, буде у них возникает такая потребность, рожать детей, а общине дозволяется содержать от одного до трех «загонов для мужчин» для обеспечения потребностей общины. Также на особом месте в плане деторождения находятся храмовые и монастырские общины — тут статусно рожающие женщины могут находиться в разном почете, но так или иначе, они составляют отдельный случай в рамках храмов.

Также на отдельном счету находятся рожающие женщины в Высшей аристократии. Это уникальная общественная ситуация — каждая женщина из высшего рода имеет право вступить в соитие с мужчиной, при этом в каждом роду разное отношение к этому действию. Так или иначе, каждый род отдельно содержит при себе рабов-мужчин (некоторые водят их за собой на цепи, некоторые используют как посудомоек, некоторые муштруют верных телохранителей).

Сословия торговцев, ремесленников, городских мещан, государственных служащих, низшей служивой аристократии и тому подобная средняя и начальная высшая прослойка используют для деторождения услуги «рожающих».

Есть и крайне отдельный случай общественных институтов, никак с мужчинами не соприкасающихся — это Армия, Флот (в том числе и женщины-моряки гражданского флота), Орденские Образования и Конклав Магесс (как и жреческие общины, являющийся параллельной иерархией общества).

В этих четырех образованиях девочки с детства воспитываются в разнонаправленных, но жестких условиях дисциплины, суровой женской дружбы и верности долгу. Это тоже общинный принцип, но возведенный в некий тоталитарный абсолют, кроме всего прочего здесь также наличествует ситуация изменения генетики и восприятия окружающего мира посредством религиозных и магических ритуалов.