Читать интересную книгу «Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века) - Ренат Ирикович Беккин

ресурс (Интервью с Г. С. Галиуллиным, 31.05.2018. ПМА).

914

Так, Ф. Салман заявил: «Мы ни от кого не отделялись, поэтому с кем должны сейчас объединяться?!» (цит. по: Якупов В. М. Ислам в Татарстане в 1990‐е гг. Казань, 2005. С. 73). Он имел в виду, что ДУМ РТ отделилось от ДУМЕС и потому оно должно присоединяться к ДУМ Т. Позднее Ф. Салман несколько изменил свою точку зрения на события 1998 г. Он признает саму идею объединительного съезда разумной. Проблема, по Салману, заключалась в фигуре избранного муфтия Г. Исхакова, которого Салман считает ваххабитом (Интервью с Ф. А. Салманом, 01.06.2018. ПМА).

915

Р. М. Мухаметшин обращает внимание на то, что и Галиуллин, и Салман выступили с докладами не как муфтии, а как претенденты на пост главы ДУМ РТ (Мухаметшин Р. М. Татары и ислам в ХХ веке… С. 196).

916

Пленум ДУМ РТ – коллегиальный руководящий орган, в который, согласно уставу 1998 г., вошли имамы-мухтасибы, региональные казыи, члены Совета улемов и ректоры высших мусульманских учебных заведений. Пленум выполнял функции руководящего органа ДУМ РТ в период между съездами.

917

Ахунов А. М. Объединительный съезд мусульман Татарстана 1998 г. С. 252.

918

Там же. Главный конкурент Исхакова Г. Галиуллин получил 111 голосов.

919

Якупов В. Уставная литература Духовных управлений мусульман Татарстана. Казань: Иман, 2006. С. 6.

920

По свидетельству Галиуллина, при подготовке съезда проходил жесткий отсев тех делегатов, которые были его сторонниками или еще не определились, за кого они будут голосовать. По словам Галиуллина, власти республики больше всего опасались, что он выведет людей из зала, где проходило голосование (Интервью с Г. С. Галиуллиным, 31.05.2018. ПМА).

921

В рассматриваемый период существовало еще одно независимое от ДУМ РТ религиозное объединение в республике, учредителем которого был Ф. Салман, – городское религиозное объединение «Управление фетв города Казани (Муфтият)». Как пояснил мне сам Ф. Салман, эта структура была чем-то вроде «интеллектуального собрания для имамов, которые хотели повысить свой профессиональный уровень».

922

Якупов В. М. Ислам в Татарстане в 1990‐е гг… С. 81.

923

Интервью с Ф. А. Салманом, 01.06.2018. ПМА. По свидетельству Ф. Салмана, он спрашивал Т. Таджуддина, почему тот не оказывал ему, Салману, руководителю муфтията в составе ЦДУМ, никакой поддержки. На это Т. Таджуддин, по словам Салмана, сказал ему: «Что я могу поделать, ведь это [Галиуллин и Исхаков. – Р. Б.] мои ученики» (Там же).

924

См. также Устав ДУМ РТ, принятый в 1998 году: «ДУМ РТ является высшей централизованной религиозной организацией мусульман Республики Татарстан, единственно законным выразителем и представителем мусульманского сообщества РТ перед государственными органами…» (ст. 1.1).

925

Цит. по: Ислам в Среднем Поволжье… С. 385.

926

Осенью 2001 г. поддерживавший Ф. Салмана депутат Госсовета Татарстана Ф. Шаймарданов сам объявил себя муфтием – председателем Центрального духовного управления мусульман-ханафитов Республики Татарстан (Ислам в Среднем Поволжье… С. 385.).

927

Полное наименование: Централизованная религиозная организация Ассоциация мусульманских религиозных организаций «Казанский муфтият».

928

Интервью с Ф. А. Салманом, 01.06.2018. ПМА.

929

Интервью с Г. Г. Исхаковым, 09.06.2018. ПМА.

930

Ни один из опрошенных мной мусульманских религиозных деятелей и экспертов в Татарстане не смог даже в общих чертах объяснить, что это за муфтият и для чего он был создан. Основная информация о Казанском муфтияте стала мне известна благодаря документам, хранящимся в Государственном архиве Республики Татарстан. Однако, поскольку эти материалы еще не каталогизированы, я не могу цитировать их здесь.

931

Матанис В. Будет ли покой в российской умме? // Независимая газета. 2000. 12 июля. [http://www.ng.ru/facts/2000-07-12/2_umma.html?id_user=Y].

932

Там же.

933

Силантьев Р. А. Новейшая история ислама в России… С. 365.

934

Там же. С. 346.

935

По сведениям того же издания, кандидаты на должность первого заместителя муфтия также ездят в Аппарат Президента РТ для согласования своей кандидатуры (Мухаметрахимов А. «От добра добра не ищут»: нашелся ли спойлер на выборах муфтия для Камиля Самигуллина? // Бизнес Online. 2017. 14 февр. [https://www.business-gazeta.ru/article/337222]). В интервью автору Галиуллин подтвердил эту информацию (Интервью с Г. С. Галиуллиным, 31.05.2018. ПМА).

936

Антонов К. Муфтий един // Коммерсантъ (Казань). 2017. № 30. 17 февр. [https://www.kommersant.ru/doc/3220803].

937

Приймак А. Мусульмане Татарстана готовятся к часу икс // НГ-Религии. 2017. 1 февр. [http://www.ng.ru/ng_religii/2017-02-01/12_414_tatarstan.html].

938

Мухаметрахимов А., Бадретдин Г. Она стояла во главе мусульманской элиты постсоветской России // Бизнес Online. 2016. 22 апр. [https://www.business-gazeta.ru/article/308662].

939

Там же.

940

Приймак А. Мусульмане Татарстана готовятся к часу икс…

941

Влияние православия на мусульман в России проявляется в заимствовании некоторых институтов, в частности – духовников. Например, некоторые имамы фактически выполняют функции духовника для имеющих мусульманское происхождение политиков и бизнесменов, а также членов их семей.

942

Интервью с Р. В. Айсиным, 30.05.2018. ПМА.

943

Бывшее духовное управление Татарстана ДУМ РТ, созданное в 1992 г., было ликвидировано в 2017 г. по решению суда. См.: Духовное Управление Мусульман Республики Татарстан. Выписка из ЕГРЮЛ [https://www.rusprofile.ru/egrul?ogrn=1171690101879].

944

Ислам в Татарстане: Энциклопедический словарь / Сост. и отв. ред. А. Ю. Хабутдинов. М.: ИД «Медина», 2017. С. 78.

945

См., например: Габдулла Галиуллин: «На муфтия оказали сильное давление» // Ансар. Ru. 2011. 17 янв. [http://www.ansar.ru/sobcor/gabdulla-galiullin-na-muftiya-okazali-silnoe-davlenie].

946

См., например: Гордеев Я. На пороховой бочке // Новое время. № 29 (214). 2011. 12 сент. [https://newtimes.ru/articles/detail/43421/].

947

Мухаметов Р. Нет