РВ X.124.1-5.
109. PB 1.51.10.
НО. ДжБр 1.125.
Ш. ТмБр VII.5.20.
112. БШС XVIII.47.
ИЗ. Мбх XII.278.7-13.
114. Мбх 1.71.7-9.
115. ШБр II.6.1.1.
116. ВмП 43.1-8.
117. МП 47.61-80; ПП V.13.204-217.
118. ВмП 36.33-43.
119. Ср. МП 47.34-39.
120. Ср. гл.У1.4.а.
121. ВмП 43.1-44.
122. Мбх 1.60.40-42.
123. ВмП 43.10.
124. Мбх 1.71.7-9.
125. МП 47.123-126; 249.4-6.
126. МП 249.3-22.
127. Мбх 1.16.6-32; ср. МП 249.23-82.
128. Мбх 1.16.33-36; ср. МП 250.1-5.
129. МП 250.14-61.
130. Мбх 1.16.38N, вставка 274, строки 5-7.
131. ВаюП 54.91-92; ср. Мст 14.
132. ВаюП 54.85-87.
133. Вишуддха чакра — пятый из шести тонкоэнергетических центров в человеческом теле. Медитируя на него, йоги постигают сокровенное значение четырех Вед (ср. ШС V.90-91).
134. СП 1.1.10.68.
135. СП V.2.14.5.
136. СПУ.2.14.6.
137. СП V.2.14.9.
138. СП 1.1.10.1, 3.
139. СПУ.2.14.9.
140. Мбх 1.16.37; МП 251.5-6.
141. (гл.П.З)
142. Мбх 1.16.38-40; 1.17.1-30; МП 251.5-36.
143. БхП III.12.12.
144. Ср. ЛП 1.86.4-20.
145. Рам 1.44.14-16.
146. МП 250.27.
147. Рам I, прил. 1, № 8, строки 1-3.
148. МП 249-250.
149. Мбх 1.16-17.
150. Рам I, прил. 1, № 8, строки 1-3.
151. ВП 1.9.82-109; БхП VIII.9.1-13.
152. ВП 1.9.88-90.
153. Рам I, прил. 1, № 8, строки 1-16.
154. РВ Х.24.4.
155. РВ V.78.6.
156. Ср. A. Bergaigne, La Religion vedique, 2:467.
157. ВП 1.9.97.
158. ВП 1.9.97.
159. Ср. G. Tucci The Theory and Practice of the Mandala. 1961, c. 12.
160. Ср. СП 1.1.10.68.
VII. ЛИНГАМ
1. Мбх X.17.10-23.
2. Ср. Мбх VII.173.97-99.
3. Субх IV.26. D. H. H. Ingalls, tг., An Anthology of Sanskrit Court Poetry: Vidyakara’s “Subhasitaratnakosa”, 1965, c. 79.
4. Мбх X.17.20-24.
5. БД VII.75-78.
6. КурП II.37.1-13; ВмП, CM 22.53-58; ШП IV.12.9-11.
7. ВмП, CM 22.59-61; ЛП 1.29.10.
8. БП 1.2.27.11.
9. БП 1.1.27.12) W. D. O’Flaherty Hindu Myths: A Sourcebook Translated from the Sanskrit, c. 142.
10. ШП IV.12.12-13.
И. КурП 11.37.14-15.
12. BP.I.2.27.13)
13. Мбх XIII, прил. 1, № 4, строки 66-67.
14. ШП, ДжС 42.13-15.
15. ВмП, СМ 22.68.
16. ВмП VI.65; ШП IV.12.17; ШП, ДжС 42.16.
17. КурП II.37.38-41; ср. СП VI.1.20.
18. БП 1.2.27.30-33.
19. Ср. ШП IV.12.il.
20. ВмП, СМ 22.45-52.
21. ВмП, СМ 22.53-68.
22. ВмП VI.26-296 58-66.
23. D. Barrett, Early Cola Bronzes, ил. 41, 53,101.
24. БП 1.2.27.10; ШП IV.12.il.
25. ВмП, СМ 22.67, 74.
26. (гл.Ш.2.Ь)
27. БП 1.2.27.11-13.
28. Ср. Мбх XIII.17.51.
29. ВмП, СМ 22.68.
30. ВмП, СМ 22.69.
31. ВмП VI.67; ШП, ДжС 42.17-18; СП VI.1.21.
32. ШП, ДхС 49.82-85.
33. АВ XI.5.12.
34. СП VI.1.47-52; ср. ВмП VI.84, 93.
35. Ср. СП VII.1.187.34-35.
36. КурП II.31.64, 73.
37. ЛП 1.29.9-12.
38. Mahapadana Suttanta в DTgha Nikaya, 1903, 2:17; Lakkhana Suttanta в DTgha Nikaya, 1921,3:138; Wayman Alex «Contributions Regarding the Thirty-two Characteristics of the Gieat Person», 1957, 5:3 и 4, c. 253.
39. ВмП, CM 23.9-11.
40. ШП, ДжС 42.16-17.
41. ШП IV.12.17-20.
42. ВарП33.8.
43. ВаюП 55.13-57; ср. ЛП 1.17.32-59; ср. КурП 1.25.67-101.
44. ШП II.1.7.48.
45. ШП, ДхС X.12-16, 22-24.
46. ВмП, СМ 22.7-11, 37-38; 23.9-34; 24.17-25.
47. Ср. ЛП 1.17.49.
48. ВмП, СМ 28.22-34.
49. СП VII.1.55-62.
50. ЛП 1.20.1-32.
51. ЛП 1.20.33-37, 59-62,69-73.
52. ЛП 1.20.78-82.
53. (гл. I)
54. (гл. V)
55. ВаюП 55.13-57.
56. Мбх 10.17.10-26.
57. ЛП 1.20.72,73.
58. РВ 1.71.5,8.
59. АП 54.6. Agni Purana, пер. М.Н.Датт, 1903-1904, с. 194.
50. W. McCormack “On Lingayat Culture”, в кн. A. К. Ramanujan “Speaking of Siva”, 1973, c. 179.
61. КурП 11.11.94, 98.
62. Marshall, J. Mohenjo-Daro and the Indus Civilization. 1:58-61.
63. Vats, M.S. Excavations at Harappa, 1974,1:56.
64. Bharati A. The Tantric Tradition, c. 296.
65. Мбх XIII.17.45.
66. Мбх VII, прил. 1, № 8, строки 113-131.
67. Ср. ШП VII.1.30.48. GopinathaRao Т.А. Elements of Hindu Iconography, т. 2, ч.1, с. 156-58.
68. ЛП 1.30.15-21.
69. ШП II.5.50.1-18, 23, 27, 41-43.
70. СП 1.1.10.51-55.
71. Там же, с. 65.
72. Joshi, N.P. Catalogue of the Brahmanical Sculptures in the State Museum, Lucknow. Part I. Lucknow, 1972, фиг. 24-27.
73. Coomaraswamy, A.K. History of Indian and Indonesian Art, 1965, фиг. 80. После первого издания работы в 1927 г., фиг. 80, которую Кума-расвами идентифицировал как Бодхисаттву, была идентифицирована как фигура Шивы.
74. Мбх XIII.14, примеч. 102, вставка 113, строки 1-2.
75. Это комментарий Шанкары на КУп III.12.
76. КУп III.1-2; 3.12; 4.1. Bhattacharji, S. The Indian Theogony, 1970, с. 158, обсуждает имена спутниц Рудры, появлявшихся в доэпических текстах. За исключением Умы-Химавати, о них вряд ли что-то известно, кроме имен. Должны быть добавлены имена Родаси и коровы Пришни, и их значение по отношению к Рудрам и Марутам еще не прояснено. Отцовство Рудры (мать — Пришни) — особого рода, ибо корова Пришни является также и быком (Bergaigne, A. La Religion vedique, 2:397-98). Ригведа-самхита (VI.66.3) полагает, что Рудра — мужская часть андрогинного быка-коровы, и это предвосхищает Шиву-андрогина. Порождающая корова-бык соответствует, однако, порождающему быку-корове Тваштар-Савитри-Вишварупе (РВ III.38.4.8) скорее, чем Агни, самопроникающему быку-корове.
77. ЛП 1.20.70.
78. ШвУп VI.9.
79. Mayrhofer, М. Concise Etymological Sanskrit Dictionary и Apte, V. S. The Practical Sanskrit-English Dictionary.
80. Швуп 1.13.
81. (rn.IV.2)
82. ЛП 1.20.69-70.
83. Cp. AB XI.5.26.
84. ЛП 1.20.70.
85. Ср. Мбх XIII.17.45.
86. AB XV.5.5.
87. Мбх XIII.17.74.
88. Мбх VII.172.86-90.
89. Мбх XIII.17.45.
90. Мбх XIII.17.72.
91. Мбх VII.173.84.
92. Мбх XIII.17.39.
93. МП XLVII.130.
94. M. Eliade “Spirit, Light, and Seed”, c. 3-4. Элиаде рассматривает взаимоотношения этих трех элементов в нескольких религиях.
95. Мбх XIII.17.74-75.
96. См. комментарий Нилакантхи на Мбх XIII.17.77-78.
97. АВ Х.7.38.
98. АВ XI.5.24-26.
99. ЛП 1.17.49.
100. МандУпЫ.
101. ЛП 1.19.5.
102. ЛП 1.17.5.
103. ЛП 1.17.5.
104. ЛП 1.3.1; ср. также КурП II.10.1.
105. (1.5.8-11)
106. Гопинатха Рао (Т. A. Gopinatha Rao Elements of Hindu Iconography, t. 3, ч. 2, c. 361-62) рассматривает значение этих терминов согласно Ватулашуддхагаме.
107. ШП 1.5.8-11.
108. ШП 1.5.28-29.
109. ШП 1.5.30.
110. ШП 1.5.31.
111. ШП 1.5.10.
112. ШП 1.5.11-13, 20-24.
ЦЗ. Ср. ЛП 1.17.34.
114. ЛП 1.19.16. Подобное утверждение сделано в Супрабхедагаме (Suprabhedagama), цит. там же, т. 2, ч. 2, с. 364 и № 1.
Ц5. КурП II.11.94.
116, РВ VII.21.5; Х.99.3.
117,