Так что же, правда всегда голая и глупая?
Конечно, нет, она может быть совершенной и истинной, светлой и тёмной, жестокой и горькой, своею и чужою, прямой и откровенной и даже страшной и трагической. Поэтому-то и нет народной истины, а есть правда народа (трудового, простого, обиженного, угнетённого, оскорблённого, обманутого). Есть социальная правда, правда революции, правда демократии, христианская правда, правда истории, правда жизни, святая правда, вся правда, свет правды и даже правда истины. За правду боролись белые и красные, анархисты и большевики, полагая, очевидно, что с помощью правды можно обманывать и увлекать куда угодно. Все борются за правду под знаком справедливости, будучи уверены, что только они её знают. «Скажи мне правду», – просим или требуем мы. Какую правду? Ласковую и приятную или горькую и ужасную? Что лучше для человека: правда или ложь? Поэтому с правдой надо обращаться с осторожностью, памятуя о том, что она воспринимается неодинаково. Так, правда в глаза, правда в лицо, правда невзирая на лица, предметом которой являются изъяны адресата, даже если это правда между близкими людьми, воспринимается как осуждение, оценивается как бестактность, вызывая недоверие, неприязнь, отчуждение, враждебность, а то и ненависть. Правда – это личное, и трогать её чужими руками недопустимо: у меня своя правда, и ты мне своей правдой не тычь. Слово «правда» имеет, по крайней мере, три значения:
1) понимается как синоним «истины» в таких выражениях, как «что правда, то правда», «глядя правде в глаза», «правда глаза колет», «будем говорить правду»;
2) употребляется в качестве подтверждения истинности какого-либо высказывания: «если говорить правду», «по правде говоря», «люблю тебя за правду», «правдивый человек» в противоположность оценке «лживый человек»;
3) применяется как термин справедливости, как то, что предполагается правильным, верным с точки зрения морали, в таких выражениях, как «служить верой и правдой», «жить по правде», «без правды жить легче, да помирать тяжелее», «нет правды на свете».
3. Многообразие лжи
Многообразие различных аспектов смысла слова «ложь» в зависимости от субъекта и характера искажения истины, её направленности, правдоподобия, а также оценки субъектом и объектом лжи предстаёт перед нами в массе синонимов.
Какой синоним слову «истина»? Только один – «правда». Даже слово с корнем «правда» – «правдоподобие» уже не сама правда, а что-то похожее на неё.
А слову «ложь»? Масса: ахинея, блеф, брехня, бред, вымысел, выдумка, глупость, донос, дезинформация, ерунда, инсинуация, легенда, лжесвидетельство, навет, провокация, пасквиль, приписка, россказни, сказка, шутка, фальшивка, фарисейство и т. д.
Глагол «лгать», обозначающий «сообщать ложь», также имеет синонимы: заливать, завирать, выдумывать, клеветать, говорить неправду, наплести, обманывать, нести вздор, чепуху, околесицу, морочить голову, темнить. Это общепринятая лексика, но не вся. Каждая социальная группа имеет свой лексикон, свой сленг, отражающий специфику своего существования, и в ряде случаев совершенно непонятный для чужих.
Так, для молодёжи ложь – это гониво, гонки, грузия, деза, дезуха, загруз, лажа, ля-ля-фа, наливо, понтяра, почуханва, прогон, пурген, телега, туфта, фенька, чачина, чешуя.
Уголовный мир также не остался в стороне. Он создал целую группу синонимов слова «лгать»: брать на пушку, финтить, раскинуть темноту, от фонаря, гнать туфту, крутить восьмёрку, темнить, двигать фуфлон, липовать, пороть косяка, гнать дуру, гнать по-чёрному, гнать пульку, гнать порожняк, мыться, кинуть чепуху и т. д.
К сожалению, этот жаргон стал широко использоваться и в неуголовной среде, не только в обиходной речи, но и в литературе, средствах массовой информации, речах политиков и государственных деятелей.
4. Заслуживает ли ложь уважения?
Как же люди относятся ко лжи? С одной стороны, презирают, ненавидят, считают её пороком, когда с её помощью становятся жертвами обмана. Ложь осуждается обществом, в основном, тогда, когда она осуществляется из-за корысти, нанося материальный, экономический ущерб, физический и моральный вред. В этом случае она рассматривается как зло. А с другой, люди считают её необходимой, воспринимают как благо, поскольку она полезна и нужна и поэтому одобряема. Рассмотрим, как отзываются о ней мировые религии, приведём малую толику высказываний о ней мудрецов, философов, моралистов, писателей, политических и государственных деятелей.
Ложь осуждается всеми религиями как Запада, так и Востока, и поэтому считается большим грехом, за который человек должен нести кару.
В христианстве:
• «мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему» (притчи Соломона, 12:22);
• «не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. Не клянитесь именем Моим по лжи» (Моисей, левит 19:11).
В иудаизме: «никто не должен говорить одно, а в сердце своем думать другое» (Талмуд, Баба Мециа 49).
В даосизме: «не произноси устами того, что отрицает сердце» (Инчжи Вэнь, «Трактат о тихом пути»).
В буддизме: «нет зла, которое не мог бы совершить человек, говорящий ложь» (Джаммапада 176).
Согласно представлениям христианства, душа верующего, не понесшего в жизни за допущенную ложь наказание, после смерти (с момента кончины до златых ворот небесного рая) трижды будет испытывать так называемые мытарства. В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле места, которые были ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы, проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же её вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, мытарств, на каждом из которых душа истязуется за тот или иной грех.
Пройдя одно мытарство, душа переходит на следующее, и только успешно пройдя их все, возносится к Престолу Всевышнего. Четыре мытарства из этих двадцати указывают на различные виды лжи как на большой грех.
Первым мытарством судят за грехи языка, за всякое слово праздное, бранное, бесчинное, скверное.
Второе мытарство называется мытарством лжи, на котором истязуются всякое ложное слово, особенно клятвопреступления, призывания имени Божия всуе (напрасно, попусту), лжесвидетельства, нарушения обетов, данных Богу, неполное исповедание грехов и тому подобное.
Третье мытарство называется мытарством осуждения, клеветы, ругательства, надсмехания над чужими пороками, когда забывают о своих собственных.
Восьмым мытарством является мытарство неправды, на котором подвергаются истязаниям все неправедные судьи, берущие мзду и оправдывающие виновных, невинных же осуждающие, а также за все виды обмана.
Йога, древнеиндийское учение о путях и способах совершенствования психики, ума и тела человека через систему физических и духовных упражнений, требует от своих последователей не допускать лжи и лицемерия в поступках и во взаимоотношениях с людьми, непременно исполнять свои обязанности и выполнять обещания.
Великие мира сего так высказывались о лжи.
Ибн Хазм: как о корне всякой мерзости. Шота Руставели: «Ложь несёт душе и телу бесконечные мучения».
Сеттембрини: «Больше всего человека на свете унижает ложь – порок грубый, порок низкий, порок презренный, порок рабов, шпионов, подлецов».
Давид Юм: «Мы порицаем всякий обман, всякое нарушение слова, потому что считаем, что свобода и широта общения между людьми находятся в полной зависимости от твёрдости обещаниям».
Абу-ль-Аля аль Маари:
«Неправда на земле царит с начала днейИ в ярости казнит мудрейших из людей».«Не верь тому, что люди говорят,В словах – неправды смертоносный яд».«Сыны Адама, скверно вы живёте —В любви и ненависти вечно лжёте».
Ф. Вольтер: «Мы потому клеймим ложь наибольшим позором, что из всех дурных поступков этот всего лучше скрыть и проще всего совершить».
Кабус: «Нет большего бесстыдства, чем выдавать за правду утверждение, ложность которого заведомо известна».
Юзуф Баласугунский:
«Лжи приближаться к трону запрети,Ходи всегда по правому пути.Безмерна подлость низких и лжецов,И тесно на земле от подлецов».
Блез Паскаль: «Гнусны те люди, которые знают, в чём истина, но стоят за неё, лишь пока им это выгодно, а потом отстраняются».
Шекспир:
«…Мне видеть невтерпёж достоинство,Просящим подаянье,Над пропастью глумящуюся ложь,Невежество в роскошном одеяньиИ совершенству ложью приговор»
(66-й сонет в переводе Маршака).